المراكشي
11-03-2007, 20:38
islamonline
غزة– شهد قطاع غزة مؤخرا حملة تفجير مقاهي انترنت ومحال تجارية يشتبه بييعها مواد مخدرة وخمور، كما استيقظ أهالي القطاع الأسبوع الماضي علي مقتل عدد من النساء والفتيات بزعم ممارسة الرذيلة.
وظل مرتكبو هذه الحوادث مجهولي الهوية حتى أعلنت جماعة تتبنى فكر تنظيم "القاعدة"، وتطلق على نفسها إسم "سيوف الحق في أرض الرباط" مسؤوليتها عن إعدام وقتل من وصفتهم "رموز الفساد في قطاع غزة" لتطبيق ما قالت الجماعة انه "شرع الله في الأرض".
وقال أبو صهيب المقدسي الذي عرف نفسه علي أنه أمير الجماعة في بيان اليوم الأحد "إن الجماعة لن تتهاون في الرد على أي تجاوز لأي حد من حدود الله، وأنها تمكنت من تنفيذ حكم القصاص العادل بإعدام زمرة من رموز الفساد والانحلال".
وأضاف بيان عن تلك الجماعة "سنصل لكل من تورط معهم، فالمعلومات لدينا كاملة واعترافات الذين وقعوا في يد فرساننا موثقة وسنعلن عنها في الوقت المناسب وبالكيفية المناسبة وأن المناصب أو الكراسي لن تحمي أصحابها من المحاسبة والمساءلة".
ومنعت الجماعة أصحاب مقاهي الإنترنت من العمل بعد الساعة العشرة ليلا واصفة تلك المقاهي بـ"مواخير الليل" مهددة باستهدافها في حال لم تلتزم بأمرها، ولفت المقدسي إلي أن يتحركون في اطار "حملة اطلق عليها إسم تطبيق شرع الله في الأرض ومعاقبة من يستحق العقاب" على حد قوله.
وكشفت الجماعة انها "تمتلك قوائم كاملة بأسماء من وصفتهن بـ"الساقطات والمفسدات المنتشرات في الجامعات" مهددة بمحاسبتهن جميعا في حال لم يقوم الاهالي بردعهن" . وطالب المقدسي الأهالي بمتابعة تحركات وتصرفات بناتهم وأبنائهم وأضاف قائلا "لا يجب أن نكتف بحدود المعرفة أنهم في الجامعة أو المدرسة بل على ذويهم متابعتهم حتى في مدارسهم و جامعاتهم".
كما هدد المقدسي تجار ومروجي المخدرات وكذلك من وصفهم بالمشعوذين بـ" الحساب العسير اذا لم يرتدوا عن تلك الافة".
وختم بيان الجماعة بالقول" أنهم بهذا البيان يكونون قد أقاموا الحجة على كل من هو مقصود بما ذكروا " فلا يلومن المفسد إلا نفسه، لن نتهاون ولن نتراجع عن إجتثات الفساد مهما كان من يقف وراءه ".
فكر متشدد
بدوره أرجع الدكتور اياد البرغوثي الخبير الفلسطيني في شؤون الحركات الاسلامية هذه الظاهرة الى بروز تيار تكفيري متشدد غريب عن الساحة ساعد على ظهوره عدد من عاملين أساسيين اولهما الفلتان الأمني وغياب القانون في ظل الفوضى التي تعيشها الساحة الفلسطينية.
وأضاف : "في النهاية سنجد كل جهة ممكن أن تقرر أخذ القانون بيدها وتنصيب نفسها وصية على أخلاقيات وحريات الناس ومفاهيم الناس خاصة في ظل وجود احتلال يساعد على ذلك".
أما السبب الثاني - حسب البرغوثي - فهو التضييق على حركة حماس المعتدلة التي وصلت للحكم عن طريق الانتخابات بجانب انتقالها من المقاومة الفعلية للاحتلال إلى الجلوس على مقاعد الحكم وتعرضها للضغوط المحلية والدولية، مما جعل الآخرين يتبنون خطا أكثر تشددا".
