krit01
18-07-2008, 11:30
حدثنا يوسف بن موسى حدثنا أبو أسامة حدثني الأعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم -: ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه، ليس بينه وبينه ترجمان، ولا حجاب يحجبه .
--------------------------------------------------------------------------------
الشرح:
هذا الحديث فيه أن كل إنسان سيكلمه ربه، ليس بينه حجاب ولا ترجمان، وفيه إثبات الرؤية للمؤمنين، فالمؤمنون يرون ربهم، ويكلمهم، وقوله: (ولا حجاب يحجبه، أي: ليس هناك حاجب، فعلى هذا يرى ربه بدون حجاب؛ لأنه -سبحانه- يكشف له الحجاب).
وأخطأ من قال: إن الحجاب هنا بمعنى رفعه -سبحانه- الآفة عن أبصار المؤمنين. وهذا من العجب، فكيف يقال: إن المراد بالحجاب (إزالة الآفة عن أبصار المؤمنين، والرسول -صلى الله عليه وسلم - وهو أعلم بربه يقول: (وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم، إلا رداء الكبرياء على وجهه).
قوله (تَرجُمان): رويت (تَرجَمان) بفتح التاء والجيم، ورويت (تُرجُمان) بضم التاء والجيم، ورويت (تَرجُمان) بفتح التاء وضم الجيم ثلاث روايات، وبعضهم زاد رواية رابعة (تُرجَمان) بضم التاء وفتح الجيم، ولكنها تحتاج إلى تأمل، والترجمان هو الواسطة الذي يعبر عن غيره، ويطلق على الشخص الذي ينقل الكلام من لغة إلى لغة، يقال له: ترجمان، ومن ذلك ابن عباس -رضي الله عنه- كان له في مجلس حديثه ترجمان يبلغ عنه؛ لأن العدد كبير. فالحديث -كما ذكر- فيه إثبات رؤية المؤمنين لربهم؛ لأن كشف الحجاب لهم، يدل على رؤيتهم لربهم.
--------------------------------------------------------------------------------
الشرح:
هذا الحديث فيه أن كل إنسان سيكلمه ربه، ليس بينه حجاب ولا ترجمان، وفيه إثبات الرؤية للمؤمنين، فالمؤمنون يرون ربهم، ويكلمهم، وقوله: (ولا حجاب يحجبه، أي: ليس هناك حاجب، فعلى هذا يرى ربه بدون حجاب؛ لأنه -سبحانه- يكشف له الحجاب).
وأخطأ من قال: إن الحجاب هنا بمعنى رفعه -سبحانه- الآفة عن أبصار المؤمنين. وهذا من العجب، فكيف يقال: إن المراد بالحجاب (إزالة الآفة عن أبصار المؤمنين، والرسول -صلى الله عليه وسلم - وهو أعلم بربه يقول: (وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم، إلا رداء الكبرياء على وجهه).
قوله (تَرجُمان): رويت (تَرجَمان) بفتح التاء والجيم، ورويت (تُرجُمان) بضم التاء والجيم، ورويت (تَرجُمان) بفتح التاء وضم الجيم ثلاث روايات، وبعضهم زاد رواية رابعة (تُرجَمان) بضم التاء وفتح الجيم، ولكنها تحتاج إلى تأمل، والترجمان هو الواسطة الذي يعبر عن غيره، ويطلق على الشخص الذي ينقل الكلام من لغة إلى لغة، يقال له: ترجمان، ومن ذلك ابن عباس -رضي الله عنه- كان له في مجلس حديثه ترجمان يبلغ عنه؛ لأن العدد كبير. فالحديث -كما ذكر- فيه إثبات رؤية المؤمنين لربهم؛ لأن كشف الحجاب لهم، يدل على رؤيتهم لربهم.