مشاهدة النسخة كاملة : تغطية للمجلس القطري للدائرة السياسية لجماعة العدل والاحسان في دورته الرابعة عشرة



عادل محسن
28-10-2009, 01:31
تغطية للمجلس القطري للدائرة السياسية لجماعة العدل والاحسان في دورته 14

http://www.ibtesama.com/vb/imgcache/96.imgcache.gif

كلمة الافتتاح للمجلس القطري للدائرة السياسية لجماعة العدل والاحسان في دورته الرابعة عشرة

http://www.aljamaa.net/ar/imagesDB/30088_large.JPG

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد وآله وصحبه ومن دعا بدعوته واهتدى بهداه إلى يوم الدين

إخواني الأعزاء، أخواتي العزيزات: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،

نرحب بكل الإخوة والأخوات أعضاء هذا المجلس، والمدعوين الأفاضل والضيوف الكرام، لاسيما الذين نتشرف بحضورهم لأول مرة. ونسأل الله أن يتقبل من الجميع سعيهم، وأن يجعل الجهد المبذول للإعداد لهذه الدورة وتنظيمها وحضور أشغالها خالصا لوجهه الكريم.
كما نسأله عز وجل أن يكلل أعمال هذا الدورة بالنجاح، وأن تكون مناسبة مباركة موفقة نزداد فيها فهما وإيمانا ويقينا وثباتا على الحق حتى نلقاه وهو عنا راض آمين.
إخواني الكرام أخواتي الكريمات:
ينعقد مجلسكم هذا في هذا اليوم، السبت خامس ذي القعدة سنة ثلاثين وأربعمائة وألف (05 ذي القعدة 1430) الموافق للرابع والعشرين من أكتوبر عام تسعة وألفين (24 أكتوبر 2009) في دورته الرابعة عشرة العادية.
وقد حظيت هذه الدورة بحمل اسم "الوفاء للمعتقل" تخليدا لملف الاعتقال في سجل العدل والإحسان، والذي فتح أول الأمر مع الأستاذ المرشد حفظه الله تعالى عندما صدع بكلمة الحق في وجه الجور في رسالته الشهيرة "الإسلام أو الطوفان". ثم توالت الأحداث وقامت السلطات المخزنية بحملات واسعة من الاعتقالات بين الحين والآخر كان ضحاياه بالمئات. لكن أطول مدة الاعتقال وأضناها كانت من نصيب الإخوة الإثني عشر، الذين لايزالون إلى حدود الساعة وراء قضبان الظلم والطغيان.
ولئن كان خروجهم بات وشيكا، ولقاؤهم بالأحباب أصبح قريبا، فإننا نتوقف اليوم لنوجه إليهم تحية مباركة عطرة خاصة، ولنحمد الله إليهم ثباتهم وصبرهم ورجولتهم، في زمن قل فيه الرجال، وإقدامهم في وقت أصبح الجبن حكمة، والخنوع لدولة القهر كياسة، والاستجداء والاستخذاء سياسة.
نحييهم باسمكم جميعا، وندعو الله أن يتم لهم هجرتهم، وأن يحفظ رصيدهم من العمل الصالح ويربيه، وأن يرزقنا جميعا الثبات وحسن الخاتمة آمين.
كما نتوجه بنفس الروح ونفس الحرارة والتعظيم والتوقير والحب والإجلال بتحياتنا الخالصة للمجاهدين الرابضين ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس، وغزة، شامة العزة في ليلنا البهيم، وكل أرض فلسطين الحبيبة. جزاهم الله عن الإسلام والمسلمين خيرا، وقواهم وثبتهم ورد عنهم كيد الكائدين ومكر الصهاينة المعتدين. فلاشك أن محنتهم كبيرة، ولكن ظلم ذوي القربى أشد مضاضة، وسكوت حكام المسلمين وتواطؤهم، وخذلانهم لقضية فلسطين، قضية المسلمين الأولى، أشد إيلاما، حتى أضحى واقع الحال يذكرنا بقول الشاعر:
وآلمني وآلم كل حر ****سؤال الدهر أين المسلمون

