منتديات الرفيع http://alrafi3.com/forum/ الرفيع النشيد أمداح نبوية إسلام اسلام منتديات موقع رشيد غلام موشحات أغاني اسلامية إسلامي anachide alrafi3 rafi3 islam amdah nabawia أناشيد نشيد مديح اسلام إسلام aljamaa aghani islamia islamic islamque music musique inchad inchade arani rachid gholam bilal israa رشيد غلام بلال فرقة الإسراء المغرب مصر الأردن السعودية الامارات قطر الإمارات البحرين الجزائر تونس ليبيا منتديات موقع العراق حب النبي الله أسماء الله الحسنى أناشيد الزواج ألبوم البوم ألبومات امداح نبوية مغربية rachid gholam mp3 alrafi3.com amdah nabawia aghani islamia taranime enchad enchade ar Thu, 11 Mar 2010 04:09:38 GMT vBulletin 60 http://alrafi3.com/forum/support-ar/misc/rss.jpg منتديات الرفيع http://alrafi3.com/forum/ تقرير بالمغرب انهيار منازل وقتلى بسبب الأمطار الغزيرة خلال هذا الاسبوع http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15875&goto=newpost Thu, 11 Mar 2010 00:58:57 GMT قتلى وانهيار منازل بسبب الأمطار الغزيرة صورة: http://hibapress.com/image-hiba/climat.jpg لقي عشرة أشخاص على الأقل حفتهم أمس الثلاثاء في مناطق...
قتلى وانهيار منازل بسبب الأمطار الغزيرة


لقي عشرة أشخاص على الأقل حفتهم أمس الثلاثاء في مناطق مختلفة من المغرب جراء أمطار غزيرة تسببت خلال الأيام الماضية بفيضانات وانجرافات طينية، حسب ما أعلنت السلطات المغربية.

وقال مسؤول محلي لوكالة فرانس برس ليل الثلاثاء الأربعاء 2010/03/09 إن سبعة أشخاص قضوا الثلاثاء غرقا في سيول بواد في قرية ايت حمو عبد السلام بضواحي بني ملال.

وأضاف ان "ستة أشخاص آخرين جرحوا بانهيار منزلين من الطين اقيما على ضفة الوادي".

يتبع .......

 ]]> قسم الأخبار عادل محسن http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15875 الشاطر يرفع ايدو http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15874&goto=newpost Wed, 10 Mar 2010 23:44:50 GMT ياريت الألغاز تعجبكم يالي في المنتدى كلكم اللغز الأول 1.ماهو الشئ الموجود في كل شئ؟ 2.ماهو الشئ الذي كلما زاد نقص؟ 3.ماهو الشئ الذي كلما أخذت منه... ياريت الألغاز تعجبكم يالي في المنتدى كلكم اللغز الأول
1.ماهو الشئ الموجود في كل شئ؟
2.ماهو الشئ الذي كلما زاد نقص؟
3.ماهو الشئ الذي كلما أخذت منه يكبر؟
4.ماهو الشئ الذي يستحيل كسره؟
5.أين يقع البحر الذي لايوجد به ماء؟
6.ماهو الشئ الذي تأكل منه مع إنه لا يؤكل؟
7.ماهي الشجرة التي ليس لها ظل وليس لها ثمار؟
8.كله ثقوب ومع ذلك فهو يحفظ الماء؛فماهو؟
9.ماهو حامل ومحمول ونصفه يابس والأخر مبلول؟
10.ماهو الشئ الذي ليس له بدية ولا نهاية؟
وفي النهاية أقلكم حلوا الألغاز
أنا عارف إنها صعبة بس حاولو قدر إستطاعتكم







































السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ]]> قسم المسابقات والألغاز maha2009 http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15874 خبر هام لصحتك http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15873&goto=newpost Wed, 10 Mar 2010 23:13:37 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عند شراء أي غذاء طازج مثل الخضراوات والفواكه يجب تفادي نوعياتها السيئة والتي تبدو عليها علامات الذبول‏,‏ وانتقاء... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عند شراء أي غذاء طازج مثل الخضراوات والفواكه يجب تفادي نوعياتها السيئة والتي تبدو عليها علامات الذبول‏,‏ وانتقاء النوعيات الطازجة‏,‏ وعند شراء أطعمه مثل اللبن وأنواع الجبن ومنتجات الالبان يجب التأكد من أنها باردة في ثلاجة البيع كما يجب التأكد من أن الأغذية المجمدة كاللحوم والدواجن والخضراوات والبوظه متجمدة بدرجة تامة داخل فريزر البيع .