واعتبر الخبير الفلسطيني أنه كل هذه العوامل التي تفضي لليأس من تحسن الأوضاع الفلسطينية جعل البيئة مهيأة لظهور حركات متشددة تنتهج فكر القاعدة بصورة لم يعهدها الشارع الفلسطيني خاصة في ظل توتر عالي في المنطقة وخاصة في العراق.
ام البتول
11-03-2007, 21:14
إنهم ينهون عن الفساد في الأرض ،على حد ماذكر في الخبر
ألايمكن أن بكون هذا بداية للنصر والفرج
( إن الله لايغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم )
و (ما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير )
وإذا كان في أرض الإسراء منكرات وفواحش ،فيا ليتهم يعتبرو ن ويكفون ، لأنهم بحاجة ماسة إلى رحمة ربهم وتحرير أرضهم ...........
المراكشي
12-03-2007, 21:48
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
أختي الكريمة أشكرك اولا على التعليق
لكنني اجد نفسي مضطرا ان أخالفك الراي في هذا الموضوع لأسباب
اولا هناك جماعات فلسطينية لها مصداقيتها في الجهاد و حرب التحرير و كان اولى لهم أن يلتزمو بالخط الجهادي العام لهذه الجماعات
وهو اولوية محاربة العدو اولا والتزام الخط السلمي لحل الخلافات الداخلية و محاربة الفساد
حتى يتم توفير الجهد و السلاح للجهد التحريري
و لتجنب سفك دماء المسلمين في زمن الفتنة عصاة او صالحين
لا يجوز لأي جماعة من المسلمين أن يقيمو الحدود بدون إذن من أولياء الأمور
و لا يجوز إزهاق الارواح بدون اعتقال و محاكمة و استتابة و في تهم قد لا تستحق أكثر من التعزير او الجلد و دون نظر في ظروف و حيثيات الجريمة
قتل المسلم و إن كان عاصيا بغير حق أي في حد من حدود الله وبحكم من الأمير او القاضي بعد المعاينة و المداولة هو قتل و إزهاق يستحق العقوبة
فإذا كانو حريصين على تغيير المنكر فأكبر منكر موجود على أرض فلسطين هو الإحتلال وهو أم المفاسد و لم يثبت ان هذه العصابات الخارجية قامت ولو بعملية واحدة ضد الإحتلال بل إنها قامت بخطف صحفيين متعاطفين مع الفلسطينيين .و الإحتلال وحده له المصلحة في إخراصهم و الإعلام المتعاطف مع الفلسطينيين من أهم ركائز الإنتفاضات الفلسطينية المتتالية ولولا شجاعة هاؤلاء الصحفيين لما سمع احد بمعاناة الفلسطينيين
و أيضا تزامنت هذه الحملات في وقت تكالبت الجهود الدولية المعادية لإفشال الحكومة الفلسطينية بحجة عدم قدرة الحكومة على الحفاظ على الامن ولم نسمع بأية عمليات من هذا النوع
إلا بعد تقلد حكومة حماس مقاليد الحكم و كأنهم كانو عميانا و صما لم يشاهدو فسادا قبل ذلك
زمن الحكومات العميلة للصهاينة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تصريحات المجرم المدعو الظواهري و التي اتهم فيها الحكومة الفلسطينية باللإستسلام كانت إيذانا بتحرك القاعدة في غزة للأسف لم تستهدف عملياتهم غير الفلسطينين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لقد عرف العالم الإسلامي حركات مقاومة عديدة و مجاهدين أبلو البلاء الحسن في مقاومة الإحتلال لكنهم لم يوجهو سلاحهم لأبناء شعبهم أبدا تحت أية ذريعة إلا إذا اصطفو مع الإحتلال في صف واحد
استهداف مقاهي الإنترنت أيضا امر يفرح له العدو فالفلسطينيون يستعملون مقاهي الانترنت