نعم أين المسلمون والغزاة يعيثون فسادا في العراق وأفغانستان وفي أكثر من بقعة من ديار المسلمين. يقتلون الأحرار الذين يدافعون عن أوطانهم وأعراضهم، ويطاردون الأبرياء، ويثيرون النزاعات والنعرات، وينهبون ثروات المسلمين بالتهديد أو الابتزاز حينا، وبالعنف والغزو حين لا يجدي غير ذلك.
بارك الله في المجاهدين الذين يتصدون لصلف المستكبرين، وأمدهم بتأييد من عنده، وألف بين قلوبهم تأليفا يفوت على الأعداء ما دبروا من مكر، ويحقق للمؤمنين الصادقين ما أملوا من نصر آمين.
كما نسأله عز وجل أن يفرج عن كل الإسلاميين الذين تم اعتقالهم بغير وجه حق أو بعد محاكمات صورية ومنهم المعتقلون الستة وضحايا ما يسمى بملف السلفية الجهادية وغيرهم ممن اعتقل ظلما وعدوانا.
إخواني الكرام، أخواتي الكريمات:
لاشك أنكم تتابعون من خلال ما تعيشونه عن كثب، ومن خلال ما يكتب وما ينشر من تقارير وأبحاث ومقالات أحوال بلدنا الاجتماعية والاقتصادية والسياسية. ولاشك أنكم تتعجبون، كما يتعجب كل عاقل، من واقع التردي العام، ومن حالة الاختناق المهيمنة، ومن هذا الإصرار العجيب أن يسير المغرب القهقرى.
ولا شك أنكم تساءلتم غير ما مرة كما يتساءل عدد من الذين يتابعون أحوال المغرب عن الأسباب الكامنة وراء هذا التمسك العنيد بهذه السياسية المدمرة.
ترى لحساب من يراد للمغرب أن يبقى غارقا في البؤس والتعاسة؟ وإلى متى يستمر هذا التبذير السفيه لطاقاته وإمكاناته، وهذا النهب غير المسبوق لثرواته وخيراته؟ ومن المستفيد من هذا الإفساد الممنهج لأرضه ونسائه ورجاله وفتيانه وفتياته؟
وما الذي جعل التافهين يتحكمون في مفاصل البلد الحيوية، والمفسدين يتبوؤون المواقع الحساسة فيه؟ ومن الذي سوغ لشرذمة معدودة على رؤوس الأصابع أن يكون لها كل شيء، وترفل في بذخ فاضح في حين يعاني أكثر الناس الخصاصة والحرمان، ويصارعون هموما مضنية، ومتاعب بغير مسوغ متواصلة؟ ومن الذي أفسد التعليم وأفسد التربية والقضاء والصحة والإعلام، وفتح الباب على مصراعيه للأنذال من كل جنس لإقامة مشاريعهم المشبوهة، وإبرام صفقاتهم المريبة؟
في كل يوم نطالع أخبارا جديدة تزيد القلب أسى وكمدا. قبل أيام خرج التقرير الدولي حول التنمية البشرية لسنة 2009 ليزف إلينا خبر تقدم المغرب إلى الخلف بأربع نقط، والتردي ذاته أكدته تقارير وأبحاث في مجالات متعددة (في مجال الصحافة وحقوق الإنسان، والرشوة والإجرام وحوادث السير والمخدرات الخ...). كل ذلك يؤكد أن ما بين الخطاب الرسمي أو الكذب الرسمي عن مغرب النماء والرخاء، وبين الواقع المر الذي يكتوي بلظاه عامة الناس هوة سحيقة لا يكاد يعرف لها قرار.
والأدهى أن يصبح المغرب ملاذا آمنا لكثير من الأنشطة القذرة والمشبوهة. فقبل أيام قرأنا عن احتضان مراكش لأكبر تظاهرة قمار عالمية، والإعلان عن التعهد بتحويل المدينة قبلة للمقامرين على الصعيد العالمي. ومرة تروج أخبار واعدة تتحدث عن نية صادقة لجعل المغرب أول بلد عربي إسلامي يحظى بشرف احتضان مؤتمر عالمي للشواذ. ومرة أخرى تنظم مهرجانات ثقافية لتعميم الرداءة، وتوفير الفرصة للمنحرفين ومرضى النفوس لتفريغ مكبوتاتهم وعفنهم، وتارة ترصد الجوائز السمينة لاستعراض أفلام البارز فيها الجراءة على الدين والعفة، والتنافس في عرض المشاهد الفاضحة. هذا فضلا عما تنشره مجلات وجرائد، وما ثبته قنوات وإذاعات من أوساخ على مدار الساعة يفسد الذوق ويبلد الحس. وكل ذلك بدعم رسمي وغير رسمي، وتمويل سخي من أموال الشعب وجيوب المستضعفين.
لاجرم تزداد الفواحش وترتكب جهارا نهارا، على قارعة الطريق وفي الباحات والأماكن العمومية حتى لتكاد تصبح من المشاهد المألوفة غير المنكورة، وتكثر الجرائم بكل أنواعها، وتروج المخدرات حتى بين أطفال المدارس ، وتكثر حوادث السرقة والاغتصاب، والفضائح الأخلاقية التي يكون من بعض ضحاياها أطفال صغار أبرياء، بينما بعض أبطالها البارزين أجانب يقيمون في المغرب بذريعة الرغبة في الاستثمار أو تسيير شركات، وهم في الحقيقة لم يأتوا إلى البلد للاستثمار، وإنما لاستحمار أهله، ونشر قذارتهم وأوساخهم بين بنيه.
والأنكى أن تستغل هذه الحرب الضروس على دين الأمة وعقيدتها وأخلاقها وقيمها لمراكمة المال الحرام، وتجميع الثروات الفاحشة. وهكذا نرى النوادي ومواخير الرذيلة تتناسل كالفطر، وشبكات المتاجرة في الأعراض تنشط في طول البلد وعرضه، مستغلة الحاجة والبؤس والحرمان الذي يعانيه فتيان وفتيات في ريعان الشباب، فيتعرض بذلك للضياع أعز ما لدى الأمة بعد دينها وهو شبابها الذي هو الملاذ وعدة المستقبل وثروتها التي كان يجب صونها والحفاظ عليها، لا تقديمها لقمة سائغة لتجار الرذيلة وخفافيش الظلام.
وقد كان لهذا الاستهداف المقيت للدين والأخلاق والقيم آثار كارثية وأعطاب أبلغ من نهب الثروات واحتلال الأراضي. فليس هناك أشد على أمة من الأمم من تحطيم أبنائها وتحويلهم إلى غثاء بدون أمل ولا طموح، ولا غيرة تأبى الضيم وتعاف الذلة والهوان.
أيها الإخوة أيتها الأخوات:
إذا انتقلنا من المجال الاجتماعي إلى المشهد السياسي، فإن الصورة لا تقل قتامة. لقد اختلط الحابل بالنابل، وامتزجت الألوان، وتداخلت الشعارات، ولم يعد بالإمكان تمييز الموالي من المعارض، ولا اليسار من اليمين، ولا الاشتراكي من اللبرالي. فالكل ينتقد والكل يعارض، لكن من بالتحديد، لا أحد يسمي ولا يكني حتى، فأحرى أن يتوجه بالملام للمسؤول أو المسؤولين الحقيقيين.
ولعل قصة انتخاب رئيس مجلس المستشارين أخيرا ما هي إلا واحدة من مئات الحالات التي تؤكد على أن العبث قد بلغ منتهاه، وأن النظام المخزني ليس له أي استعداد ليخفف من وطأته، وحضوره الثقيل المانع لأي انفراج مهما كان يسيرا، وللتخفيف من حالة التوتر والاختناق السياسي الذي يعيشه البلد منذ أمد بعيد.
لقد تأكد للجميع اليوم وبما لا يدع مجالا لأي شك، لاسيما والوقائع الكاشفة لحالة البؤس السياسي تأتي تترى، أن هذه المؤسسات من حكومة وبرلمان وغيرها، والتي تنتصب في صفاقة لتوهم أنها تحكم أو تشارك بنصيب مفيد، ليس لها من الأمر شيء ، وإنما تعيش على الهامش، تقنع بالفتات، وتسعى جهدها أن لا يظهر منها ما يزعج أو يقلق أولياء نعمتها وذوي الفضل عليها، وأن كل القرارات الهامة، وحتى غير الهامة، إنما هي حصرا بيد القصر ومن يدور في فلكه، ليتأكد بذلك الإقصاء الكامل لصاحب الشأن الحقيقي وهو الشعب. وليته استغنى فأغنى وأقصى فأقنى، وفشل في ميدان، ونجح في ميادين. إذا لقلنا حنانيك بعض الشر أهون من بعض. ولكن أن يكون احتكار مع إفلاس، واستفراد بالسلطة مع إتعاس، فهذا ما لا يترك لمتأول حجة ليسكت ويتغاضى فأحرى أن يتابع ويرضى. ومع ذلك فيبدو أن التفاهم بين النخبة السياسة الموجودة في الأجهزة الحاكمة حاصل، وأن أحزابنا قد رضيت طائعة أو مكرهة هذا الوضع المهين.
بيد أن الطاعة العمياء بقدر ما تسعف النظام الاستبدادي، إذ تمكنه من فعل ما يشاء دون أن يخشى لوما أو عتابا، بقدر ما قد تصبح مصدرا لمشاكل من نوع آخر، ليس من السهل دائما على السلطة السياسية الحاكمة تجاوزها، إذ ربما يكون في تدبيرها تدميرها. ولعل المشهد السياسي الراهن يوضح هذا غاية الوضوح.
فمن المعلوم أن النظام القائم، كغيره من الأنظمة الاستبدادية التي ابتليت بها الأمة، ليست لديه أية رغبة في إشراك الناس في تدبير شؤونهم، أو تمكينهم من اختيار من يمثلونهم فأحرى من يحكمونهم. وبالتالي فإنه لا يمكن أن يسمح بقيام مؤسسات مسؤولة ولها صلاحيات حقيقية ومعتبرة.
لكنه محتاج إلى هياكل بدون مضمون، وأسماء بدون مسميات ليموه بها على الرأي العام الدولي، ويسوق صورة مزيفة عن المغرب باعتباره بلدا منفتحا حداثيا وديمقراطيا، يتطور باستمرار، وتنظم فيه انتخابات بانتظام، ويتوفر على دستور وحكومة وبرلمان وغير ذلك من المؤسسات الموجودة والفاعلة في البلاد الديمقراطية.
ويبدو أن هذه الازدواجية المتمثلة في وجود أجهزة تحت تصرف الملك تتمتع بصلاحيات مطلقة، وتتحكم في كل مفاصل الحكم، أصولا وفروعا، ومؤسسات أخرى للواجهة والتمويه، لم يعد بالإمكان تدبيرها بما يحفظ لمؤسسات الواجهة شيئا من المصداقية ولو في الحد الأدنى، لاسيما وأن الأحزاب السياسة، جلها إن لم تكن كلها، قد أظهرت من الخنوع والخضوع للنظام الحاكم، ومن الطاعة له أكثر مما هو مطلوب. ولعل هذا ما دعا بعض المراقبين إلى القول بأن النظام قد أمعن في إخضاع الأحزاب المعارضة إخضاعا سيخلق له متاعب غير محمودة العواقب.
وخلاصة القول إن تدبير هذه الازدواجية بين ما كان يسمى بالأمس "بالحزب السري" والمؤسسات الصورية قد انهار، ومن ثم أصبح العبث هو سيد الميدان، حتى إن بعض الباحثين والدارسين والإعلاميين قد أعياهم أن يجدوا الكلمات أو العبارات المناسبة لوصف ما يجري. فمنهم من سماه العبث في أبشع صوره، ومنهم قال إن الممارسة السياسية في المغرب قد دخلت عالم اللامعقول، ومنهم من أقسم بأن نوابغ الدنيا أعجز من أن يفهموا كيف يفكر حكام المغرب، وإلى أين يتوجهون بهذا البلد، وماذا يريدون بالضبط.
والحقيقة أنه ليس هناك من داع لهذه الحيرة وهذا الاستغراب. فالاستبداد ولوازمه، فضلا عن الإضافات المحلية من تخلف وفساد للذمم، وعمالة للأجنبي، وخنوع للصوص الجشع العولمي، واحتقار للوطن والمواطن، وسقوط الهمم، والقابلية لبيع الدنيا بالدين، وغياب الأهداف السامية، والأثرة والحرص على المصالح الشخصية الآنية أيا كان الثمن... كل ذلك لا يمكن إلا أن ينتج مشهدا سياسيا غاية في البؤس والرداءة.
ورغم أن هذا العبث السياسي قد بلغ المدى، وعلم به القاصي والداني، فإني أتعجب كيف لا يزال هناك من يطرح علينا في العدل والإحسان هذا السؤال: لماذا لا تشاركون وإلى متى ستبقون تتفرجون؟ وقد أجبنا عن ذلك غير ما مرة، ووضحنا بما فيه الكفاية، لكني أريد اليوم أن أضيف إضافة ربما تزيد الموقف وضوحا، وتتعلق بما يمكن أن نسميه "بواجب الوقت".
ترى ما هو هذا الواجب؟
إخواني الأعزاء أخواتي العزيزات:
لا جدال بين العقلاء وأهل العلم والخبرة عموما على أن أصل البلاء وموطن الداء يكمن في نظام الحكم القائم على الإقصاء والاستبداد، والإعراض عن شريعة رب العباد. وما لم يتم حل هذه المعضلة، فإن كل حديث عن الإصلاح والتنمية والعدل والمساواة والكرامة وغير ذلك مما تهفو إليه القلوب سيبقى مجرد أحلام، وشعارات يتلهى بها السذج والمغفلون أو العاجزون والمحبطون.
وإذا كان الاستبداد بالحكم قد عمر في أمتنا طويلا ، وكان له من الآثار الكارثية ما لا يكاد يحيط به الواصفون أو تستوعبه بكل تفاصيله دواوين التاريخ، فإن استبداد اليوم فاق ما كان بالأمس وزاد عليه ما جعله من أسوء ما ابتليت به أمة الإسلام من أنظمة في الحكم في تاريخها الطويل.
فاستبداد الأمس كان قاصرا على مجال الحكم بينما كانت الشريعة على الجملة محكمة في غير ذلك من المجالات. وكان للناس من الحرية ما يمكنهم من إفادة مجتمعهم طالما لا ينازعون السلطان في حكمه، أو يعترضون عليه اعتراضا يصبح معه مهددا في ملكه. كان بوسع الناس العمل وسط المجتمع والقيام بأعمال مفيدة دون أن يمنع ذلك الحاكم أو السلطان، وربما ساعد على ذلك التسامح كون الدولة لم تكن يومذاك قد بلغت من التطور بحيث يتأتى لها التدخل في الشاذة والفاذة، والشاردة والواردة.
أما استبداد اليوم فإنه اشد على الأمة وأنكى. فنظرا لما أصبحت تتوفر عليه الدولة الحديثة من وسائل متطورة، تقنية وتنظيمية واستخباراتية، ونظرا لاحتكارها لوسائل العنف والإكراه الفتاكة، فضلا عن الدعم السخي الذي تتلقاه من أبالسة المعمور، وفي مقدمتهم الصهاينة الذين ينشطون في هذا المجال نشاطا زائدا عن اللزوم، والأمر على كل حال مفهوم، فنظرا لذلك وغير ذلك مما أضحى تحت تصرف الحكام من إمكانات هائلة، فإنه أصبح بوسعهم أن يتحكموا في كل مفاصل المجتمع، ويحضروا بثقلهم الممجوج المكروه في كل الشؤون، صغيرها وكبيرها، ويقررون فيها بما تهوى أنفسهم، حتى لتبلغ آثار ذلك التحكم التعليم والصحة والإدارة والقضاء، وحتى المسكن والملبس ووسائل اللهو والترفيه.
ترى كيف يتأتى الإصلاح والتغيير في ظل هذا التسلط الذي يطبق على المجتمع بكامله ويمسك بخناقه؟
وثمة سمة أخرى تميز استبداد اليوم وتتمثل في الولاء لقوى الاستكبار والخضوع الكامل لإملاءاتهم، والاسترواح بوصايتهم عليه، والمسارعة لتنفيذ مطالبهم بصرف النظر عما يترتب على ذلك من أضرار اجتماعية أو اقتصادية. فلا شيء يعلو عند حكام اليوم فوق ضمان الحماية للكرسي والجالس عليه، وما دون ذلك فلأمه الهبل، فليأخذوا ما شاءوا وليفعلوا في الأرض وما عليها ومن عليها ما يريدون.
فكيف والحالة هذه أن يستكين عاقل لوهم الإصلاح من الداخل، ولسراب الغد الأفضل في ظل من بلوناهم قرونا، فما جرعونا إلا زقوما؟ ما الذي يجب والحال ما ذكرنا، بل وأفظع وأعقد مما ذكرنا؟
إخواني الكرام أخواتي الكريمات:
لقد اخترنا في العدل والإحسان الوضوح، واخترنا أن نسمي الأشياء بأسمائها، واخترنا منذ البدء أن نعلن عن أهدافنا بكامل الصراحة. الاستبداد ينبغي أن يزول، والاحتكار لخيرات البلد يجب أن ينتهي، وإفساد البلاد والعباد يجب أن يتوقف، والإجهاز على الدين والقيم والأخلاق ينبغي أن يوضع له حد. ولا أمل للخروج من محنتنا الراهنة، والتخلص من أزماتنا المتراكمة، وما يحيط بنا من ذلة وهوان، ومما أصاب الجسم الإسلامي من شتات وتمزق إلا بالتخلص من الاستبداد وأزلامه ورموزه وحماته.
فهذه رسالتنا التي ينبغي أن نصدع بها، وهذا هو واجب الوقت الذي لا مناص من التصدي له. ولا يصح لا شرعا ولا مروءة أن يخلو المجتمع ممن يعترض على المنكر الأكبر، وهو الحكم بغير ما أنزل الله، ويقاوم الفجور السياسي والاقتصادي والاجتماعي. وأي عذر لمعتذر يبرئ ذمته من المسؤولية تجاه هذه الأجيال الصاعدة أن لا يكون بين ظهرانيها من لا ينهض بهذا الواجب، ويؤدي الشهادة على وجهها، لاسيما وقد ورد الحث على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في أحاديث نبوية كثيرة، والتحذير من خلو الأمة ممن ينكر على الظلمة والفسقة، كقوله عليه الصلاة والسلام: "إذا رأيت أمتي تهاب أن تقول للظالم يا ظالم فقد تودع منهم" رواه الحاكم في المستدرك.
فهذا في تقديرنا هو واجب الوقت الذي يقتضيه الشرع وتقتضيه الضرورة لكي لا يستبد بالناس الإحباط واليأس من الإصلاح، ولكي يبقى الأمل في إنهاء الفساد وحكم الباطل قائما. فإذا تقاعس المتقاعسون منا، أو جبنوا أو رضوا وتابعوا بحجة أو بأخرى، فنحن إن شاء الله، كما قال البشير الإبراهيمي رحمه الله، كفارة الذنب، وحبل الطنب. نحن نأمل أن نكون إن شاء الله ممن عناهم صلوات الله وسلامه عليه بقوله: "لن يزال قوم من أمتي ظاهرين على الناس حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون" رواه الإمام البخاري.
قد لا نستطيع القيام بكل ما نريد، ولكن بالتأكيد نستطيع القيام بأشياء كثيرة، وقد لا يتأتى أن نحقق كل أهدافنا، ولا تثريب إن أدينا الذي علينا وبذلنا ما في وسعنا. وإذا لم نستطع إنهاء الاستبداد، كنا له شوكا في الحلق وكدرا في الماء. المهم هو أن لا نسكت ولا نتراجع و لا نركع إلا لله، وأن نعري المنكر الأكبر، ونفضح زيف ما يدعون من وجود إجماع على القبول بالنظام القائم، وأن نبين بأن الأغلبية الساحقة رافضة وإن كانت ساكتة، وأن ثقتها في النظام وحلفائه منعدمة من خلال ما تبديه من عدم اكتراث بمبادراته الفاشلة، وشعاراته الجوفاء، ووعوده المخلفة. ولئن لم يتبلور بعد هذا الرفض من قبل عامة الناس إلى مواقف أكثر جرأة وإيجابية، فربما يكون ذلك إلى حين، وداخلا في المكر الإلهي الذي يغري الظالمين بالزيادة في الظلم، والإسراف في الفجور ليأخذهم أخذ عزيز مقتدر. وما ربك بظلام للعبيد.
وأيا ما كان الأمر، فينبغي أن نعبر بلسان الحال والمقال على أن المسلمين الغير على دينهم وأعراضهم وبلادهم وأمتهم موجودون، وأن نعمل بكل الوسائل المشروعة لإنهاء التسلط والطغيان، واستعادة حقوق الأمة المسلوبة، ومنها حقها في اختيار من يمثلها ويحكمها، وحقها في مراقبتهم ومحاسبتهم، وحقها في الاستفادة من ثروات بلادها، وحقها في الحرية والعدل والكرامة والمساواة، وحقها في التعبير عن آرائها ومواقفها دون خوف من ملاحقة أو اضطهاد، وحقها في تأسيس الجمعيات والأحزاب، وفي التنظيم والتجمع والحركة، وغير ذلك مما هو متعارف عليه في الدول التي تحترم شعوبها، وتتنافس في إسعادها وصون كرامتها.

