السلام عليكم ورحمة الله.
نخصص هدا الملف لكل شعر ينتسب للامام علي رضي الله عنه وعلى ساداتنا أبابكر وعمر وعثمان والصحابة أجمعين، على الإخوة المشاركة في الموضوع محبة في آل البيت . نبدأ بهده السطور من سيرة الإمام.

على بن أبى طالب:على بن أبى طالب بن عبدالمطلب هاشم بن عبد مناف بن قصى بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤى القرشى الهاشمى ابن عم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وزوج ابنته فاطمة، وأبو حفيديه الحسن والحسين سيدى شباب أهل الجنة، وكنيتة على أبوالحسن، وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة، ورابع الخلفاء الراشدين، آخاه النبى-صلى الله عليه وسلم- مع نفسه حين آخى بين المسلمين، وقال له حين خلفه علىالمدينة يوم تبوك: (أما ترضى أن تكون منى بمنزلة هارون من موسى؟ غير أنه لا نبى من بعدى) (رواه البخارى ومسلم)، وقال فى حقه: (من كنت مولاه، فعلىُّ مولاه) (رواه أحمد والترمذى والنسائى وابن ماجة وسنده صحيح)، وقال: (لا يبغضه إلا منافق ولا يحبه إلى مؤمن) (رواه مسلم والنسائى والترمذى وأحمد)، وكان على زاهدًا منصرفـًا عن زينة الدنيا شاهده الناس فى خلافته وفى ثوبه رقع فعاتبوه، فقال لهم: "يقتدى به المؤمن ويخشع له القلب". وكان علىُّ عالمًا بمسائل الفقه وأمور الدين، راسخ العلم راجح العقل، طالما استفتاه الصحابة فأفتاهم، وكان عمر يتعوذ من معضلة ولا أبا الحسن لها، وكان شجاعـًا ماهرًا فى فنون القتال وشاعرًا بليغـًا جيد الشعر-رضىالله عنه-.

يقول في فضل العلم عليه السلام:


الناس من جهة التمثال أكفاء


أبوهم أدم والام حواء

نفس كنفس ، وأرواح مشاكلة
وأعظم خلقت فيها و أعضاء
وإ نما أمهات الناس أوعية
مستودعات و للاحساب آباء
فأن يكن لهم من أصلهم شرف
يفاخرون به فالطين والماء
ماالفضل إلا لاهل العلم إنهم
على الهدى لمن استهدى أدلاء
وقدر كل ا مرئ ما كان يحسنه
وللرجال على الافعال أسماء
وضد كل امرئ ما كان يجهله
و الجاهلون لاهل العلم أعداء
وإن أتيت بجود من ذوي نسب
فإن نسبتنا جود و علياء
ففز بعلم و لا تطلب به بدلا
فالناس موتى وأهل العلم أحياء

الله أكبر
على مشاركتك بارك الله فيك أخي وجزيت خير الجزاء
:)

شكرا أخي أشرف على تشجيعك لي وبارك الله فيك،
ويقول عليه السلام في الاصدقا ء والزمن و قوله هذا ينطبق كثيرا في زما ننا:





تغيرت المودة و اللإخاء

وقل الصدق وانقطع الرجاء

وأسلمني الزمان إلى صديق
كثير الغدر ليس له رعاء
ورب أخ وفيت له بحق
ولكن لا يدوم له وفاء
أخلاء إدا استغنيت عنهم
وأعداء إذا نزل البلاء
يد يمون المودة ما رأ وني
و يبقى الو د ما بقي اللقاء
وإن غنيت عن أحد قلا ني
وعاقبني بما فيه اكتفاء
سيغنيني الذي أغناه عني
فلا فقر يدوم ولا ثراء
وكل مودة لله تصفو
ولا يصفو مع الفسق الاخاء
وكل جراحة فلها دواء
وسوء الخلق ليس له دواء
وليس بدائم أبدا نعيم
كذالك البؤس ليس له بقاء
إذا أنكرت عهدا من حميم
ففي نفسي التكرم والحياء
إذا ما رأس أهل البيت ولى
بدا لهم من الناس الجفاء