لأهداف عديدة منها مقاومة الإحتلال التواصل مع إخوانهم المسلمين فقد عرف هذا المنتدى زيارة بعض الإخوة الكرام من فلسطين و الكثير من المنتديات الإسلامية فكيف يعقل مهاجمة و استهداف مقاهي الإنترنت؟؟؟؟؟؟؟ و لمصلحة من؟؟؟؟؟؟
أقدم هذه الإستنتاجات انطلاقا من الاحداث المحيطة و التي نعرفها جميعا لكن رأيي الشخصي
هو ان تنظيم القاعدة هو تنظيم عسكري أمريكي و صهيوني هدفه إفشال إي مجهود حقيقي لمقاومة الإحتلال في العالم الإسلامي و لتحريف الجهاد الإسلامي عن اهدافه
لا اله الا الله اخى الكرين انا اسكن غزة وبعرف يمكن اكتر منك عن الى بسير عنا اخى انا اقول لك انهو تم تفجير اكتر من 10 مقاهى فى غزة وعدد من المحلات والصيدليات ومحال الاشرطة الفاسدة فاانا اقول لك انهم يعملون بما يرضى الله وان كلام الشيخ ايمن الظواهرى صحيح بما انتقد حماس ان حماس بما قالته اننا سنلتزم باالاتفاقات الدولية بعنى اعترفت باسرائيل اخى فالمقاهى التى تم تفجيرها فاسدة وانا اتمنى ان اكون احد المجاهدين فى تنظيم القاعدة
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
كلمة لي ولك أخي سمير حفضك الله ويسر لك كل الظروف لخدمة الأمة الاسلامية جمعاء
توضيح بسيط أخي سمير ما من أحد يشهد ألا إله إلا الله و أن محمد رسول الله يحب العنف والشتات
و ما من أحد يشهد ألا إله إلا الله و أن محمد رسول الله يحب الظلم و القهر
لكن المشكل هو كيف نوافق بين الأمرين دون أن نزيغ عن الشريعة الاسلامية
أخي وسيدي سمير
اعلم أن حرمة المسلم أعظم عند الله من حرمة الكعبة المشرفة
و اعلم أخي الكريم أنه من قتل مسلما متعمدا فهو في نار جهنم خالدا فيها، نسأل الله النجات منها
لكن كلنا يعلم مافعله الصهاينة الكفرة بأمتنا وما يفعله بنوا جلدتنا في شؤون أمتنا لكن السؤال الدي ينبغي طرحه : ما دوري أنا كمسلم في تغيير هذه الحالة التي عليها الأمة الاسلامية ؟
وكيف أغير هذا الواقع ؟
نحمد الله تعالى أن جعلنا مند أول صرخة حياة مسلمين ومن الحمد والشكر للله سبحانه ان نوصل هذا الخير الى البشرية جمعاء
فكم من شاب نصراني الولادة وكم من شاب يهودي أو لا ملة له ينتضرك أخي سمير لتوصله الى النور و الخير الدي أنت فيه
فلأن يهدي الله على يدك رجلا واحدا خيرا مما طلعت عليه الشمس
نعم الجهاد في زمن الفتنة فرض على كل مسلم ومسلمة لكن كيف نفهم الجهاد وبأي أسلوب نتعامل معه
الجهاد يبدأ أخي الحبيب بمجاهدة النفس وتغيير مسارها الى الله تعالى ثم تغيير الواقع بداية بأسرتي فمجتمعي فالدنيا بأكملها كما كان عليه المصطفى صلى الله عليه وسلم
أما أن نسير سير الغضبان وأن نتور تورة الجوعان فلا أصلا لذالك في الشريعة الاسلامية وللعلماء الأفاضل كلام كثير في هذا الأمر
أما فيما يخص الأحبة من حركة حماس فأرجوا أن يتاح لي وقت أخر ان شاء الله لأحدتك عنهم فكم من حمساوي ليس من حركة حماس وكم من فتحاوي ليس من حركة فتح بل كم من فلسطيني يسكن في فلسطين بل في قلب المحنة وفي جوف الابتلاء عقله وقلبه مشتت بين جهاد ليس بجهاد وبين أفكار ليست بالصواب.
ختاما أخي سمير أقول لك لي اخوة كثر في قطاع غزة تغيرت نظرتهم للتفكير الجهادي بل تغيرت نظرتهم لطريقة الحياة بفضل الله وقوته .فأرجوا أن تكون واحدا من هاؤولاء الشباب
فالكل يبحت عن الحقيقة والكل يبحث عن محبة الله ولقائه والشهادة في سبيله
والله الموفق لكل خير وهو نعم المولى ونعم النصير.