إخواني الكرام أخواتي الكريمات:
لاشك أن المهمة ليست سهلة، وأن دونها عقبات تقتحم، ومتاعب ومصاعب تتخذ أشكالا متعددة، منها المضايقات والمحاكمات والاعتقالات، ومنها الحرمان من الحقوق، والتشويه بالدعايات الكاذبة، والاتهامات الباطلة، ومنها الحملات المتتالية للتعتيم على الأصوات الأبية، وتخويف الناس من التجاوب مع دعاة الحق والصدق، وغير ذلك مما تتفتق عنه النفوس المريضة التي لا ترقب في مؤمن إلا ولا ذمة.
لكن هذه هي طريق الأنبياء عليهم وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام، وهذه طبيعة دعوتهم، وهذا هو السبيل للسلوك على منهاج النبوة الواضح. ولئن بدا الثمن غاليا، فإنه دون ما يكلفه الخنوع للظلمة والركون إليهم. وقد أعد الله للعاملين الصابرين المحتسبين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.
ولما علم الله عز وجل أن النفس البشرية، وحتى مع الإيمان بالله واليوم الآخر، وبوعده ووعيده، قد يعتريها الضعف فيفتر نشاطها، وينقص إقبالها وتوثبها، وينتابها ما قد يعتم عليها الرؤية ولو لأمد معين، فإنه من رحمته أنزل آيات تتلى إلى يوم القيامة لتثبيت الأفئدة، ولتبيان ما وعد به المؤمنين الصادقين أن يوفيهم أجورهم مجدا وعزة في الدنيا وقربا وسعادة في الآخرة.
ومن الآيات الدالة على هذه المعاني الآية الكريمة التي اتخذناها شعارا لهذه الدورة، وهي قوله عز من قائل:﴿ ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مومنين﴾. فالنهي عن الشعور بالوهن والحزن فيه دليل على أن طريق الجنة محفوف بالمكاره، وأن سلوك سبيل العزة لا يخلو من الابتلاءات التي قد تؤثر سلبا على إرادة المؤمن وعزيمته. لذلك جاء الخطاب الإلهي ليحذر عباده من هذا الشعور، وينهاهم عن الاستكانة إليه أو الانكسار أمامه، مذكرا ومؤكدا بأنهم هم الأعلون إن كانوا مؤمنين.
والتعليق بالشرط، كما يقول أهل التفسير، في قوله ( إن كنتم مؤمنين) فيه تهييج الغيرة على الإيمان، لأن الله عز وجل يعلم أنهم مؤمنون، ولكن من لاح عليه الوهن والحزن لغلبة الظلمة وعلوهم وتسلطهم، كان بمنزلة من ضعف يقينه. وما ينبغي للمؤمن أن يتردد أو يشك أو يهون، حتى وإن استعلى الباطل أو انتفش وظن انه هو المنتصر، فإنما ذلك استدراج وابتلاء، استدراج للظلمة للتمادي في غيهم ولتكون عاقبة أمرهم خسرا، وابتلاء للمستضعفين ليمحص الذين آمنوا ويتخذ منهم شهداء، ولينظر كيف يقع من قلوبهم وعد الله. أيقابلونه بالتصديق أم بالشك والارتياب، وهل يستجيبون لرغبات النفس الميالة للراحة والتبرم من تكاليف الدعوة، أم يستجيبون لله عز وجل الذي نهاهم عن الوهن والحزن، حتى وإن طالت الطريق، وكثرت العقبات وتوالت المضايقات، ووعدهم بأنهم هم الأعلون إن كانوا مؤمنين.
إنه اختبار حقيقي، وما لم يعتصم المؤمن والمؤمنة بالله عز وجل، ويكونا على حذر من وساوس الشيطان، وإغراءات النفس، وإلقاءات المبطئين المخذلين، فإنهما يوشكان أن يقعا في المحظور، لا سمح الله. نسأل الله لنا ولكم العافية والثبات وحسن الخاتمة.آمين


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صباح السبت 05 ذي القعدة 1430 الموافق ل 24 أكتوبر 2009
عبد الواحد المتوكل، غفر الله له


تاريخ النشر: الإثنين 26 أكتوبر2009

عادل محسن
28-10-2009, 16:25
ملخص التقرير السياسي لـ"مقدس"
مصادق عليه في الدورة الرابعة عشرة للمجلس القطري
للدائرة السياسية لجماعة العدل والإحسان
5 و6 ذي الحجة 1430 الموافق 24 و25 أكتوبر 2009

http://www.aljamaa.net/ar/imagesDB/30093_large.JPG

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه ومن والاه
جماعة العدل والإحسان
الدائرة السياسية
المجلس القطري



مــــدخــــل
هذا ملخص التقرير السياسي للدائرة السياسية الذي يغطي المرحلة الممتدة بين دورة المجلس القطري للدائرة السياسية لجماعة العدل والإحسان الثالثة عشرة المنعقدة في يوليوز 2008 إلى الدورة الرابعة عشرة المنعقدة في أكتوبر 2009. وذلك برصد الأداء السياسي للجماعة سواء من خلال مبادراتها أو من خلال قراءتها وتفاعلها مع ما يجري من أحداث في الساحة المحلية والدولية، مع استحضار مختلف المجالات والقضايا التي تدخل ضمن المفهوم العام للعمل السياسي من قضايا اجتماعية واقتصادية وثقافية وحقوقية وتضامنية وإعلامية.
في البداية لا بد من رسم الإطار العام للوضع السياسي في المغرب، ولعل العنوان الأبرز الذي يصلح باستحقاق أن يكون السمة الغالبة للمشهد السياسي المغربي هو استمرار حالة التدهور والانحطاط في كافة المجالات، ويظهر ذلك بوضوح في ازدياد أشكال الاستفراد بالحكم، وإلغاء المؤسسات، وزيف الأشكال الديمقراطية، والتراجع المهول في دور الأحزاب وهيئات الضغط. وكل هذا انعكس بشكل مباشر على أوضاع المجتمع حيث يلاحظ تزايد مظاهر الفقر، واتساع الهوة بين فئات وطبقات المجتمع، وتزايد الضعف في القدرة الشرائية للمواطن، واتساع قاعدة البطالة، والارتفاع الخطير في مظاهر الانحراف.
ولتفادي رد الفعل الشعبي على هذه الأوضاع البئيسة استمر النظام في أشكال التسلط وسلب الحريات ومنع الرأي الآخر. وقد كان لجماعة العدل والإحسان النصيب الأوفر في هذا المجال.
وبرغم ذلك نسجل أن الجماعة وفقها الله عز وجل في أن تواصل بخطى حثيثة مشوارها في الشهادة بالقسط والدفاع عن حقوقها وحقوق المستضعفين، والذود عن الحرمات والوقوف في وجه الآلة التخريبية التي أحرق أصحابها كل مراكبهم وعقدوا عزمهم على نهب ما يمكن نهبه غير آبهين بما يخلفون وراءهم من خراب.
إذن كان التراجع والانهيار والانحباس هي مكونات العنوان الأبرز للمشهد السياسي المغربي، وبالمقابل كان الثبات والإقدام والتدافع هي مكونات العنوان الأبرز للأداء السياسي لجماعة العدل والإحسان. مع ما يعنيه هذا العموم من وجود تفاصيل تحتاج للتقويم والتطوير والتقوية، ونقائص يجب تداركها وثغرات يلزم سدها.
المجال السياسي العام