من أقواله عليه السلام:

* إن أخوف ما أخاف اتباع الهوى، وطول الأمل: فأما اتباع الهوى فيصد عن الحق، وأما طول الأمل فينسى الآخرة، ألا وإن الدنيا قد ترحلت مدبرة، ألا وإن الآخرة قد ترحلت مقبلة، ولكل واحدة منهما بنون، فكونوا من أبناء الآخرة، ولا تكونوا من أبناء الدنيا، فإن اليوم عمل ولا حساب، وغدًا حساب ولا عمل.


* إن المرء يسوؤه فوت ما لم يكن يدركه، ويسره درك ما لم يكن ليفوته، فليكن سرورك بما نلت من أمر آخرتك، وليكن أسفك على ما فاتك منها، وما نلت من دنياك فلا تكثرن به فرحًا، وما فاتك منها فلا تأس عليه حزنـًا، وليكن همك فيما بعد الموت

وهذه أيها الإخوة القصيدة المشهورة الزينبية .

وهذه القصيدة المنسوبة إلى الإمام تعتبر من أنفس المدائح والمواعظ


صرمت حبالك بعد وصلك زينب
والدهر فيه تصرم وتقلب
نشرت دوائبها التي تزهو بها
سو دا ورأسك كالنعامة أشيب
واستنفرت لما رأتك وطالما
كانت تحن إلى لقاك وترهب
وكذالك وصل الغانيات فإنه
آل ببلقعة وبرق خلب
فدع الصبا فلقد عداك زمانه
وازهد فعمرك منه ولى الاطيب
ذهب الشباب فماله من عودة
وأتى المشيب فأين منه المهرب
ضيف ألم إليك لم تحفل به
فترى له أسفا ودمعا يسكب
دع عنك ما قد فات في زمن الصبا
واذكر ذنوبك وابكها يا مذنب
واخش مناقشة الحساب فإنه
لابد يحصى ما جنيت ويكتب
لم ينسه الملكان حين نسيته
بل أتبتاه وأنت لاه تلعب
والروح فيك وديعة أودعتها
سنردها بالرغم منك وتسلب
وغرور دنياك التي تسعى لها
دار حقيقتها متاع يذهب
والليل فاعلم والنهار كلاهما
أنفاسنا فيها تعد وتحسب
وجميع ما حصلته وجمعته
حقا يقينا بعد موتك ينهب
تبا لدار لا يدوم نعيمها
ومشيدها عما قليل يخرب


]يتبع[/size]

لا اله الا الله

حفظك الله اخي ننتظر المزيد

تابع

القصيدة الز ينبية
قبل أن أتمم كتا بة القصيدة لقد دخل علي اللحظة أحد الا شخا ص فوجدني أمام الجهاز أكتب في القصيدة وفي يدي كتاب عتوانه بارز الامام علي فدفعه فضوله ليسألني هدا السؤال وطبعا هذا الشخص فهو من الزبناء قال لي أأصبحت شيعيا ؟ قلت لماذا ؟ قال لانك تحمل كتابا فيه اسم علي !!!! فحاولت أن أصحح ما بدهنه ولاكن الرجل خاويا على عروشه لا يفقه في شيء لا سيرة ولا تاريخ اسلامي... ولاحول ولا قوة الا بالله وهكدا طمست سيرة ومناقب آل البيت عبر التاريخ بين شيعي وسني . فاتركوها إنها نتنه iii