المراكشي
13-03-2007, 15:22
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
أخي الحبيب سمير تمهل تمهل ليس كل من يتسمى بأسماء إسلامية هو بالفعل من مكونات الفعل الإسلامي او أنه سيحصل على المشروعية الإسلامية بالضرورة
و إن عاش رسول الله صلى الله عليه و سلم بيننا هذه الايام فمن سيختار هل سيختار الإنضمام للقاعدة وهو من قال عليه الصلاة و السلام
( لا تحاسدوا ، ولا تناجشوا ، ولا تباغضوا ، ولا تدابروا ، ولا يبع بعضكم على بيع بعض ، وكونوا عباد الله إخوانا ، المسلم أخو المسلم ، لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره ، التقوى هاهنا – ويشير إلى صدره ثلاث مرات – بحسب امريء من الشر أن يحقر أخاه المسلم ، كل المسلم على المسلم حرام : دمه وماله وعرضه ) رواه مسلم .
فهل سمعت أن علماءنا في أي قرن من القرون حملو السيف على أهل الفساد وقد كان جارالإمام الشافعي سكيرا يضرب بالطبل و الزمر إلى ساعات متأخرة من الليل فإذا لم يسمع ذلك منه سأل عن حاله و إن مرض عاده فلماذا لم يحمل السيف عليه ؟؟؟؟
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال كل المسلم على المسلم حرام وهذا خطاب عام و المسلم قد يزني و يشرب الخمر و يسرق فمن قال أنهم يستحقون التفجير و الموت ؟؟؟؟؟؟؟
اي فقه هذا أي علم هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قد تتغير احكام الإسلام بتغير المكان و الزمان إلا الأحكام القطعية كالحدود مثلا فهل يفقه هاؤلاء ما هي أحكام الإسلام وهم أجهل الجهال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و أيضا الاصول العامة للإسلام لا تتغير و التي عني بها العلماء وهي القواعد التي تعين الفقهاء في استنباط الأحكام من النصوص الشرعية و يحرم على غير العلماء الذين وصلو درجة
الإجتهاد
فكيف استنبط هاؤلاء هذه الاحكام ؟؟؟؟؟؟؟؟
و إن فعلو واستنبطو هذه الاحكام من يعطيهم شرعية التنفيذ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أخي الحبيب كيف يطمئن قلبك للعمل مع أعداء الامة و احباب شارون و شامير؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا امر بحثت فيه منذ سنين و سنين قبل ان يسمع احد بكل هذه المواضيع وما توصلت إليه
هو أن قادة هذه الجماعات هم ضباط مخابرات من الدول العربية وهذا هو السر في تدريس
مواد الفقه الوهابي لمدة سنين لضباط المخابرات العربية في معظم الدول العربية و لم يكن هذا سرا
و و قد تم توحيد عمل هذه المجموعات تحت اسم القاعدة بعد مؤتمرات شرم الشيخ حول الإرهاب
و تم تنفيذ ذلك اولا في الجزائر حيث تم إعدام مئتي الف مسلم و اغتصاب المسلمات المحصنات
إياك و إياك أن تظن أن الامر سيتوقف عند ذلك فمن قتل المجاهدين في الجزائر؟؟؟؟؟؟
من اغتصب الحرائر؟؟؟؟؟؟ من قتل العلماء؟؟؟؟؟؟؟؟من قتل الشيخ المجاهد عبد الباقي صحراوي
وهو من جاهد الفرنسيين وبقي شوكة في حناجر الظالمين ثمانية عقود من الجهاد و يقتل في محرابه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ و من قتل الشيخ الداعية محمد السعيد و إخوانه الدعاة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
من قتل الشيخ السليماني وهو احد اقطاب الدعوة في الجزائر رحمهم الله
هل تعلم لماذ و بأية حجة؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بنفس الحجة التي ساقها الظالم الحقود الصهيوني المجرم