1/ تدبير الحكم: لا شيء غير الاستبداد
كانت هذه السنة محطة أخرى شاهدة بأوضح أساليب الإيضاح على زيف الشعارات التي رفعت مع بداية حكم الملك الحالي، مثل العهد الجديد وعهد المؤسسات والحكامة الجيدة والديمقراطية والمفهوم الجديد للسلطة وغيرها. ورغم أن هذه الشعارات اتضح تهافتها منذ يومها الأول إلا أن كثيرين استمروا في التشبث بها والترويج لها والتماس الأعذار تلو الأعذار مراهنين على فعل الزمن.
لكن ما حدث خلال هذه السنة قطع كل الشكوك بيقين تام أن الاستبداد والاستفراد بالسلطة طبيعة أصيلة متجذرة في هذا النظام. وهكذا كان الملك، كما كان دائما، البارز الأوحد في صورة العمل السياسي الرسمي، وهذا البروز يتخذ دائما طابعا ملازما للنظام المغربي على مر العقود وهو الطابع الاستعراضي الذي يسعى إلى الإلهاء والتمويه والتعمية عن صلب المطالب السياسية الحقيقية.
أما الحكومة فكانت هذه السنة سنة غيبتها الكبرى إلا من خطابات المباركة والتأييد لكل ما يصدر عن الملك.
وبين الاستعراض والغياب كان الفراغ السياسي القاتل الذي لا يسمع فيه غير صدى الفشل والأزمات والارتباك.
ومما عزز حالة الاستبداد هذه مسألتان أساسيتان:
- إقبار النقاش حول الإصلاح السياسي، ولم يعد يظهر على الساحة إلا همهمات محتشمة حول إصلاح دستوري جزئي هو أقرب إلى تحسينات لفظية منه إلى إصلاح عميق يمس بنية العمل السياسي.
- استمرار ضعف الأحزاب لصالح تقوية نفوذ الملك ومحيطه. وقد ازداد أمر الأحزاب سوءا مع ظهور حزب صديق الملك الذي أتى على البقية الباقية من قيادات وقواعد ومواقف جل الأحزاب.
2/ السياسات العمومية: الفشل سيد الميدان


http://www.aljamaa.net/ar/imagesDB/30091_large.JPG

في مجال السياسات العمومية سجل العجز التام للدولة أمام مطالب المجتمع التي من المفترض أن تتفاعل معها الدولة بشكل تلقائي وسلس واستباقي أحيانا. ويكفي هنا ذكر أبرز القضايا الحيوية والتي يعتبر الفشل فيها إيذانا بالكارثة والانهيار:
• قضية التعليم:
ما زال واقع التعليم بالمغرب يتدحرج من سيئ إلى أسوأ، ويكفي استعراض بعض المعطيات المخجلة للوقوف على هول المصيبة؛ فنسبة تعميم التعليم الأولي لم تتجاوز 59% في الوقت الذي حدد فيه ميثاق التربية والتكوين سنة 2004 حدا أقصى للتعميم. كما أن 50% فقط من التلاميذ يتمكنون من مواصلة دراستهم إلى نهاية التعليم الابتدائي، ومن أصل 100 تلميذ يسجلون بالسنة الأولى ابتدائي يحصل منهم فقط 13 تلميذا على البكالوريا. أما الذين يحصلون عليها بدون تكرار فهم 3 تلاميذ فقط، وقد هبطت عتبة النجاح في كثير من المستويات إلى 7/20 . أما أحسن جامعة في المغرب فتحتل الرتبة 3956 عالميا، ناهيك عن ازدياد ارتفاع نسبة بطالة الخريجين، والتدني الرهيب في المستوى الدراسي.
هي أرقام مفزعة أصبحت واقعا، ما كان من الدولة إلا الاعتراف به من خلال ما أسموه المخطط الاستعجالي، لكن الأفزع منها أن هذا المخطط لم يأت بالحلول الواقعية والتأسيسية الناجعة، إنما جاء بتدابير ليس لها من دور غير التعايش مع الأزمة تحت مسميات جديدة.
• مستوى المعيشة:
شهدت هذه السنة ارتفاعا كبيرا في أسعار المواد الأساسية وفي المحروقات وأثمان النقل، ونشطت المضاربات، وازداد الأمر استفحالا مع ارتفاع وتيرة التسريح من العمل في ظل الأزمة المالية العالمية وفي ظل الاحتكار المحلي وغياب جو التنافسية وسيادة اقتصاد الريع وهيمنة الاقتصاد المخزني العائلي على المفاصل الحيوية للاقتصاد والتجارة.
كل هذا والدولة لم تحرك ساكنا ولم تتفاعل مع أبسط المطالب المجتمعية خاصة منها مطلب تحريك الأجور والحد من المضاربة. بل كل ما فعلته الدولة هو تعزيز قوات القمع لكبح الحركات الاحتجاجية التي عمت عددا من القطاعات خاصة قطاع التعليم والنقل وموظفي الجماعات والمعطلين.
ثم كان خاتمة هذه الردود الرسمية السلبية ما تضمنه مشروع قانون المالية الجديد الذي جاء لإغناء الغني بالزيادة في الأجور السمينة أصلا، وتجميد الجامد منها لأصحاب الدخل المتدني الذين تزداد معاناتهم يوما بعد يوم؛ فحسب البيانات الرسمية فإن قروض الاستهلاك قدرت خلال السبعة شهور الأولى من السنة الحالية ب 598 مليار درهم، ومعظم المستفيدين منها هم من الفئات محدودة الدخل الذين تضطرهم تكاليف العيش للجوء إلى الاقتراض لتغطية النفقات التي تفاقمت بفعل ارتفاع الأسعار.
• تنامي مظاهر الانحراف:
حسب تقرير أمني رسمي فإن معدل الجرائم يوميا هو 1000 جريمة، وإن كان واقع الحال يعرف أكثر من ذلك بكثير.
فبعد هم القوت الممتنع في مغرب اليوم أصبح هم الأمن من أكبر الهواجس التي تقض مضاجع كل الأسر المغربية.
ومن المعروف أنه مما يسهم في ارتفاع الجريمة ارتفاع نسبة البطالة، وسيادة الرشوة في كل المجالات ومنها أجهزة القضاء والأمن، والانتشار الواسع للمخدرات والتي ثبت أن الشبكات المروجة لها تعمل تحت حماية كثير من كبار رجال الدولة والمسؤولين في القضاء والأمن. ناهيك عن الرعاية الرسمية لجزء من المواد المخدرة.
ومن المظاهر الخطيرة أيضا فشو التفسخ الأخلاقي خاصة المنظم منه والذي ترعاه إما مؤسسات تابعة للدولة أو شخصيات نافذة، ويستفيد من الدعم الرسمي، ويستعمل الفضاءات العمومية، ويهجم على كل المغاربة في عقر دارهم من خلال وسائل الإعلام العمومي وكذا في فضاءات المدارس والثانويات.
ومن النتائج المباشرة لذلك اتساع ظاهرة الدعارة والتفكك الأسري وأطفال الزنا وأطفال الشوارع والملاجئ.
وبالمقابل يتم التضييق على جماعة العدل والإحسان والدعاة والعلماء الأحرار والفضلاء في ممارسة دور التربية والدعوة والتوجيه في الوقت الذي يحنط فيه الدين في دواليب وزارة الأوقاف وفي المنابر الصماء.
ولعظم هذا الأمر فقد كان للبيان الصادر عن مجلس شورى جماعة العدل والإحسان في دورته الثالثة عشرة وقفة مهمة من خلال استنكاره (لتحريف دين الله تحت غطاء ما سموه بتأطير الحقل الديني لاستعماله في تأييد الطغيان واحتكار السلطان، وشرعنة نهم الحكام واحتواشهم الأموال).
ورغم ما تبذله الجماعة إلى جانب كل الغيورين من جهود في تربية أجيال الأمة إلا أن ذلك يحتاج إلى رفع الوتيرة وابتكار أساليب جديدة دعوية وفنية وجمعوية لمزيد من إنكار المنكر والتضييق على دعاته وتحصين شباب الأمة.
• قضية الفيضانات:
عرفت بلادنا هذه السنة سلسلة فيضانات في عدد من المدن والقرى. وكانت هذه القضية من أوضح القضايا التي وقفت الدولة أمامها عاجزة تماما. وقد أظهرت هذه الفيضانات مؤشرات خطيرة في بنية الدولة منها أن المواطن آخر من يفكر فيه، وأن البنية التحتية غاية في الهشاشة، وألا وجود في سياسات الدولة للتدابير الوقائية...
رغم كل هذا العجز الرسمي ورغم ما ترتب عن هذه الفيضانات من مآسي إلا أن السلطات بقيت مصممة على عدم السماح بالمبادرات المجتمعية الهادفة إلى التخفيف من حدة المأساة، وكان على رأس الممنوعين جماعة العدل والإحسان. ولكن ورغم كل التضييقات استطاعت الجماعة أن تنظم كثيرا من مبادرات المحسنين وأن تسهم بسواعد رجالها ونسائها في التخفيف من معاناة المتضررين.
ويضاف إلى القضايا السابقة قضايا أخرى أصبح الفشل ملازمها الرئيسي ولا تحتاج إلى تعليل أو بيان ومنها خصوصا المجال الدبلوماسي.
أوضاع بهذا السوء لم تزد إلا في تعميق مؤشرات التدهور الذي تردى فيه البلد منذ عقود، وعلى رأس هذه المؤشرات الاستفراد بالحكم وما ينتج عنه من تعطيل لمقومات النهوض، والإقصاء وما ينتج عنه من تعطيل لكفاءات البناء، والتقهقر المنذر بالانهيار...
هذه السمات يحياها ويعرفها كل مغربي إلا مكابرا يحاول عبثا اتقاء العاصفة بدس رأسه في الرمال. ولا غرابة بعد ذلك أن تأتي كل التقارير المحلية والدولية لتأكيد هذه الحقائق المرة، ولعل أبرزها: احتلال المغرب الرتبة 120 ضمن الأنظمة السلطوية حسب مؤشر الديمقراطية، وحصوله على نقطة 2,22 من 10 في خانة المشاركة السياسية، واحتلاله الرتبة 130 في مؤشر التنمية البشرية من أصل 182 دولة متراجعا عن السنة الماضية بأربع درجات. كما تراجع إلى الرتبة 127 في نسبة حرية الصحافة.
ومما ساهم في حدة هذه الأزمات الأعطاب والأعطال التي أصابت الهيئات المجتمعية التي من المفترض أن تقوم بدور السند للفئات المقهورة وتضغط على الدولة لحملها على مراجعة سياساتها، ويظهر ذلك خصوصا في الضعف المستمر للأحزاب والنقابات وعدد من المنظمات الحقوقية.
وأمام هذه الأوضاع سعت جماعة العدل والإحسان، رغم المضايقات الشديدة التي تتعرض لها، إلى أن تكون حاضرة بالاقتراح والضغط من خلال الهيئات التي للجماعة فيها وجود، سلاحها في ذلك الكلمة القوية والموقف الشجاع والحضور في الميدان.
أ/ المواقف:
إزاء مختلف القضايا التي يمر منها بلدنا العزيز حرصت الجماعة دائما أن تكون حاضرة بمواقفها الثابتة، ومن أبرز المناسبات التي أعلنت فيها الجماعة عن مواقفها ظهور الأستاذ المرشد عبد السلام ياسين في برنامج مراجعات في قناة الحوار خلال غشت 2008. ومن خلال بيان مجلس الشورى في دورته الثالثة عشرة في يونيو 2009. وأيضا ما تضمنته تصريحات مسؤولي الجماعة في مناسبات مختلفة.
وفي كل هذه المناسبات وغيرها كانت الجماعة تؤكد على مواقفها الثابتة وهي:
- تحديد أصل المعضلة في نمط الحكم، ومن تم فالمدخل الأسلم لبداية الحل هو إعادة صياغة نمط حكم جديد على قواعد الشورى والعدل ورقابة الشعب والقطع الحاسم مع بنية الاستبداد وأسسه.
- اعتبار العمل المشترك ضامن استقرار واستمرار أي تغيير ممكن، ومنطلق هذا العمل المشترك هو الميثاق الجامع.
ب/ الحضور الميداني:
انطلاقا من اقتناع الجماعة بالعمل المشترك فهي تحرص أن تكون مبادراتها العملية ما أمكن ضمن الهيئات المجتمعية التي يتوفر فيها جو التعاون والتنسيق.
وقد تجسد هذا الحضور من خلال وجود أعضاء الجماعة في الهيئات النقابية والمهنية والجمعوية التي ينتمون إليها، ومشاركتهم بفاعلية في المناسبات الاحتجاجية والحوارية المدافعة عن حقوق الفئات التي يمثلونها.
أما في قضية ارتفاع الأسعار فكان للجماعة دور مهم في المظاهرات والوقفات الاحتجاجية التي نظمتها الهيئات التي يتوفر فيها العمل المشترك. لكن يسجل أن مستوى الضغط في هذا الموضوع ما يزال دون المستوى المطلوب، ويرجع ذلك أساسا إلى محدودية الهيئات المجتمعية المتصدية لهذا الملف. وهذا ما يطلب مزيدا من جهود التعاون والتنسيق بين مكونات المجتمع بما يوازي حجم القضية.
هذا إضافة إلى الحضور المنوع في المجتمع لعدد كبير من أعضاء الجماعة في أنشطة عدد من الجمعيات والمنظمات خاصة منها المهتمة بقضايا النساء والشباب والطفولة والفن رغم الحصار الشديد المفروض على أعضاء الجماعة والمتعاطفين معها في هذا الباب.
ومن أهم الساحات التي ما تزال الجماعة ملتزمة بالقيام بمسؤولياتها فيها الساحة الجامعية من خلال استمرار الحضور القوي للقطاع الطلابي للجماعة في الجامعات والمعاهد سواء فيما يرتبط بالدفاع عن مصالح الطلاب أو بتنظيم عدد كبير من الأنشطة الثقافية والتربوية والاجتماعية.
3/ الانتخابات الجماعية: تأكيد جديد لفشل المدخل الانتخابي
راهن النظام والأحزاب المشاركة على الانتخابات الجماعية 12 يونيو 2009 لمحو الآثار الكارثية لمهزلة الانتخابات التشريعية 2007.
وبهذه المناسبة كان موقف جماعة العدل والإحسان حاضرا بقوة ومؤثرا في الساحة السياسية والإعلامية. وقد برز موقف الجماعة من خلال أساليب وأشكال متنوعة أهمها العدد الكبير من الحوارات والتصريحات الصحفية لمسؤولي الجماعة قبل وأثناء وبعد الاقتراع، ومن ضمنها اللقاء الصحفي الذي أجرته قيادة الجماعة مع عدد من الصحفيين يوم 21 ماي 2009 . وأيضا من خلال مجموعة من البيانات والبلاغات كان أبرزها البلاغ الذي أصدرته الجماعة عشية إعلان نتائج الانتخابات ثم بيان مجلس الشورى بتاريخ 28 يونيو 2009.
وفي كل هذه المناسبات أكدت الجماعة على موقفها الراسخ بعدم جدوى أية انتخابات تجري في ظل نظام استبدادي إقصائي، وفي ظل صورية ما ينتج عن مثل هذه الانتخابات من مؤسسات. كما نبهت الجماعة إلى عدم جدية الوعود بالنزاهة والشفافية في ظل غياب أي مؤشرات على ذلك وفي مقدمتها غياب الإرادة السياسية الجدية في التغيير.
وقد تأكد كل هذا في مختلف أطوار العملية الانتخابية من خلال الهجوم الكاسح الذي شنته الدولة وبعض الأحزاب على أصحاب خيار المقاطعة من خلال نعتهم بالتيئيسيين والمحبطين والعدميين، وقد استعملت في هذا الهجوم وسائل الإعلام والمساجد والفتاوى والخطب الرسمية... ومن خلال الضمان المسبق لعدم التشكيك في نتائج الانتخابات عبر مذكرة عممتها وزارة الداخلية على الأحزاب. كما تم إطلاق اليد لسماسرة الانتخابات ولاستعمال المال على نطاق واسع اتفق الجميع على أنه غير مسبوق في حجمه. إضافة إلى التحريك الواسع للآليات المخزنية العتيقة لحمل المواطنين على التصويت من خلال الضغط المباشر عليهم من قبل الجيش الكبير من أعيان السلطة وأعوانها. ومحاولة إنعاش الآمال من خلال الجلبة الواسعة التي قام بها حزب صديق الملك.
ورغم كل هذا، ومع اقتراب يوم الاقتراع، اتضح أن كل المؤشرات تدل على فشل كل هذه الأساليب وأن المقاطعة ستكون واسعة مما سبب حالة من الارتباك في صفوف القائمين على الانتخابات والأحزاب المشاركة.
وهذا ما تأكد يوم الاقتراع حيث ظلت مكاتب التصويت فارغة إلا لماما بشكل تجاوز كل التوقعات حتى المغرق منها في التشاؤم.
وتأكيدا لتصميم الدولة على ألا تكون الانتخابات الجماعية كالتشريعية من حيث هزالة النتيجة استبق وزير الداخلية الأمور وأعلن أمام ذهول الجميع أن النسبة المؤقتة هي 51% ثم يعلن بعد ذلك النتيجة النهائية محددة في 52%.
وقد بادرت جماعة العدل والإحسان بإصدار بلاغ يكذب هذا الادعاء، ثم تتالت مواقف بعض الأحزاب وعدد من المحللين في نفس المنحى بالتأكيد على منطلقين أساسيين:
- أن النسبة الرسمية المعلنة مخالفة لما عاينه الجميع من ضعف شديد في الإقبال على الصناديق.
- تعمد تغليط الرأي العام من خلال طريقة احتساب النسبة التي تم الاقتصار فيها على عدد المسجلين في اللوائح الانتخابية ولم تحتسب كل الكتلة الناخبة التي يندرج فيها ملايين ممن قاطعوا عملية التسجيل أصلا. بغض النظر طبعا عن الظروف والطرق التي شابت عملية تسجيل النسبة الضعيفة المسجلة. كما لم تحتسب الأوراق الملغاة. وبناء على هذا فإن النسبة الحقيقية كانت كارثية بحيث لا يمكن أن تتجاوز 20% في أحسن الأحوال.
ومما يؤكد عمق الكارثة والمهزلة الفصول التي تلت الاقتراع خلال تشكيل مجالس الجماعات ومجلس المستشارين، حيث ساد البيع والشراء والتحالفات المتناقضة مما أكد بدليل آخر إضافي بأن الانتخابات على الطريقة المغربية فاقدة لأي معنى سواء في ذاتها، حيث إنها لا تفضي إلى ممارسة الحكم، أو في ما ينتج عنها من مؤسسات فاقدة لأي محتوى منطقي، فلا الحكومة تحكم، ولا البرلمان يشرع، ولا تمييز بين أغلبية ومعارضة ولا بين انتماء حزبي أو إيديولوجي.
وهذا ما يؤكد موقف جماعة العدل والإحسان بأن الانتخابات في المغرب لا تشكل المدخل الأسلم لتغيير حقيقي إنما المطلوب، على وجه الاستعجال، تكاثف جهود كل ذي غيرة وفضيلة من أجل إعادة تشكيل نمط حكم جديد على أساس العدل والشورى ورقابة الشعب.
مجال حقوق الإنسان


