hasnaa
10-12-2007, 17:21
يعرفه الدكتور محي الدين عبد الحليم بانه :( تزويد الجماهير بحقائق الدين الاسلامي المستمدة من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه و سلم بصورة مباشرة اوغير مباشرة من خلال وسيلة اعلامية عامة بواسطة قائم بالأتصال لديه خلفية واسعة ومتعمقة في موضوع الرسالة التي يتناولها ، وذلك بغية تكوين رأي عام صائب يعي الحقائق الدينية ويترجمها الى واقع في سلوكه ومعاملاته )(5)...
ويعرفه الاستاذ محمد احمد يونس بانه :(اعلام عام في محتواه ورسائله، يلتزم في كل ما ينشر او يذاع او يعرض على الناس بالتصور الاسلامي للانسان والكون والحياة المستمد اساسا من القرآن الكريم وصحيح السنة النبوية وما ارتضته الامة من مصادر التشريع في إطارهما … )(6)
اما الباحثة سهيلة زين العابدين حماد فتعرفة بانه :(هو بيان الحق وتزيينه للناس بكل الطرق والاساليب والوسائل، العلمية المشروعة مع كشف وجوه الباطل وتقبيحه بالطرق المشروعة بقصد جلب العقول الى الحق وإشراك الناس في نوال خير الاسلام وهديه وإبعادهم عن الباطل او إقامة الحجة عليهم )(7).
ووفق هذه التعاريف وغيرها ممن حاولت التطرق الى تعريف الاعلام الاسلامي نجد مجموعة من المشتركات التي تمسك بها هذا الاعلام واهمها إيصال صورة التصور الاسلامي عن الحياة الى كل ارجاء المعمورة مادامت حافلة بمن يسكنها من البشر بصورة إعلام ومادامت تحتوي بقية كائنات الله تعالى وعند ذاك تكون إتصالا اعم واشمل …
ووفق مصطلح الاعلام الاسلامي نلاحظ ولادة هذا الاعلام بولادة الدعوة الاسلامية نفسها، فعند بداية الاتصال الشخصي للمصطفىصلى الله عليه و سلم بزوجته خديجة (رضي الله عنها) بدأ هذا الاعلام ينمو ثم بمواصلة الاتصال بالمسلمين الاوائل كابي بكر الصديق وعلي بن ابي طالب وزيد بن حارثة واصل نموه وامتداده … وهنا نلحظ تقاربا في المفهوم بين الاعلام والدعوة، وعند إمعان النظر في هذا التقارب نجد ان الاعلام الاسلامي اشمل واعم من الدعوة ذاتها، فبينما تركز الدعوة على إقناع المقابل بعقيدة الاسلام وتجب الانتماء إليه ونصرته وبذل الغالي والنفيس دفاغاً عنه ، يستخدم الاعلام الاسلامي وسائل أكثر اتساعا وشموليه في الخطاب ، وقد تطور استخدام هذه الوسائل مع مرور الزمن ومع استمرار الانسان في اكتشاف وسائل وآليات الاتصال بانواعه : الشخصي، الجمعي (الجماهيري)،الحضاري … ولايحمل هذا الكلام تهوينا من موقع واهمية الدعوة في حياة الاسلام والمسلمين ورفعة لشأن الاعلام، ولكن المقصود به هو سعة الوسائل المستخدمة في الاعلام الاسلامي واختلافها عن الدعوة في إيصال الفكرة الاسلامية بشكل مباشر او غير مباشر ثم ماينبغي للاعلام الاسلامي من تصور وعكس التصور الاسلامي الكامل والشمولي عن الحياة الى االمتلقي بينما تركز الدعوة على إعتناق الدين الاسلامي اكثر من الاعلام .
