سهيل
08-02-2010, 10:09
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(أخذ علينا العهد العام من رسول الله صلى الله عليه وسلم)
أن نواظب على صلاة الجماعة في الصلوات الخمس وفيما تشرع فيه
الجماعة من النوافل ولا نتخلف حتى تفوتنا الجماعة كلها أو بعضها
وإن جعل الشارع لمن خرج لها فوجدها قد انقضت مثل أجرها لأن
الشارع إنما جعل ذلك جبرا وتسكينا لخاطر من خرج للجماعة فوجد
الناس قد فرغوا فتأسف وحزن فكان ذلك كالتعزية لصاحب المصيبة
وإلا فكيف يجعل من فرط في أوامر الله كمن فعلها وبادر إليها وترك
أشغاله كلها لأجله تعالى فافهم.
وهذا العهد يخل به كثير من سكان المساجد لا سيما المجادل
الموسوس فتراه يصبر حتى تفوته تكبيرة الإحرام مع الإمام فيفرغ
الإمام من قراءة الفاتحة أو السورة بعدها ثم ينوي ويركع
ويقول: إنما أفعل ذلك لأني أتوسوس في قراءة الفاتحة.
وذلك غير عذر شرعي وكل ذلك من أكل الحرام والشبهات فلا يزال
أحدهم يأكل من ذلك ويقول " الأصل الحل " حتى يظلم قلبه
فلا يصير يرتسم فيه شيء من الأفعال والأقوال لتلف القوة الحافظة
ولو أنه سلم قياده لشيخ صادق من أهل الطريق لعلمه طريق الورع وكسب
الحلال حتى نار قلبه وصار كالكوكب الدري فأدرك جميع ما يقع منه
ولا يصير ينسى شيئا إلا في النادر
وقد كان الإمام الشافعي رضي الله عنه يقول: ما سمعت شيئا ونسيته
وذلك لشدة نورانية باطنه رضي الله عنه
فاسلك يا أخي على يد شيخ يعلمك مراتب العبادات والاعتناء بأوامر
الله تعالى وإلا فمن لازمك غالبا الشك فيما تفعله وربما وقعت في
التساهل أو فعلتها لعلة من غير إخلاص ليقال.
وقد وقع لفرقد السنجي رضي الله عنه أنه صلى في الصف الأول أربعين سنة
فتخلف عنه يوما فوجد في نفسه خجلا من رؤية الناس له فأعاد الصلاة
أربعين سنة وقال: إنما كنت يا نفس تصلين في الصف الأول ليقال.
ثم اتخذ له شيخا وسلك على يده فاعلم ذلك واعمل عليه والله يتولى هداك .
- روى الإمام أحمد وأبو داود والنسائي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحه مرفوعا:
[[صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل]]
وكلما كثر فهو أحب إلى الله تعالى .
من كتاب العهود المحمدية
للإمام الشعراني
(أخذ علينا العهد العام من رسول الله صلى الله عليه وسلم)
أن نواظب على صلاة الجماعة في الصلوات الخمس وفيما تشرع فيه
الجماعة من النوافل ولا نتخلف حتى تفوتنا الجماعة كلها أو بعضها
وإن جعل الشارع لمن خرج لها فوجدها قد انقضت مثل أجرها لأن
الشارع إنما جعل ذلك جبرا وتسكينا لخاطر من خرج للجماعة فوجد
الناس قد فرغوا فتأسف وحزن فكان ذلك كالتعزية لصاحب المصيبة
وإلا فكيف يجعل من فرط في أوامر الله كمن فعلها وبادر إليها وترك
أشغاله كلها لأجله تعالى فافهم.
وهذا العهد يخل به كثير من سكان المساجد لا سيما المجادل
الموسوس فتراه يصبر حتى تفوته تكبيرة الإحرام مع الإمام فيفرغ
الإمام من قراءة الفاتحة أو السورة بعدها ثم ينوي ويركع
ويقول: إنما أفعل ذلك لأني أتوسوس في قراءة الفاتحة.
وذلك غير عذر شرعي وكل ذلك من أكل الحرام والشبهات فلا يزال
أحدهم يأكل من ذلك ويقول " الأصل الحل " حتى يظلم قلبه
فلا يصير يرتسم فيه شيء من الأفعال والأقوال لتلف القوة الحافظة
ولو أنه سلم قياده لشيخ صادق من أهل الطريق لعلمه طريق الورع وكسب
الحلال حتى نار قلبه وصار كالكوكب الدري فأدرك جميع ما يقع منه
ولا يصير ينسى شيئا إلا في النادر
وقد كان الإمام الشافعي رضي الله عنه يقول: ما سمعت شيئا ونسيته
وذلك لشدة نورانية باطنه رضي الله عنه
فاسلك يا أخي على يد شيخ يعلمك مراتب العبادات والاعتناء بأوامر
الله تعالى وإلا فمن لازمك غالبا الشك فيما تفعله وربما وقعت في
التساهل أو فعلتها لعلة من غير إخلاص ليقال.
وقد وقع لفرقد السنجي رضي الله عنه أنه صلى في الصف الأول أربعين سنة
فتخلف عنه يوما فوجد في نفسه خجلا من رؤية الناس له فأعاد الصلاة
أربعين سنة وقال: إنما كنت يا نفس تصلين في الصف الأول ليقال.
ثم اتخذ له شيخا وسلك على يده فاعلم ذلك واعمل عليه والله يتولى هداك .
- روى الإمام أحمد وأبو داود والنسائي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحه مرفوعا:
[[صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل]]
وكلما كثر فهو أحب إلى الله تعالى .
من كتاب العهود المحمدية
للإمام الشعراني