فاسمع هديت نصائحا أولاكها
بر لبيب عاقل متأدب
صحب الزمان وأهله مستبصرا
ورأى الامور بما تؤوب وتعقب
أهدي النصيحة فاتعظ بمقاله
فهو التقي اللوذعي الادرب
لاتأمن الدهر الصروف فإنه
لازال قدما للرجال يهذب
وكذلك الايام في غدواتها
مرة يذل لها الاعز الانجب
فعليك تقوى الله فالزمها تفز
إن التقي هو البهي الاهيب
واعمل لطاعته تنل منه الرضا
إن المطيع لربه لمقرب
فاقنع في بعض القناعة راحة
واليأس مما فات فهو المطلب
وإذا طمعت كسيت ثوب مذ لة
فلقد كسي ثوب المذلة أشعب
وألق عدوك بالتحية لاتكن
منه زمانك خائفا تترقب
واحدره يوما إن أتى لك باسما
فالليث يبدو نابه إذ يغضب
إن الحقود وإن تقادم عهده
فالحقد باق في الصدور مغيب
وإذا الصديق رأيته متعلقا
فهو العدو وحقه يتجنب
لاخير في ود امرئ متملق
حلو اللسان وقلبه يتلهب
يلقاك يحلف أنه بك واثق
وإذا توارى عنك فهو العقرب
يعطيك بطرف اللسان حلاوة
ويروغ منك كما يروغ الثعلب
واختر قرينك واصطفيه تفاخرا
إن القرين إلى المقارن ينسب
إن الغني من الرجال مكرم
وتراه يرجى مالديه ويرهب
ويبش بالترحيب عند قدومه
ويقام عند سلامه ويقرب
والفقر شين للرجال فإنه
يزري به الشهم الاديب الانسب
يتمم

بارك الله أخي المبارك على مواصلة المشاركة

وجزاك الله كل خير

الجزء الاخير من القصيدة الزينبية


واخفض جناحك للاقارب كلهم
بتذلل واسمح لهم إن أذنبوا
ودع الكدوب فلا يكون لك صاحبا
إن الكذوب لبئس خلا يصحب
وذر الحسود ولو صفا لك مرة
أبعده عن رؤياك لايستجلب
وزن الكلام إدا نطقت ولاتكن
ثرثارة في كل ناد تخطب
واحفظ لسانك واحترز من لفظه
فالمرء يسلم باللسان ويعطب
والسر فاكتمه ولاتنطق به
فهو الاسير لذيك إذ لا ينشب
واحرص على حفظ القلوب من الاذى
فرجوعها بعد التنافر يصعب
إن القلوب إذا تنافر ودها
شبه الزجاجة كسرها لايشعب
وكذالك سر المرءإن لم يطوه
نشرته ألسنة تزيد وتكذب
لا تحرصن فالحرص ليس بزائد
في الرزق بل يشقي الحريص ويتعب
ويظل ملهوفا يروم تحيلا
والرزق ليس بحيلة يستجلب
كم عاجز في الناس يؤتى رزقه
رغدا ويحرم كيس ويخيب
أد الامانة والخيانة فاجتنب
واعدل ولاتظلم يطيب المكسب
وإذا بليت بنكبة فاصبر عليها
من ذا رأيت مسلما لاينكب
وإذا أصابك في زمانك شدة
وأصابك الخطب الكريه الاصعب
فادع لربك إنه أدنى لمن
يدعوه من حبل الوريد وأقرب
كن ما استطعت عن الانام بمعزل
إن الكثير من الورى لايصحب
واجعل جليسك سيدا تحضى به
حبر لبيب عاقل متأذب
واحدر من المظلوم سهما صائبا
واعلم بأن دعاءه لا يحجب
وإذا رأيت الرزق ضاق ببلدة
وخشيت أن يضيق فيها المكسب
فارحل فأرض الله واسعة الفضا
طولا وعرضا شرقها والمغرب
فلقد نصحتك إن قبلت نصيحتي
فالنصح أغلى ما يباع و يوهب
خدها إليك قصيدة منظومة
جاءت كنظم الدر بل هي أعجب
حكم وآداب وجل مواعظ
أمثالها لذوي البصائر تكتب
فاصغ لوعظ قصيدة أولاكها
طود العلوم الشامخات الاهيب
أعني عليا وابن عم محمد
من ناله الشرف الرفيع الانسب
يارب صل على النبي وآله
عدد الخلائق حصرها لايحسب