لقد بدأ الاعلام الاسلامي اذن - بالإتصال الشخصي ثم بالاتصال الجمعي حين كان المصطفىصلى الله عليه و سلم يعّلم المسلمين الاوائل اسس الاسلام وعقائده في المرحلة السرية من تاريخ الدعوة الاسلامية في دار الارقم بن ابي الارقم ومواضع اخرى متاز الاتصال فيها بكونها غير معلن عنها الا في اطار القائم بالاتصال - المصطفى صلى الله عليه و سلم - والمستقبل له من المسلمين الاوائل … وكونه - صلى الله عليه و سلم - هنا قائما بالاتصال وداعيا إعلاميا لكل جديد في إطار التبليغ بالاسلام لايخرجه من كونه خاتم الانبياء والمرسلين ، وانما يعزز دوره الرسالي والنبوي والتربوي، ذلك انه مكلف من الله تعالى بايصال هذه الدعوة الى من يصله من الناس :
( يا ايها المدثر قم فأنذر … سورة المدثر ) وبقية الآيات الكريمات في سور المزمل ، العلق ، الفتح ، وغيرها …
ومع استمرار تأييد المولى جل جلاله للدين الجديد ظهرت وتطورت آليات جديدة في الخطاب الدعوي الاسلامي في تاريخ الاسلام فالجهر بالدعوة وبداية التصادم بين الحق والباطل ، بين الاسلام والجاهلية جعل من ذيوع اخبار الدين الجديد في مكة والجزيرة وما جاورها من مناطق ، اموراً يوميا ملحاً ، وامتدت الانظار والاذان وتابعت العقول امر هذه الدعوة باندفاع سواء كان المتابع مؤيدا او معارضا للدين الجديد كونه حدثا جللاً يستوجب متابعة اخباره وتفاصيله … وبدا المصطفى صلى الله عليه و سلم يدعو الناس جميعاً الى الاسلام متجاوزا قبيلة قريش الى قبائل اخرى كانت تاتي لزيارة مكة ، وبعث مصعب بن عمير - رضي الله عنه - داعيا واعلاميا الى عقيدة الاسلام وموصلا تفاصيل الاحداث الجديدة المرتبطة بالدعوة الاسلامية الى الناس وكذلك ارسل المصطفى صلى الله عليه و سلم جمهرة من المسلمين الى الحبشة خلاصا من اذى قريش فتمثل في هؤلاء امر الدعوة والاعلام بتطورات صراع الدين الجديد مع قوى الكفر المتجمعة ضده …
وفوق هذا وذاك كان نزول آيات القرآن الكريم ثم وصولها الى الناس مشّرعة لجديد او بينة لحكم او شارحة لحادثة من باب التواصل بين الله تعالى والمسلمين الاوائل عن طريق المصطفى صلى الله عليه و سلم وبهذا النزول المتابع زمنيا المتابع لتطورات الاحداث اضافة الى بيان تفاصيل العقيدة الاسلامية واحكامها ، اثبت القرآن الكريم بانه اهم واقوى وسيلة دعوية وإعلامية في التاريخ الاسلامي … ومع انتشار الاسلام في المدينة المنورة ثم في مدن وبلدان الجوار اتسعت آليات الخطاب الاعلامي الاسلامي وامتدت الى الرسائل الى االملوك وخطب الجمعة والمناسبات وموسم الحج والرقع المكتوبة وغيرها ممن عكست التطور التقني في استخدام لآليات الخطاب والاتصال الجماهيري والحضاري .
ويعرفه الاستاذ محمد احمد يونس بانه :(اعلام عام في محتواه ورسائله، يلتزم في كل ما ينشر او يذاع او يعرض على الناس بالتصور الاسلامي للانسان والكون والحياة المستمد اساسا من القرآن الكريم وصحيح السنة النبوية وما ارتضته الامة من مصادر التشريع في إطارهما … )(6)
اما الباحثة سهيلة زين العابدين حماد فتعرفة بانه :(هو بيان الحق وتزيينه للناس بكل الطرق والاساليب والوسائل، العلمية المشروعة مع كشف وجوه الباطل وتقبيحه بالطرق المشروعة بقصد جلب العقول الى الحق وإشراك الناس في نوال خير الاسلام وهديه وإبعادهم عن الباطل او إقامة الحجة عليهم )(7).
ووفق هذه التعاريف وغيرها ممن حاولت التطرق الى تعريف الاعلام الاسلامي نجد مجموعة من المشتركات التي تمسك بها هذا الاعلام واهمها إيصال صورة التصور الاسلامي عن الحياة الى كل ارجاء المعمورة مادامت حافلة بمن يسكنها من البشر بصورة إعلام ومادامت تحتوي بقية كائنات الله تعالى وعند ذاك تكون إتصالا اعم واشمل …
ووفق مصطلح الاعلام الاسلامي نلاحظ ولادة هذا الاعلام بولادة الدعوة الاسلامية نفسها، فعند بداية الاتصال الشخصي للمصطفىصلى الله عليه و سلم بزوجته خديجة (رضي الله عنها) بدأ هذا الاعلام ينمو ثم بمواصلة الاتصال بالمسلمين الاوائل كابي بكر الصديق وعلي بن ابي طالب وزيد بن حارثة واصل نموه وامتداده … وهنا نلحظ تقاربا في المفهوم بين الاعلام والدعوة، وعند إمعان النظر في هذا التقارب نجد ان الاعلام الاسلامي اشمل واعم من الدعوة ذاتها، فبينما تركز الدعوة على إقناع المقابل بعقيدة الاسلام وتجب الانتماء إليه ونصرته وبذل الغالي والنفيس دفاغاً عنه ، يستخدم الاعلام الاسلامي وسائل أكثر اتساعا وشموليه في الخطاب ، وقد تطور استخدام هذه الوسائل مع مرور الزمن ومع استمرار الانسان في اكتشاف وسائل وآليات الاتصال بانواعه : الشخصي، الجمعي (الجماهيري)،الحضاري … ولايحمل هذا الكلام تهوينا من موقع واهمية الدعوة في حياة الاسلام والمسلمين ورفعة لشأن الاعلام، ولكن المقصود به هو سعة الوسائل المستخدمة في الاعلام الاسلامي واختلافها عن الدعوة في إيصال الفكرة الاسلامية بشكل مباشر او غير مباشر ثم ماينبغي للاعلام الاسلامي من تصور وعكس التصور الاسلامي الكامل والشمولي عن الحياة الى االمتلقي بينما تركز الدعوة على إعتناق الدين الاسلامي اكثر من الاعلام .