http://www.aljamaa.net/ar/imagesDB/30092_large.JPG

عرفت هذه السنة ارتفاعا كبيرا في نسبة خروقات حقوق الإنسان، وقد كان لجماعة العدل والإحسان النصيب الأوفر منها. ومن أبرز القضايا الحقوقية نسجل ما يلي:
1/ قضية المعتقلين السياسيين الستة:
فقد عشنا طول السنة على إيقاع جلسات المحاكمة والتي ختمت بأحكام قاسية جائرة بنيت على ملفات فارغة مما جعلها محاكمة سياسية بامتياز. وقد تفاعلت الجماعة مع هذا الملف من خلال حضور محاميي الجماعة في هيئة الدفاع، والعضوية في هيئة المساندة، وحضور المحطات الاحتجاجية، والتواصل المستمر مع لجنة عائلات المعتقلين، إضافة إلى إصدار بيانات المساندة وإدانة الأحكام الجائرة.
2/ استمرار الاختطافات والمحاكمات:
خلال هذه السنة استمر النظام في حملات الاختطاف والاعتقال تحت ذريعة محاربة الإرهاب. وهي الذريعة الخرقاء التي يقضي بموجبها آلاف من الشباب زهرة أعمارهم في السجون إثر اعتقالات عشوائية ومحاكمات غير عادلة، وبموجبها ما تزال أجهزة النظام تعيث فسادا وتشن الحملات التي تعمل فيها كحاطب الليل، وتمارس كل أصناف التعذيب، وتطبخ الملفات طبخا مقرفا، وتغلق دور القرآن.
وقد كان موقف الجماعة واضحا وما يزال من هذا الملف حيث تدين كل هذه الأساليب الظالمة التي تجري خارج أية معايير قانونية أو حقوقية في ظل غياب قضاء مستقل وعادل.
3/ محاكمة الصحافة:
عرفت هذه السنة موجة من المحاكمات لعدد من الصحافيين وحجز عدد من الصحف.
وقد واكبت الجماعة هذه القضايا عبر إصدار هيئة تحرير الموقع الإلكتروني والهيئة الحقوقية للجماعة بيانات مساندة، وحضور صحافيي وإعلاميي الجماعة في المحطات الاحتجاجية، ومؤازرة محاميي الجماعة للمتابعين.
4/ القضايا الحقوقية للجماعة:
كانت هذه السنة هي الثالثة في سياق تصعيد النظام ضد الجماعة من خلال الحملة الشرسة الذي ابتدأها منذ تنظيم الجماعة للأبواب المفتوحة في ماي 2006 مرتكبا فيها شتى أنواع الظلم والاضطهاد. وهكذا فقد طالت الاعتقالات هذه السنة أزيد من 300 عضو من الجماعة. كما انعقدت 62 جلسة محاكمة في مختلف المحاكم لأعضاء الجماعة المتابعين. ومن أبرز صور التضييق على الجماعة استمرار جلسات محاكمة ذة.ندية ياسين حيث عرفت السنة تأجيلين للملف. وتواصل الانتهاكات الصارخة في حق الأخ عمر محب.
كما واصل النظام أسلوب التضييق على مسؤولي الجماعة من خلال استمرار مسلسل محاكمة عضوي مجلس الإرشاد ذ.محمد عبادي وذ.منير الركراكي. وبمنع عدد من مسؤولي الجماعة من المحاضرة في الجامعات والجمعيات.
وكان من آخر ما مارسه المخزن من انتهاكات هو شن جهاز المخابرات في صيف 2009 حملة تحاول استمالة بعض الأعضاء.
كما شهدت السنة واحدة من أشرس الحروب التي شنها النظام على العدل والإحسان وذلك بحجب كل مواقعها الإلكترونية ابتداء من 17 يناير 2009 لمدة شهر كامل.
وفي إطار مدافعة الجماعة للظلم الواقع عليها قامت بعدة خطوات ومبادرات كان في طليعتها استمرار الحضور المساند والاحتجاجي أثناء جلسات المحاكمات، والقيام بحملات تواصل واسعة مع الهيئات الحقوقية المحلية والدولية، وإحياء الذكرى الثالثة لانطلاق الحملة ضد الجماعة من خلال إصدار الهيئة الحقوقية تقريرا شاملا حول الانتهاكات، واعتصام أصحاب البيوت المشمعة أمامها.
وقد حضرت قضايا الجماعة في عدد من التقارير الحقوقية أبرزها تقرير منظمة أمنستي الصادر في ماي 2009، وتخصيص منظمة الوسيط ملفا حول معتقلي الجماعة الإثني عشر وعقد ندوة صحفية في الموضوع، وتخصيص منظمة هيومن رايتس ووتش فقرة من خمس صفحات حول التضييق على الجماعة فيما يخص العمل الجمعوي في تقرير صدر في 7 أكتوبر 2009.
ورغم كل هذه الجهود المهمة إلا أن الأمر ما يزال يحتاج مزيدا من المبادرات مركزيا ومحليا وخارجيا بشكل يتوازن مع حجم الانتهاكات.
مجال قضايا الأمة
نظرا لمكانة قضية فلسطين في تفكير وعاطفة جماعة العدل والإحسان فقد حظيت هذه السنة بحيز مهم من أنشطتها مواكبة للتطورات التي تعرفها أرض الأقصى الشريف. وقد نظمت الجماعة وشاركت في مئات المظاهرات والمسيرات التضامنية والمؤتمرات والندوات المحلية والخارجية.
ويأتي هذا الاهتمام المكثف من قبل الجماعة نظرا لمركزية فلسطين في التدافع بين العرب والمسلمين ومحور الاستكبار العالمي، والانعكاس المباشر على مجمل قضايا العالم. ونظرا أيضا لما ينتج عن هذه المناسبات التضامنية من بث روح المسؤولية في الشعوب وتعبئتها ضد كل أشكال الظلم العالمي والمحلي المستهدف لكيان الأمة وهويتها وقيمها ومقدساتها.
وهكذا وأثناء الحرب على غزة والحصار المتواصل عليها نظمت الجماعة مئات الأشكال التضامنية في مختلف المدن. كما شاركت في مئات المظاهرات والمسيرات المركزية والمحلية بتنسيق مع مكونات المجتمع المغربي. وأسهمت أيضا بقسط وافر في حملة جمع الأدوية لقطاع غزة. كما أحيت الجماعة الذكرى 61 لاحتلال فلسطين بتنظيم عشرات المظاهرات يوم 15 ماي 2009. أما بمناسبة إحياء الذكرى الأربعين لإحراق المسجد الأقصى فقد نظمت الجماعة عدة مظاهرات وأنشطة في مختلف المدن بتاريخ 4 شتنبر 2009. وإثر اقتحام الصهاينة للمسجد الأقصى نظمت الجماعة أكثر من 60 مظاهرة في عدة مدن يوم الجمعة 02 أكتوبر 2009. هذا فضلا عن أنشطة قطاعات الجماعة الشبابية والنسائية والطلابية في عدد من المنتديات والجامعات عبر كثير من الندوات والمهرجانات والمظاهرات.