الظواهري فهل هي إشارة لذبح مجاهدي و علماء و قادة حماس ؟؟؟؟؟؟؟؟ أسال الله اللطف بإخواننا في فلسطين
أخي الحبيب ارجو أن تقرأ مقالي هذا قبل أي تعليق بالله عليك
http://rafi3.free.fr/forum/showthread.php?t=2018
اخى الكريم lahrech و المراكشي ... انت تقول لنا اخوة
كتر فى غزة ونظرتهم للجهاد تغيرت اخى الكريم انا ما بجيب
كلام من راسي انا ما اسمعه من كبار العلماء فى العالم
واللهى با اخى انك غلطان واللهي اننا نزيد تعلقا فى الجهاد
اخى الكريم عندما نرى بيوت الله تدنس ونساؤنا تغتصب
واطفالنا يقتلون وشيوخنا وقادتنا يعتقلون ويجوعون ادعو الله
عز وجل ان ينصر الشيخ اسامه ابن لادن على كل الاعداء
لقد ان الاوان للاستيقاظ من الذل والهوان.. ما يؤخذ بالقوة لا
يستعاد الا بالقوة ولا يحدث امر بين ليلة وضحاها وهذا ما
علمنا اياه الشهداء وخير متل الشيخ الشهيد البطل المجاهد((
ابو مصعب الزرقاوي)) بالصبر والايمان والعلم والارادة وعلى
راسهم القوة نصنع المصير ووحده الدم هو الذي يشق لنا
الطريق الصحيح
(اقرا وشوف معنى الاية)
" ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين . إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الأيام نداولها بين الناس إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون وترجون من الله ما لا يرجون ".
اللهم اهدينا وارزقنـا الشهــادة في سبيلك وانعم علينا رضاك
واجمعنا في جنتك مع الشهداء والابرار برحمتك يا ارحم
الراحمين
المراكشي
14-03-2007, 22:21
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
أخي سمير يبدو أنك لم تقرا موضوعي و إني لأشع بالأسف الشديد أنك تختار عن وعي
و إدراك خط هاؤلاء المجرمين أرجو أن لاتتلطخ يدك بدم مسلم أبدا او إي إنسان أعزل من السلاح او أي إنسان بريء
و إنني أشعر بالأسف و الحزن على شباب هذه الامة الذين لا يستطيعون التفريق بين المجاهدين و المجرمين
و أشعر بالأسف و الحزن أن قتل علماء هذه الامة و المجاهدين و مئات الآلاف من المسلمين على يد عصابات القاعدة لم يحرك ولو شعرة في رأسك ولا زلت تعتبرهم أهلا للجهاد تحت رايتهم الجاهلية
أخي لقد حذر رسول الله صلى الله عليه و سلم من الخوارج
و أنقل هذه الأحاديث في ذكر الخوارج الذين أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم بقتلهم
"هم شر الخلق والخليقة وشر من تحت أديم السماء ولو أدركتهم لقتلتهم قتل عاد وإرم"
30938- الخوارج كلاب النار.
(حم، ك، ه - عن أبي أمامة) (أخرجه ابن ماجه كتاب المقدمة باب في ذكر الخوارج رقم (173)، وقال في الزوائد: هذا الحديث منقطع ولكن رجال إسناده ثقات. ص).
30939- من يطع الله إذا عصيته؟ أيأمنني الله تعالى على أهل الأرض ولا تأمنوني إن من ضئضيء (ضئضيئ: الضئضيئ: الأصل. وحكى بعضهم ضئضيئ، بوزن قنديل، يريد أنه يخرج من نسله وعقبه. النهاية (3/69) ب) هذا قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان، لئن أنا أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد.
(خ عن أبي سعيد) (أخرجه البخاري كتاب التوحيد باب ما يذكر في الذات والنعوت (9/155) ص).
30940- ويلك! من يعدل إذا لم أعدل؟ قد خبت وخسرت إن لم أكن أعدل.
(ق (أخرجه مسلم كتاب الزكاة باب ذكر الخوارج رقم (142). والبخاري في صحيحه باب علامات النبوة (4/243) ص) - عن أبي سعيد رضي الله عنه).
30941- ويلك! أولست أحق أهل الأرض أن يتقي الله عز وجل.