لقد بدأ الاعلام الاسلامي اذن - بالإتصال الشخصي ثم بالاتصال الجمعي حين كان المصطفىصلى الله عليه و سلم يعّلم المسلمين الاوائل اسس الاسلام وعقائده في المرحلة السرية من تاريخ الدعوة الاسلامية في دار الارقم بن ابي الارقم ومواضع اخرى متاز الاتصال فيها بكونها غير معلن عنها الا في اطار القائم بالاتصال - المصطفى صلى الله عليه و سلم - والمستقبل له من المسلمين الاوائل … وكونه - صلى الله عليه و سلم - هنا قائما بالاتصال وداعيا إعلاميا لكل جديد في إطار التبليغ بالاسلام لايخرجه من كونه خاتم الانبياء والمرسلين ، وانما يعزز دوره الرسالي والنبوي والتربوي، ذلك انه مكلف من الله تعالى بايصال هذه الدعوة الى من يصله من الناس :
( يا ايها المدثر قم فأنذر … سورة المدثر ) وبقية الآيات الكريمات في سور المزمل ، العلق ، الفتح ، وغيرها …
ومع استمرار تأييد المولى جل جلاله للدين الجديد ظهرت وتطورت آليات جديدة في الخطاب الدعوي الاسلامي في تاريخ الاسلام فالجهر بالدعوة وبداية التصادم بين الحق والباطل ، بين الاسلام والجاهلية جعل من ذيوع اخبار الدين الجديد في مكة والجزيرة وما جاورها من مناطق ، اموراً يوميا ملحاً ، وامتدت الانظار والاذان وتابعت العقول امر هذه الدعوة باندفاع سواء كان المتابع مؤيدا او معارضا للدين الجديد كونه حدثا جللاً يستوجب متابعة اخباره وتفاصيله … وبدا المصطفى صلى الله عليه و سلم يدعو الناس جميعاً الى الاسلام متجاوزا قبيلة قريش الى قبائل اخرى كانت تاتي لزيارة مكة ، وبعث مصعب بن عمير - رضي الله عنه - داعيا واعلاميا الى عقيدة الاسلام وموصلا تفاصيل الاحداث الجديدة المرتبطة بالدعوة الاسلامية الى الناس وكذلك ارسل المصطفى صلى الله عليه و سلم جمهرة من المسلمين الى الحبشة خلاصا من اذى قريش فتمثل في هؤلاء امر الدعوة والاعلام بتطورات صراع الدين الجديد مع قوى الكفر المتجمعة ضده …
وفوق هذا وذاك كان نزول آيات القرآن الكريم ثم وصولها الى الناس مشّرعة لجديد او بينة لحكم او شارحة لحادثة من باب التواصل بين الله تعالى والمسلمين الاوائل عن طريق المصطفى صلى الله عليه و سلم وبهذا النزول المتابع زمنيا المتابع لتطورات الاحداث اضافة الى بيان تفاصيل العقيدة الاسلامية واحكامها ، اثبت القرآن الكريم بانه اهم واقوى وسيلة دعوية وإعلامية في التاريخ الاسلامي … ومع انتشار الاسلام في المدينة المنورة ثم في مدن وبلدان الجوار اتسعت آليات الخطاب الاعلامي الاسلامي وامتدت الى الرسائل الى االملوك وخطب الجمعة والمناسبات وموسم الحج والرقع المكتوبة وغيرها ممن عكست التطور التقني في استخدام لآليات الخطاب والاتصال الجماهيري والحضاري .