MALIKA B
31-01-2008, 12:53
يقول بعض الناس لبعض: أنت لا ترحم، ولا تترك رحمة الله تنزل، فهل في هذا القول محذور شرعي؟ :mad:
قول بعض الناس: أنت لا ترحم! لا بأس به، وهو من باب الإنكار على الجبابرة العُتاة.
ولكن قولهم: ولا تترك رحمة الله تنزل! قول خطأ وضلال، ولا يجوز النطق به؛ لأنه لا أحد يمنع رحمة الله النازلة؛ قال تعالى: {مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ}[فاطر: 2.]، والنبي-صلى الله عليه وسلم- يقول مخاطبًا ربه عز وجل: (لا مانعَ لِما أعطيتَ، ولا معطيَ لِما منعتَ)[رواه البخاري في "صحيحه"(1/205) من حديث المغيرة بن شعبة، وهو جزء من الحديث.].
وإن كان قصد القائل أنَّ المخاطب يكره نزول رحمة الله على عباده؛ فهذا هو الحسد المذموم الذي يُنكَرُ على صاحبه؛ فالمعنى صحيح، ولكنَّ اللفظ خطأ، والصَّواب أن يُقال: وتكرهُ أن تنزل رحمة الله على عبده.
منقول للفائدة
للشيخ: صالح الفوزان-حفظه الله-
قول بعض الناس: أنت لا ترحم! لا بأس به، وهو من باب الإنكار على الجبابرة العُتاة.
ولكن قولهم: ولا تترك رحمة الله تنزل! قول خطأ وضلال، ولا يجوز النطق به؛ لأنه لا أحد يمنع رحمة الله النازلة؛ قال تعالى: {مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ}[فاطر: 2.]، والنبي-صلى الله عليه وسلم- يقول مخاطبًا ربه عز وجل: (لا مانعَ لِما أعطيتَ، ولا معطيَ لِما منعتَ)[رواه البخاري في "صحيحه"(1/205) من حديث المغيرة بن شعبة، وهو جزء من الحديث.].
وإن كان قصد القائل أنَّ المخاطب يكره نزول رحمة الله على عباده؛ فهذا هو الحسد المذموم الذي يُنكَرُ على صاحبه؛ فالمعنى صحيح، ولكنَّ اللفظ خطأ، والصَّواب أن يُقال: وتكرهُ أن تنزل رحمة الله على عبده.
منقول للفائدة
للشيخ: صالح الفوزان-حفظه الله-