توفيق
16-11-2006, 11:37
التمسوا الرزق بالنكاح.
رواه الثعلبي في تفسيره والديلمي بسند فيه لين عن ابن عباس رفعه.
لكن له شاهد أخرجه البزار والدارقطني في العلل والحاكم وابن مردويه عن عائشة مرفوعا: تزوجوا النساء فإنهن يأتين بالمال، وقال الدارقطني والبزار: <صفحة 202 > يرويه سَلْم بن جُنادة مرسلا. قال في المقاصد وهو كما قالا.
وروى الثعلبي أيضا عن ابن عُجلان أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فشكا إليه الحاجة والفقر، فقال "عليك بالباءة".
وروى عبد الرزاق عن عمر أنه قال: عجبت لرجل لا يطلب الغنى بالباءة، والله تعالى يقول في كتابه {إن يكونوا فقراء يُغنِهمُ الله من فضله} .
منقول.
وقال القفَّال في محاسن الشريعة: قد وعد الله على النكاح الغنى فقال {وأنكِحوا الأيامى منكم والصالحين} الآية ({وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم}) .
وفي معناه ما في صحيحي ابن حبان والحاكم عن أبي هريرة مرفوعا: "ثلاثة حق على الله أن يغنيهم"، وفي لفظ "عونهم"، : "المجاهد في سبيل الله، والمكاتب الذي يريد الأداء، والناكح الذي يريد العفاف"، وفي لفظ: "والناكح ليستعفف".
ولابن منيع عن أبي هريرة رفعه: "حق على الله عون من نكح يريد العفاف عما حرم الله".
وروى الديلمي عن أبي أمامة وجابر: "ثلاثة حق واجب على الله أن يؤدى عنهم"، وذكر منهم "متزوج ليستعف".
وروى الحارث بن أبي الصامت في مسنده عن ابن عمر ورفعه: "ثلاثة من اِدّانَ فيهن ثم مات ولم يقض، قضى الله عنه" وذكر "ورجل يخاف على نفسه العنت في العزوبة، فاستعَفّ بدَيْنٍ".
قال في التمييز: قلت والذي يدور على ألسنة العوّام معناه، وهو قولهم "تزوّجوا فقراء يغنكم الله". انتهى.
ولا يعارض هذا ما روي عن عائشة مرفوعا "اِلتمسوا الرزق في خبايا الأرض"، يعني الزرع.
وكذا قال عروة بن الزبير "عليكم بالزرع"، وكان يتمثل بقوله:
تتبع خبايا الأرض وادْعُ مَليكَها * لعلك يوما أن تُجابَ فتُرْزَقا
رواه الثعلبي في تفسيره والديلمي بسند فيه لين عن ابن عباس رفعه.
لكن له شاهد أخرجه البزار والدارقطني في العلل والحاكم وابن مردويه عن عائشة مرفوعا: تزوجوا النساء فإنهن يأتين بالمال، وقال الدارقطني والبزار: <صفحة 202 > يرويه سَلْم بن جُنادة مرسلا. قال في المقاصد وهو كما قالا.
وروى الثعلبي أيضا عن ابن عُجلان أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فشكا إليه الحاجة والفقر، فقال "عليك بالباءة".
وروى عبد الرزاق عن عمر أنه قال: عجبت لرجل لا يطلب الغنى بالباءة، والله تعالى يقول في كتابه {إن يكونوا فقراء يُغنِهمُ الله من فضله} .
منقول.
وقال القفَّال في محاسن الشريعة: قد وعد الله على النكاح الغنى فقال {وأنكِحوا الأيامى منكم والصالحين} الآية ({وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم}) .
وفي معناه ما في صحيحي ابن حبان والحاكم عن أبي هريرة مرفوعا: "ثلاثة حق على الله أن يغنيهم"، وفي لفظ "عونهم"، : "المجاهد في سبيل الله، والمكاتب الذي يريد الأداء، والناكح الذي يريد العفاف"، وفي لفظ: "والناكح ليستعفف".
ولابن منيع عن أبي هريرة رفعه: "حق على الله عون من نكح يريد العفاف عما حرم الله".
وروى الديلمي عن أبي أمامة وجابر: "ثلاثة حق واجب على الله أن يؤدى عنهم"، وذكر منهم "متزوج ليستعف".
وروى الحارث بن أبي الصامت في مسنده عن ابن عمر ورفعه: "ثلاثة من اِدّانَ فيهن ثم مات ولم يقض، قضى الله عنه" وذكر "ورجل يخاف على نفسه العنت في العزوبة، فاستعَفّ بدَيْنٍ".
قال في التمييز: قلت والذي يدور على ألسنة العوّام معناه، وهو قولهم "تزوّجوا فقراء يغنكم الله". انتهى.
ولا يعارض هذا ما روي عن عائشة مرفوعا "اِلتمسوا الرزق في خبايا الأرض"، يعني الزرع.
وكذا قال عروة بن الزبير "عليكم بالزرع"، وكان يتمثل بقوله:
تتبع خبايا الأرض وادْعُ مَليكَها * لعلك يوما أن تُجابَ فتُرْزَقا