(ق (أخرجه البخاري كتاب المغازي باب بعث علي بن أبي طالب (5/207). ومسلم كتاب الزكاة باب ذكر الخوارج رقم (142) ص) - عن أبي سعيد).
30942- دعه لا يتحدث الناس أن محمدا صلى الله عليه وسلم يقتل أصحابه.
(خ، م - عن جابر) (أول الحديث في صحيح البخاري: (دعه) كتاب التفسير تفسير سورة المنافقين (6/193) ص).
30943- إن من بعدي من أمتي قوما يقرؤن القرآن لا يجاوز حلاقمهم يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد.
(ق، د، ن - عن أبي سعيد) (أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب قتال الخوارج رقم (4738) ص).
30944- إن ناسا من أمتي سيماهم التحليق، يقرؤن القرآن لا يجاوز حلاقيمهم يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية ثم لا يعودون إليه هم شر الخلق والخليقة.
(حم، م (أخرجه مسلم كتاب الزكاة باب ذكر الخوارج رقم (1065) ص)، ه - عن أبي ذر ورافع بن عمرو الغفاري).
30945- إن من ضئضيئ هذا قوما يقرؤن القرآن لا يجاوز حناجرهم يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد.
(ق (أخرجه البخاري كتاب المغازي بعث علي بن أبي طالب (5/207). ومسلم كتاب الزكاة باب ذكر الخوارج رقم (145) ص) د، ن - عن أبي سعيد).
30946- إن أناسا من أمتي سيماهم التحليق، يقرؤن القرآن لا يجاوز حلوقهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، هم شر الخلق والخليقة.
(حم (أخرجه مسلم كتاب الزكاة باب ذكر الخوارج رقم (1065) ص)، م - عن أبي ذر).
30947- إنه يخرج من ضئضيئ هذا قوم يتلون كتاب الله رطبا لا يجاوز حناجرهم؛ يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل ثمود.
(حم (أخرجه البخاري كتاب المغازي بعث علي بن أبي طالب (5/207) ومسلم كتاب الزكاة باب ذكر الخوارج رقم (145) ص) ق - عن أبي سعيد).
30948- تمرق مارقة عند فرقة من المسلمين فيقتلها أولى الطائفتين بالحق.
(م (أخرجه مسلم كتاب الزكاة باب ذكر الخوارج وصفاتهم رقم (150 و 152) ص)، د - عن أبي سعيد).
30949- سيخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان سفهاء الأحلام، يقولون من قول خير البرية، يقرؤن القرآن لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية؛ فإذا لقيتموهم فاقتلوهم! فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم عند الله يوم القيامة.
(ق (أخرجه مسلم كتاب الزكاة باب التحريض على قتل الخوارج رقم (1066) ص) - عن علي).
30950- سيكون في أمتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القول ويسيئون الفعل، يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتى يرتد - السهم على فوقه (فوقه: فوق السهم هو موضع الوتر منه. النهاية (3/480) ب)، هم شر الخلق والخليقة، طوبى لمن قتلهم وقتلوه! يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه في شيء، من قاتلهم كان أولى بالله منهم، سيماهم التحليق.
(د (أخرجه أبو داود كتاب الأدب باب في قتال الخوارج رقم (4739) ص)، ك - عن أبي سعيد وأنس معا؛ حم، د، ه، ك - عن أنس وحده).
30951- سيكون بعدي من أمتي قوم يقرؤن القرآن لا يجاوز حلاقيمهم يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه، هم شرار الخلق والخليقة سيماهم التحليق.
(حم، م (أخرجه مسلم كتاب الزكاة باب ذكر الخوارج وصفاتهم رقم (1065 و 1063) ص)، ه - عن أبي ذر ورافع بن عمرو الغفاري).
30952- معاذ أن يتحدث الناس أنى أقتل أصحابي! إن هذا وأصحابه يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية.
(حم، ق (أخرجه مسلم كتاب الزكاة باب ذكر الخوارج وصفاتهم رقم (1065 و 1063) ص) - عن جابر).
30953- يأتي في آخر الزمان قوم هم حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام، يقولون من قول خير البرية، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، لا يجاوز إيمانهم حناجرهم؛ فأينما لقيتموهم فاقتلموهم؛ فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم يوم القيامة.