والحمد لله رب العالمين.



عن موقع الجماعة: الإثنين 26 أكتوبر 2009

أشرف
29-10-2009, 23:17
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك على التقرير

عادل محسن
29-10-2009, 23:21
البيان الختامي للدورة الرابعة عشرة للمجلس القطري للدائرة السياسية لجماعة العدل والإحسان

http://www.aljamaa.net/ar/imagesDB/30096_large.JPG

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وآله وصحبه


انعقد بحمد الله عز وجل وتوفيقه المجلس القطري للدائرة السياسية لجماعة العدل والإحسان، في دورته الرابعة عشرة دورة "الوفاء للمعتقل"، وذلك يومي السبت والأحد 5 و6 ذي القعدة 1430، الموافق ل24 و25 أكتوبر2009، تحت شعار قول الله تعالى ﴿ ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين﴾وقد حضر الدورة مسؤولو مختلف المناطق والقطاعات والمكاتب التخصصية فضلا عن عدد من الفعاليات والضيوف. وتميزت الدورة بحيوية في النقاش، وجدية في الاقتراح، وجو إيماني أخوي.
كان الافتتاح بعد آيات من الذكر الحكيم، بكلمة الأمين العام للدائرة السياسية الأستاذ عبد الواحد المتوكل نوه فيها بثبات معتقلي الجماعة الإثني عشر بسجن بوركايز بمدينة فاس، واستعرض الواقع السياسي المحلي والدولي، ثم كلمة لمجلس الإرشاد ألقاها الأستاذ عيسى أشرقي، ومراسلة من السجن للمعتقلين الإثني عشر.
وقد تدارس المشاركون والمشاركات العديد من القضايا المرتبطة بالواقع السياسي المغربي والآفاق المنتظرة في ظل المستجدات المحلية والإقليمية والدولية، كما وقف الجميع على عدة مواضيع منها تقارير وإنجازات مؤسسات الدائرة السياسية من خلال التقريرين السياسي والتنظيمي للأمانة العامة، حيث تمت مناقشتهما والتصديق عليهما.

وقد سجل المجلس على المستوى المحلي، وبكل أسف:
1. استمرار هيمنة المخزن وحاشيته على خيرات البلاد من خلال سياسة اقتصادية تخدم مصالح هذه الطبقة وحلفائها، وتترك الشعب يتخبط في هم كسب القوت اليومي، وسط زيادات مستمرة للأسعار، ورداءة الخدمات الإدارية وفسادها، وتجميد الأجور إلا الأجور السمينة أصلا لكبار الموظفين.
2. تبذير أموال الأمة في تشجيع وتثبيت أنشطة ومهرجانات وهيئات تنشر الميوعة والرذيلة بكل أنواعها، مما أغرق فئات عريضة من الشباب والأطفال، والنساء والرجال في أوحال الانحلال الخلقي والإباحية وبيع الأعراض. وفي المقابل حصار على الدعوة الإسلامية والتعليم الإسلامي، والتدين عامة، في سياق وصاية خبيثة غير مسبوقة في تاريخ المغرب.
3. انعدام الأمن وتفشي شتى أنواع الجريمة من طرف شباب فقر وجهل وهمش وأهين، بسبب سياسة اقتصادية وتربوية وإعلامية مفلسة، رفعت حجم الكارثة إلى ما يقارب الألف جريمة يوميا، حسب المعلن عنه رسميا من قبل مصالح الأمن.
4. استمرار المخزن في سياسة الترهيب لأبناء الجماعة، بالاعتقالات والمحاكمات ومداهمة البيوت، وسائر أنواع التضييقات من مصادرة الأرزاق والتوقيفات والتنقلات التعسفية.
5. استمرارالاعتقال السياسي وانتهاك حقوق مختلف فئات الشعب المغربي، التضييق على الصحافة والمنظمات الحقوقية وهيئات المجتمع المدني الفاعلة، ومحاربة العمل الجمعوي الجاد.

وعلى المستوى الخارجي يسجل المجلس:
1. مسؤولية قوى الاستكبار العالمي عن تدهور الوضع الأمني الدولي، وعن ازدياد بؤر التوتر والصراع في العالم، خصوصا في أطراف العالم العربي والإسلامي.
2. استمرار الإدارة الأمريكية وحلفائها في الدعم غير المشروط للكيان الصهيوني الغاصب لأرض فلسطين، وفي محاصرة وتجويع الشعب الفلسطيني عقابا له على اختياره الديمقراطي الحر.
3. العجز الكامل لحكام العرب واتحاداتهم ومؤتمراتهم عن أي فعل ينقد الأمة من هوانها وورطتها وانشغالهم بتوريث العروش للأبناء.

إن المجلس القطري للدائرة السياسية لجماعة العدل والإحسان، وفي ضوء هذه المعطيات يعلن ما يلي:
1. التنديد بالسياسات والممارسات المخزنية المصادرة للحريات الفردية والجماعية والمضرة بأرزاق المواطنين والمتمادية في تجهيل الشعب وإهانته وحرمانه من العيش الكريم.
2. استنكاراستمرار الانتكاسة في مجال حقوق الإنسان في المغرب، ودعوة جميع المعنيين إلى تأسيس جبهة حقوقية تسهر على خدمة مجال حقوق الإنسان تشريعا وتقنينا وتنفيذا، و الدعوة للإفراج الفوري عن كافة المعتقلين السياسيين، ورد الاعتبار لهم جميعا دون استثناء.
3. تجديد الدعوة إلى حوار وطني تاريخي ينبثق عنه ميثاق جامع يضمن الحقوق والحريات، والسيادة الحقيقية، والكرامة الوطنية والعدل والشورى وتكافأ الفرص.
4. استنكارالوصاية الخبيثة على المساجد، وتمييع الدين بسياسة فاسدة مفسدة، والتضييق على الدعوة الإسلامية وتعليم القرآن الكريم، وخنق العلوم الشرعية داخل مؤسسات التعليم الحكومية الفاشلة، تحت غطاء ما يسمى بتأطير الحقل الديني.
5. الإشادة بصمود الشعب الفلسطيني المجاهد في وجه الآلة الإجرامية للكيان الصهيوني، وفي وجه الحصار الظالم من قبل العدو والمتواطئين معه من الأنظمة العربية. والتنديد بالتنكيل الذي يتعرض له هذا الشعب الأبي الأعزل من قبل عصابات هذا الكيان الغاصب. مع إدانة الاعتداءات المتكررة للكيان الصهيوني على المسجد الأقصى (وآخرها اعتداء يومه الأحد 25 أكتوبر 2009)، وعملياته الهادفة إلى تهويد القدس، وهي استهانة صارخة بالأمة العربية والإسلامية. ودعوة من يعنيهم أمر هذه الأمة إلى تحمل المسؤولية في نصرة القدس والمسجد الأقصى، مع التشديد على ضرورة تجاوز تخاذل المتخاذلين من أجل صد هذا العدوان على مقدسات الأمة.
6. الاحتجاج على خطوات التطبيع التي تتزايد في المغرب يوما بعد يوم وعبر أشكال متعددة، وتثمين مبادرات إنشاء لائحة سوداء للمطبعين.
7. الدعوة إلى الجلاء الأمريكي الفوري عن العراق وأفغانستان، والتنويه بمقاومة الشعبين العراقي والأفغاني لقوى الاحتلال.
8. تأكيد ضرورة بناء علاقة حسن جوار وتعاون مع البلدان الشقيقة والمجاورة، على أساس المصالح المشتركة، وحل الخلافات القائمة والطارئة.
9. تجديد المجلس الدعوة إلى سياسة دولية جديدة مبنية على العدل والإنصاف ، وعلى التعاون الدولي واحترام الخصوصيات الثقافية والحضارية للأمم، والسيادة الوطنية للدول، والاختيارات الحرة للشعوب.
رغم المعاناة والصعاب والتحديات المختلفة، فإن المجلس يدعو الأمة عامة ونخبتها من أهل الدعوة والفعاليات السياسية والمجتمعية المختلفة إلى الاستبشار واليقين والثقة في وعد الله للمستضعفين بالنصر والتمكين، ﴿ ولينصرن الله من ينصره، إن الله لقوي عزيز﴾ صدق الله العظيم.


وحرر بالرباط يوم الأحد 6 ذي القعدة 1430، الموافق ل25 أكتوبر 2009.
المجلس القطري للدائرة السياسية لجماعة العدل والإحسان.