وقال رضي الله عنه يناجي ربه



لك الحمدُ ياذا الجودِ والمجدِ والعلا
تباركت تعطي من تشاء و تمنع
إلهي و خَلاّقي وحرزي ومَوئلي
إليك لدى الإعسارِ واليسر أفزع
إلهي لئن جَلت وجمّت خطيئتي
فعفوك عن ذنبي أجلُّ وأوسع
إلهي لئن أعطيتُ نفسي سُؤلَها
فها أنا في روض الندامة أرتع
إلهي ترى حالي وفقري وفاقتي
وأنت مناجاتي الخفية تسمع
إلهي فلا تقطع رجائي ولا تُزِغ
فؤادي فلي في سبب جودك مطمع
إلهي لئن خيبتني أو طردتني
فمن ذا الذي أرجو ومن لي يشفع
إلهي أجِرني من عذابك انني
أ سيرٌ ذليلٌ خائفٌ لك أخضع
إلهي فآنسني بتلقينِ حُجَّتي
إذا كان لي في القبرمثوىً ومضجع
إلهي لئن عذبتني ألف حجة
فحبل رجائي منك لا يتقطع
إلهي أذقني طعم عفوك يوم لا
بنون و لا مال هنالك ينفع
إلهي لئن لم تَرعَني كُنتُ ضائعاً
وإن كُنتَ ترعاني فلست اُضيِع
إلهي إذا لم تعفو عن غير محسن
فمن لمسئ بالهوى يتمتع
إلهي لئن فرَّطتُ في طلب التقى
فها أنا إِثرَالعفو أقفو وأتبع
إلهي لئن أخطأتُ جهلاً فطالما
رجوتك حتى قيل ما هو يجزع
إلهي ذنوبي جازت الطود واعتلت
و صفحك عن ذنبي أجلُّ وأرفع
إلهي ينحي ذكر طَولِكَ لوعتي
وذكر الخطايا العين مني تدمع
إلهي أقلني عثرتي وأمحو حوبتي
فإني مُقِرٌ خائف متضرع
إلهي أنلني منك رَوحاً و رحمة
فلست سوى أبواب فضلك أقرع
إلهي لئن أقصيتني أو طردتني
فما حيلتي يا رب أم كيف أصنع
إلهي حليف الحب في الليل ساهر
يناجي و يدعو والمغفل يهجع
إلهي وهذا الخلق ما بين نائم
ومنتبهٍ في ليله يتضرع
وكلهم يرجو نوالك راجياً
لرحمتك العظمى وفي الخلد يطمع
إلهي يُمنيني رجائي سلامةً
وقبحُ خطيئاتي عليّ يُشنع
إلهي فإن تعفو فعفوك منقذي
والا فبالذنب المدمر اُصرع
إلهي بحق الهاشمي محمد
و حرمة إبراهيم خلك أضرع
إلهي فانشرني على دين أحمد
منيبا تقياً قانتاً لك أخضع
ولا تحرمني يا إلهي و سيدي
شفاعته الكبرى فذاك المشفع
و صل عليهم ما دعاك موحد
وناجاك أخيار ببابك ركع

قال أيضا


إن أخاك الحق من كان معك
ومن يضر نفسه لينفعك
ومن إذا ريب الزمان صدعك
شتت فيه شمله ليجمعك

وقال عليه السلام في شكر النعمة


ما أحسن الدنيا وإقبالها
إذا أطاع الله من نالها
من لم يواس الناس من فضله
عرّض للاِدبار إقبالها
فاحذر زوال الفضل يا جابرٌ
وأعط من دنياك من سالها
فإنّ ذا العرش جزيلُ العطا
يضعّف بالحبة أمثالها
وكم رأينا من ذوي ثروةٍ
لم يقبلوا بالشكر إقبالها
تاهوا على الدنيا بأموالهم
وقيّدوا بالبخل أقفالها
لو شكروا النعمة جازاهمُ
مقالة الشكر التي قالها
لئن شكرتم لأزيدنكم
لكنما كُفرهم غالها