(خ (أخرجه البخاري في صحيحه باب علامات النبوة (4/244) ص)، د، ن عن علي).
30954- يخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان سفهاء الأحلام يقرؤن القرآن بألسنتهم لا يجاوز تراقيهم، يقولون من قول خير البرية، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فمن لقيهم فليقتلهم! فإن في قتلهم أجرا عظيما عند الله لمن قتلهم.
(حم (أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب في صفة المارقة رقم (2188) وقال: حسن صحيح. ص) ت، ه - عن ابن مسعود).
30955- يخرج قوم في آخر الزمان يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم سيماهم التحليق، إذا لقيتموهم فاقتلوهم.
(ه - عن أنس) (أخرجه ابن ماجه في المقدمة باب ذكر الخوارج رقم (175) ص).
30956- سيخرج أقوام من أمتي يشربون القرآن كشربهم اللبن.
(طب - عن عقبة لن عامر).
30957- ليقرأن القرآن ناس من أمتي يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية.
(حم، ه - عن ابن عباس) (أخرجه ابن ماجه في المقدمة باب ذكر الخوارج رقم (171) وقال في الزوائد: إسناده ضعيف ص).
30958- سيقرأ القرآن رجال لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية.
(ع - عن أنس).
30959- يخرج قوم من أمتي يقرؤن القرآن ليس قراءتهم؟؟ بشيء ولا صلاتكم إلى صلاتهم بشيء ولا صيامكم إلى صيامهم بشيء، يقرؤن القرآن يحسبون أنه لهم وهو عليهم، لا تجاوز صلاتهم تراقيهم، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم على لسان نبيهم لاتكلوا عن العمل، وآية ذلك أن فيهم رجلا له عضد ليس له ذراع، على رأس عضده مثل حلمة الثدي، عليه شعرات بيض.
(م (أخرجه مسلم كتاب الزكاة باب ذكر الخوارج وصفاتهم رقم (156) ص)، د - عن علي).
30960- شيطان الردهة (الردهة: النقرة في الجبل يستنقع فيها الماء. النهاية (2/216) ب) يحتذره رجل من بجيلة يقال له الأشهب أو ابن الأشهب راعي الخيل علامة سوء في قوم ظلمة.
(حم، ع، ك، ه - عن سعد).
30961- يخرج من المشرق أقوام محلقة رؤسهم، يقرؤن القرآن بألسنتهم لا يعدو تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية.
(حم، ق - عن سهل بن حنيف).
30962- يخرج فيكم قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم وصيامكم مع صيامهم وعملكم مع عملهم، يقرؤن القرآن لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، ينظر الرامي في النصل فلا يرى شيئا، وينظر في القدح فلا يرى شيئا، وينظر في الريش فلا يرى شيئا، ويتمارى في الفوق هل علق به من الدم شيء.
(ق، ه عن أبي سعيد) (أخرجه مسلم كتاب الزكاة باب ذكر الخوارج وصفاتهم رقم (148) ص).
30963- يخرج قوم من قبل المشرق يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه حتى يعود السهم إلى فوقه، سيماهم التحليق.
(حم، خ - عن أبي سعيد).
اخى الكرين انا بدى اعرف السبب انتا ليش بدافع عن الشيعة وعن الفاسدين العماء والمرتدين
abdelkader
23-03-2007, 23:14
اخواني نتمنى ان يكون النقاش في ما يحب الله ورسوله عليه السلام
نحن لسنا بحاجة الى نقاش يعكر صفوة الاخوة بيننا ولا ان يجعل احدنا يحقد على
الاخر نتمنى ان يخرج نقاشنا باستفادة اكبر من قبل جميل الاعضاء
والزوار كدلك ان شاء الله
وجزاكم الله كل خير
اخى الكريم لقد تعهدنا بان لا تكون تفرقة بينناااااا
وتعهادنا بان لانكتب مواضيع متل المواضيع الشائكة فلنترك المواضيع هادى الى علماء المسلمين
بارك الله فيك اخى الكريم كلامك الطيب