موقع الجماعة : الإثنين 26 أكتوبر 2009

عادل محسن
30-10-2009, 15:45
المجلس القطري للدائرة السياسية : الدلالات والرسائل


http://www.aljamaa.net/ar/imagesDB/28901_large.jpg
بقلم: المصطفى سنكي

"انعقد بحمد الله عز وجل وتوفيقه المجلس القطري للدائرة السياسية لجماعة العدل والإحسان، في دورته الرابعة عشرة دورة "الوفاء للمعتقل"، وذلك يومي السبت والأحد 5 و6 ذي القعدة 1430، الموافق ل24 و25 أكتوبر2009، تحت شعار قول الله تعالى﴿ ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين﴾ وقد حضر الدورة مسؤولو مختلف المناطق والقطاعات والمكاتب التخصصية فضلا عن عدد من الفعاليات والضيوف. وتميزت الدورة بحيوية في النقاش، وجدية في الاقتراح، وجو إيماني أخوي".[1]

دلالات
انعقد المجلس القطري إذن في موعده، وحسب القانون المنظم يعقد مرة في السنة في دورة عادية، وهذا معناه أن أجهزة الجماعة والدائرة السياسية منها تشتغل وفق ما سطر لها من برامج رغم ما يبذله المخزن –عبثا- من جهود تضييقا ومنعا وتعتيما لنشاط جماعة حية ودءوبة، تشق طريقها بتؤدة وتروٍِّ نحو موعود ربها﴿ ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون. إن في هذا لبلاغا لقوم عابدين﴾ .
اختير للدورة الرابعة عشرة للمجلس القطري عنوان: "دورة المعتقل" وفاءً لفتية العدل والإحسان الإثني عشر والذين قضوا في سجون المخزن الكئيبة حوالي عقدين من الزمن؛ أبى المخزن إلا أن يسرق شبابهم ويدينهم بجريمة قتل فشل في حبك خيوطها، فجاءت المحاكمة شكلية ما دامت النية مبيتة. عقدان إلا سنتين قضاها الأبطال الأشاوس وراء القضبان ثمنا لثبات جماعة العدل والإحسان على الحق، وثمنا لجرأتها في فضح الاستبداد وسياسته، وثمنا للاستعصاء عن التطويع، وثمنا للرجولة في كشف الظلم مهما تسربل من أقمشة فاضحة. فالاستبداد استبداد مهما تلون "وتحربأ".
قضى فتية العدل والإحسان حوالي العقدين في غياهب السجون المغربية ذات السمعة السيئة، ففضحوا زيف شعارات المخزن من قبيل "العفو الشامل" و"أنسنة السجون" التي أريد لها أن تكون عنوان عهد قديم تجدد ظاهرا واستعصى عن الإصلاح باطنا.
"أنسنة سجون" استفاد منها من قاوم بؤس السجون وآفاتها فنال شهادة الباكالوريا، واستثني منها فتية العدل والإحسان، ولم يشفع لهم أن نالوا أعلى الشهادات والدكتورات بل نالوا شرف حفظ كتاب الله تعالى، ليكونوا بذلك شهودا على عهد يراد له –ادعاءً- أن يكون جديدا.
"دورة المعتقل" عنوان للوفاء وعربون للعرفان بما بذله الأحبة الأبطال من تضحيات جسام لتبقى هامة الحق سامقة، ويستمر زخم مدرسة العدل والإحسان بنموذجية نهجه التربوي وخطه السياسي متوهجا لا تزيده أشكال الحصار والتضييق إلا تغلغلا في أفئدة شعب ضاق ذرعا بلعبة تسويق الوهم.
فتية العدل والإحسان سيعانقون حريتهم بعد أيام، وسيكتشفون أن لا شيء تغير في البلد، فدار لقمان على حالها، والفقر ما زال مستشريا بل ازداد بين فئات عريضة من الشعب، ونظام الامتيازات -صناعة للملإ وتوسيعا لدائرته وتنويعا لفئاته- ما زال معتمدا بل تعددت أساليبه. والقضايا الكبرى استفحلت واستعصى حلها، فالرشوة تمأسست، والتعليم دخل مرحلة العناية المركزة بعد أن يئست إسعافات المخطط الاستعجالي، والقضـاء سارت بعجائب فساده الركبان، وصرخات زينب وجدة ما زالت تتردد في الآذان؛ وحيث ما ولى المواطن وجهه أو سمعه فالبلد في الرتب الأربع الآواخر "ولا فخر".
حياكم الله تعالى أسود الرجولة والإباء، وتقبل الله الكريم رباطكم، وجعلكم ذخرا لمدرسة العدل والإحسان، ونفع الله بكم العباد والبلاد بما أودع في صدوركم من درر وكنوز عرفان. آمين.
كما اختير للدورة شعار قرآني:﴿ ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين﴾ . وعيـا بما استهدف أبناء وبنات العدل والإحسان من "بركات" العهد الجديد من حصار وتضييق وما يزال، زاد الجماعة يقينا في صواب نهجها؛ فلا ريب أن ينكل بهم في محاولة للنيل من رباطة جأشهم، ولا بدع أن تتوالى عليهم الضربات لتفل من ثباتهم، فجاء الشعار القرآني يذكر بسنة الله تعالى في خلقه القائمة على التدافع بين الحق والباطل، ويذكر أن الأرض يرثها المؤمنون الصالحون الموقنون بنصره وتأييده.

رسـائل
كان لانعقاد المجلس القطري رسائل شتى منها:
1. إلى صف الجماعة وأعضائها، مفادها أن العدل والإحسان ما زالت على العهد، وأن سعي المخزن لوأد مشروعها المجتمعي خاب وسيخيب، وأن المرحلة تقتضي تجديد النيات وشحذ الإرادات انخراطا في أوراش الجماعة تربية وتعليما وتكوينا ودعوة وتنظيرا لمستقبل مشروع العدل والإحسان كل في مجال اختصاصه معانقة لموعود الله تعالى بالنصر لعباده الصالحين متى استوفوا شروط التمكين وكانوا حقا وصدقا لله عبيدا.
2. إلى فضلاء البلد، مضمونها أن تعالوا نتحمل مسؤولياتنا تصديا لما يتهدد الشعب والبلد من أخطار توشك أن تأتي على الأخضر قبل اليابس ما لم تتشكل قوة ممانعة تقاوم الفساد، وتلقح الشعب ضد "أنفلونزا" التمييع: تمييع الحياة العامة "وتبذير أموال الأمة في تشجيع وتثبيت أنشطة ومهرجانات وهيئات تنشر الميوعة والرذيلة بكل أنواعها، مما أغرق فئات عريضة من الشباب والأطفال، والنساء والرجال في أوحال الانحلال الخلقي والإباحية وبيع الأعراض. وفي المقابل حصار على الدعوة الإسلامية والتعليم الإسلامي، والتدين عامة، في سياق وصاية خبيثة غير مسبوقة في تاريخ المغرب" [2]. تمييع السياسة نشرا لليأس من الإصلاح، وأن ليس في الإمكان خير مما هو كائن، وإلا فالصوملة أو الأفغنة. إلى ذوي المروءات والغيورين -وما أكثرهم- تجدد الجماعة الدعوة"إلى حوار وطني تاريخي ينبثق عنه ميثاق جامع يضمن الحقوق والحريات، والسيادة الحقيقية، والكرامة الوطنية والعدل والشورى وتكافـؤ الفرص"[3].
3. إلى المخزن وأعوانه ومنظريه الذين ظنوا واهمين أن الجماعة دخلت في طور الانكماش، وأن المخزن نجح في سحب البساط منها و"غزا" قواعدها الاستراتيجية: من خلال محاربة الفقر (إفطارات رمضان وتوزيع المحافظ المدرسية) وإيلاء التنمية الأولوية (مبادرة التنمية البشرية ومحاربة الهشاشة) وإعادة تأهيل الحقل الديني (النظرية الاندماجية وإنعاش الزوايا) تجفيفا لمنابع انتشار فكرها.... إلى المخزن وأعوانه -بالعمل لا الادعاء- تقول الجماعة أنها على العهد كما كانت قبل عقود، وأن خيار الإسلام أو الطوفان ما زال قائما، وأن "من سار على الدرب وصل"، ﴿ وأن العاقبة للمتقين﴾،﴿ وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون﴾ ،﴿ ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله﴾ صدق الله العظيم.

والحمد لله رب العالمين.
*********************
[1] البيان الختامي للدورة الرابعة عشرة للمجلس القطري للدائرة السياسية لجماعة العدل والإحسان.
[2] البيان الختامي للدورة الرابعة عشرة للمجلس القطري للدائرة السياسية لجماعة العدل والإحسان.
[3]البيان الختامي للدورة الرابعة عشرة للمجلس القطري للدائرة السياسية لجماعة العدل والإحسان.


موقع الجماعة: الخميس 29 أكتوبر 2009 (http://aljamaa.net/ar/index)

عادل محسن
30-10-2009, 15:57
العدل والإحسان المغربية تنتقد الاستبداد وخنق الدعوة والإصلاح

http://hibapress.com/image-hiba/al3adalwalihsan-28102009.jpg
هبة بريس / 2009-10-28

دعت إلى تشكيل "نمط حكم جديد على أساس العدل والشورى ورقابة الشعب"

أكدت جماعة العدل والإحسان المغربية، في ختام أشغال الدورة الـ14 للدائرة السياسية في 25 أكتوبر الجاري، أن "الانتخابات في المغرب لا تشكل المدخل الأسلم لتغيير حقيقي، إنما المطلوب -على وجه الاستعجال- تكاثف جهود كل ذي غيرة وفضيلة من أجل إعادة تشكيل نمط حكم جديد على أساس العدل والشورى ورقابة الشعب". ودون تحديد مكان انعقاد الدورة 14، التي عقدت يومي 24 و25 أكتوبر بعنوان: "الوفاء للمعتقل"، أشار البيان الختامي -وصل "الإسلاميون.نت" نسخة منه- إلى أن الدورة اختارت الآية الكريمة: {وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الأعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} شعارا لها، وعرفت حضور مسئولي مختلف المناطق والقطاعات والمكاتب التخصصية فضلا عن عدد من الفعاليات والضيوف.

وقدم التقرير السياسي للدائرة السياسية للجماعة -التي تعتبر نواة الحزب السياسي للجماعة لمرحلة ما قبل الانخراط في المؤسسات القائمة بالمغرب- تشخيصا لرؤية الجماعة للواقع المغربي في مجال "السياسات العمومية"، و"التعليم"، و"مستوى المعيشة"، و"حقوق الإنسان"، و"قضايا الأمة" في ظل ما أسمته الجماعة بـ"النظام الاستبدادي والإقصائي"، الذي يضيق على الدعوة الإسلامية ويخنقها في مؤسسات الإصلاح الديني.

تشخيص الراهن المغربي

وتدارس المشاركون والمشاركات بـ"الدورة 14" العديد من القضايا المرتبطة بالواقع السياسي المغربي والآفاق المنتظرة في ظل المستجدات المحلية والإقليمية والدولية، كما وقف الجميع على عدة مواضيع منها تقارير وإنجازات مؤسسات الدائرة السياسية من خلال التقريرين السياسي والتنظيمي للأمانة العامة؛ حيث تمت مناقشتهما والتصديق عليهما.

وعلى المستوى المحلي، سجل المجلس القطري للدائرة السياسية للجماعة ما أسماه "استمرار هيمنة المخزن" وحاشيته على خيرات البلاد من خلال سياسة اقتصادية تخدم مصالح هذه الطبقة وحلفائها، وتترك الشعب يتخبط في هم كسب القوت اليومي وسط زيادات مستمرة للأسعار، ورداءة الخدمات الإدارية وفسادها، وتجميد الأجور إلا الأجور السمينة أصلا لكبار الموظفين.

وأرجع التقرير السياسي للمجلس القطري حالة التدهور والانحطاط في الوضع السياسي بالمغرب في جميع المجالات إلى "ازدياد أشكال الاستفراد بالحكم، وإلغاء المؤسسات، وزيف الأشكال الديمقراطية، والتراجع المهول في دور الأحزاب وهيئات الضغط"، في حين كان "الثبات والإقدام والتدافع العنوان الأبرز للأداء السياسي لجماعة العدل والإحسان".

وتحت عنوان: "تدبير الحكم.. لا شيء غير الاستبداد"، هاجمت الجماعة التدبير السياسي العام بالقول إن هذه السنة تمثل "محطة شاهدة على زيف الشعارات التي رفعت مع بداية حكم الملك الحالي، مثل العهد الجديد وعهد المؤسسات والحكامة الجيدة والديمقراطية والمفهوم الجديد للسلطة وغيرها، ورغم أن هذه الشعارات اتضح تهافتها منذ يومها الأول إلا أن كثيرين استمروا في التشبث بها والترويج لها، والتماس الأعذار تلو الأعذار مراهنين على فعل الزمن".

واستدرك التقرير السياسي بالقول: "لكن ما حدث خلال هذه السنة قطع كل الشكوك بيقين تام أن الاستبداد والاستفراد بالسلطة طبيعة أصيلة متجذرة في هذا النظام، وهكذا كان الملك -كما كان دائما- البارز الأوحد في صورة العمل السياسي الرسمي، وهذا البروز يتخذ دائما طابعا ملازما للنظام المغربي على مر العقود، وهو الطابع الاستعراضي الذي يسعى إلى الإلهاء والتمويه والتعمية عن صلب المطالب السياسية الحقيقية".

أما الحكومة -حسب توصيف التقرير السياسي- فكانت هذه السنة "سنة غيبتها الكبرى إلا من خطابات المباركة والتأييد لكل ما يصدر عن الملك، وبين الاستعراض والغياب كان الفراغ السياسي القاتل الذي لا يسمع فيه غير صدى الفشل والأزمات والارتباك".

وأشارت إلى أن حالة الاستبداد عززتها مسألتان أساسيتان:

إقبار النقاش حول الإصلاح السياسي، ولم يعد يظهر على الساحة إلا همهمات محتشمة حول إصلاح دستوري جزئي هو أقرب إلى تحسينات لفظية منه إلى إصلاح عميق يمس بنية العمل السياسي.

واستمرار ضعف الأحزاب لصالح تقوية نفوذ الملك ومحيطه مع ظهور حزب صديق الملك الذي أتى على البقية الباقية من قيادات وقواعد ومواقف جل الأحزاب.

واستنكرت الجماعة تبذير أموال الأمة في "تشجيع وتثبيت أنشطة ومهرجانات وهيئات تنشر الميوعة والرذيلة بكل أنواعها"؛ مما أغرق فئات عريضة من الشباب والأطفال والنساء والرجال في أوحال الانحلال الخلقي والإباحية وبيع الأعراض.

وفي المقابل حصار على الدعوة الإسلامية والتعليم الإسلامي، والتدين عامة، في سياق وصاية خبيثة غير مسبوقة في تاريخ المغرب.

ولفت البيان الختامي إلى استمرار "المخزن في سياسة الترهيب لأبناء الجماعة بالاعتقالات، والمحاكمات، ومداهمة البيوت، وسائر أنواع التضييقات من مصادرة الأرزاق، والتوقيفات، والتنقلات التعسفية، واستمرار الاعتقال السياسي، وانتهاك حقوق مختلف فئات الشعب المغربي، والتضييق على الصحافة والمنظمات الحقوقية وهيئات المجتمع المدني الفاعلة، ومحاربة العمل الجمعوي الجاد.

ونددت الجماعة "بالسياسات والممارسات المخزنية المصادرة للحريات الفردية والجماعية والمضرة بأرزاق المواطنين والمتمادية في تجهيل الشعب وإهانته وحرمانه من العيش الكريم.

واستنكرت ما وصفته بـ"الوصاية الخبيثة" على المساجد، وتمييع الدين بسياسة فاسدة مفسدة، والتضييق على الدعوة الإسلامية وتعليم القرآن الكريم، وخنق العلوم الشرعية داخل مؤسسات التعليم الحكومية الفاشلة تحت غطاء ما يسمى بتأطير الحقل الديني.

وعلى المستوى الدولي، استنكر البيان الختامي استمرار الإدارة الأمريكية وحلفائها في الدعم غير المشروط للكيان الصهيوني الغاصب لأرض فلسطين، وفي محاصرة وتجويع الشعب الفلسطيني عقابا له على اختياره الديمقراطي الحر، في ظل العجز الكامل لحكام العرب واتحاداتهم ومؤتمراتهم عن أي فعل ينقذ الأمة من هوانها وورطتها، وانشغالهم بتوريث العروش للأبناء.

مداخل التغيير

وللخروج من هذا الوضع المتردي، دعت الدائرة السياسية إلى "حوار وطني تاريخي ينبثق عنه ميثاق جامع يضمن الحقوق والحريات، والسيادة الحقيقية، والكرامة الوطنية، والعدل والشورى، وتكافؤ الفرص".

وجددت الجماعة مواقفها الثابتة في رؤيتها للتغيير بتأكيدها على تحديد أصل المعضلة في نمط الحكم، ومن ثم فالمدخل الأسلم لبداية الحل هو إعادة صياغة نمط حكم جديد على قواعد الشورى والعدل ورقابة الشعب والقطع الحاسم مع بنية الاستبداد وأسسه، واعتبار العمل المشترك ضامن استقرار واستمرار أي تغيير ممكن، ومنطلق هذا العمل المشترك هو الميثاق الجامع.

وفي مجال حقوق الإنسان في المغرب، دعا الذراع السياسي للجماعة جميع المعنيين بحقوق الإنسان إلى تأسيس "جبهة حقوقية" تسهر على خدمة مجال حقوق الإنسان تشريعا وتقنينا وتنفيذا، والدعوة للإفراج الفوري عن جميع المعتقلين السياسيين، ورد الاعتبار لهم جميعا دون استثناء.

وعلى المستوى الدولي والتعامل مع قضايا الأمة، طالبت الجماعة بسياسة دولية جديدة مبنية على العدل والإنصاف، وعلى التعاون الدولي، واحترام الخصوصيات الثقافية والحضارية للأمم، والسيادة الوطنية للدول، والاختيارات الحرة للشعوب.

ولفتت الجماعة إلى الحاجة الماسة لبناء "علاقة حسن جوار وتعاون مع البلدان الشقيقة والمجاورة، على أساس المصالح المشتركة، وحل الخلافات القائمة والطارئة".

وأشار بيان الجماعة بصمود الشعب الفلسطيني المجاهد في وجه الآلة الإجرامية للكيان الصهيوني، والحصار الظالم من قبل العدو والمتواطئين معه من الأنظمة العربية، داعيا إلى "الجلاء الأمريكي الفوري عن العراق وأفغانستان، والتنويه بمقاومة الشعبين العراقي والأفغاني لقوى الاحتلال".


انقر هنا لتشاهد الموضوع (http://hibapress.com/home/al3adalwalihsana-28102009)

عادل محسن
13-11-2009, 20:54
رسالة معتقلي العدل والإحسان إلى "مقدس"

http://www.aljamaa.net/ar/imagesDB/10236_large.jpg

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه وحزبه.

إلى أحبتنا وسادتنا وإخواننا في المجلس القطري للدائرة السياسية "مقدس":
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

نحمد الله أن جمعنا وإياكم في كنف صحبة أوليائه، ووفقنا لنجتمع على أمر دعوته، وهدانا في زمرة من يتهممون بأمر المسلمين من عباده. كما نشكره تعالى أن يسر لنا سبل التواصل مع أحبة لنا اجتمعوا على أمر جلل في مجلس شورى، نسأله، وهو ولي كل نعمة، أن تحفََََّهم فيه ملائكته، وتتنزل عليهم فيه رحماته، وتُقضى لهم فيه حوائج الدنيا والآخرة.

أحبتنا الأعزاء: اتخذتم لدورتكم الرابعة عشْرة لمجلسكم المبارك شعار "الوفاء للمعتقلين" فأثلجتم صدور إخوانكم بما أوليتم قضيتهم من عناية واهتمام، فتبوأتم مقام الوفاء والكرم وأنتم له أهل. فلكم منا جزيل الشكر وخالص الامتنان.

تنعقد دورتكم هاته في ظل حصار غاشم على دعوتكم أراد منه المخزن أن يشل حركتكم ويوهن من عزيمتكم، فأفاض عليكم من خزائن غضبه وقمعه، وأجلب عليكم بخيله ورجله، ثم أسبل رداء العطف والرضا على من والاه ومجده فجاد عليهم من خيرات هذا الشعب المفقر. فلم يثنكم ذلك عن شق لجاج بحر التغيير بعصا موسى التأييدِ، مخلفين وراءكم فرعونَ الظلمَ والفسادَ وجنودَه في هول ذلك البحر اللجي يغرقون، وفي فسادهم يتقلبون.

لقد كان سلوتنا في ابتلائنا، بعد الله تعالى، ما أَريْتُمونا من حسن فِعالكم، وجميل صنيعكم لخدمة دعوة الله على الثغر الذي أنتم فيه مرابطون. فقد عايشنا مخاض ولادة مؤسستكم من خلف قضبان الظلم، وتابعنا سيرها الحثيث نحو النمو والاكتمال، فها هي الآن وقد أصبحت شجرة مباركة قد أينعت ثمارها الطيبة.

لم يشغلكم أيها الأحباب ما ترون من فساد الذمم والأخلاق والمروءات أن تقدموا بين يدي الله عز وجل وأمة رسول الله صلى الله عليه وسلم برهان صدق نيتكم ولهجتكم وعزيمتكم، فتعاليتم على سائر المغريات والملهيات؛ إذ تحليتم بخصلة الاقتصاد في السير نحو الله تعالى غاية، ونحو إقامة موعود رسول الله مقصدا، وبالتؤدة سلوكا وأخلاقا، فلم تستفزَّكم الدنيا وما تعج به من فتن وتقلبات عن الاتصاف بهدوء النفس المؤمنة الذاكرة ثمرة الصحبة وطول القيام بين يدي الله وكثرة السجود لجلاله.

تدافعون أيها المؤمنون والمؤمنات عن المستضعفين في الأرض، وإخوانُكم المسلمون في مقدمتهم، وعن القضايا المركزية التي تحظى باهتمام الأمة تتصدرها قضيتا فلسطين السليبة والعراق الجريح، وتناصرون إخوانكم هناك فكنتم خير المعين والنصير، وتستنهضون همم أبناءِ أمتكم للالتفاف حول مشروعكم التحريري فنلتم الريادة بين أقرانكم. ولم تنسكم جسامة هذه القضايا الالتفاتَ إلى قضيتنا، فجعلتم منها شعار دورتكم هاته، بعد أن خضتم معارك مريرة مع المخزن تطالبون بإطلاق سراحنا، فأصابكم في سبيل ذلك من الابتلاء ما أصابكم.

أيها الإخوة الكرام: رغم ما يعترض سبيلكم من عقبات كأداء ومهما ادلَهَمَّ في أعينكم ليل الفساد فإن مستقبلكم، بإذن الله، زاهر مشرق منير. ذلك ما وعد الله به عباده المؤمنين فقال: ﴿ وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ﴾ ، ﴿ وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ﴾ ، وما بشر به رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم فقال: "واللَّهِ لَيُتِمَّنَّ اللَّهُ هَذَا الأَمْرَ حَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ من صَنْعَاءَ إلى حَضْرَمَوْتَ لا يَخَافُ إِلاَّ اللَّهَ تَعَالَى وَالذِّئْبَ عَلَى غَنَمِهِ" [1] .

والأمة إن شاء الله تعالى مقبلة عليكم بقلوبها تلتمس النور بقربكم، والرشاد من سلوككم، تهفو إلى العدل الذي تنشدون، وتتطلع إلى غد الحرية والانعتاق من أغلال الظلم والبؤس.

وفقكم الله في حركاتكم وسكناتكم، وأخلص نياتكم وسدد مقاصدكم، وبوأكم من قربه تعالى منزلا كريما، وفي قلوب إخوانكم وأمتكم مكانة رفيعة. آمين.


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوانكم المشرفون على الانعتاق من سجن الظلم.
سجن بوركايز - فاس
الاثنين 29 شوال 1430 موافق 19 أكتوبر 2009




تاريخ النشر: الأربعاء 28 أكتوبر 2009