- أما السلع الغذائية المعلبة فيجب عدم شراء أي عبوة منها تكون منتفخة من أي جانب أو بها أي تنفيس أو عليها صدأ أو بها تسرب‏,‏ كما ينصح بعدم شراء أي عبوة زجاجية غير نظيفة أو بها شرخ أو تكون سدادتها منبعجة أو غير محكمة القفل وينطبق ذلك أيضاً علي السلع الغذائية التي تحتفظين بها في منزلك فقد تفسد وتصبح غير سليمة بعد فترة بسبب سوء أو طول مدة التخزين .

- شئ مهم اخر فيجب فحص تاريخ الصلاحيه على كل منتوج فالقانون يلزم جميع المنتجين والمسوقين بتسجيل تاريخ الانتاج وتاريخ انتهاء الصلاحيه فاشتروا فقط المنتوجات حديثة الانتاج ولا تشتروا اي منتوج غير مسجل عليه تاريخ انتهاء الصلاحيه .


- ويجب تفادي الإسراف في شراء الأطعمة وتخزينها في البيت حتي لاتفسد أو تفقد مواصفاتها الجيدة مع ضرورة إتباع كل القواعد الصحية عند إعداد الغذاء وطبخه وتقديمه وحفظ ماتبقي منه في الثلاجة لكي يظل بجودة المذاق الطيب حتي تمام تناوله‏ ، ‏وفي أثناء إعداد الطعام يمكن زيادة وتحسين صفاته ومذاقه الطيب باستخدام التوابل الطبيعية ومدعمات المذاق الأخري مثل المكسرات‏,‏ و إضافة التوابل الطبيعية بكميات بسيطة إلى الطعام تزوده بالمركبات التي لها تأثيرات بيولوجية مهمة في علاج أخطر الأمراض‏,‏ ومن أهم هذه التوابل ذات التأثيرات الصحية والمميزة بمذاقها المفضل الذي يجعل الطعام طيبا‏ً:‏ الكزبرة‏,‏ الكمون‏,‏ الهيل,‏ الفلفل الأسود‏,‏ الكرفس‏,‏ الشبت‏,‏ البصل‏,‏ الثوم‏,‏ الخردل‏,‏ الشطة‏,‏ البقدونس‏,‏ الخردل‏,‏ البردقوش‏,‏ الزعتر‏,‏ النعناع‏,‏ حصا اللبان‏,‏ الينسون‏,‏ الكراوية‏,‏ الشومر‏,‏ القرنفل‏,‏ الزنجبيل‏,‏ الحلبة‏,‏ الكركم‏,‏ والسمسم‏ .

ومن التوابل التي يمكن تناولها كمشروب صحي القرفة فهي تعطي شعوراً بالدفء ومفيدة للهضم ولمرضي السكر ومخفضة لضغط الدم‏,‏ ومشروب الزنجبيل وهو مفيد للهضم ومخفض للكوليسترول‏,‏ كما أن بعض التوابل تكسب الطعام لوناً طيباً مرغوباً فيه إلى جانب مذاقها ورائحتها الذكية فتزداد بذلك عوامل جودته وترتفع صفاته الجيدة‏,‏ ومن هذه التوابل الكركم المخفض للكوليسترول وسكر الدم والمثبط لبعض الاورام والمنشط للمناعة‏,‏ والزعفران المساعد علي الهضم‏,‏ والفلفل الاحمر المزيل لبعض سموم الجسم المحدثة للاورام والمخفف لالتهابات المفاصل‏.‏ ]]> منتدى الطبخ maha2009 http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15873 وفاة شيخ الأزهر سيد طنطاوي http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15871&goto=newpost Wed, 10 Mar 2010 14:13:17 GMT وفاة شيخ الأزهر سيد طنطاوي بأزمة قلبية أثناء زيارة للرياض صورة: http://www.aljazeera.net/mritems/images/2008/10/18/1_857768_1_34.jpg قالت...
وفاة شيخ الأزهر سيد طنطاوي
بأزمة قلبية أثناء زيارة للرياض




قالت وكالة أنباء الشرق الأوسط إن الشيخ محمد سيد طنطاوي شيخ الجامع الأزهر (81 عاما) توفي اليوم الأربعاء 2010/03/10 خلال زيارة للعاصمة السعودية.

وتوفي طنطاوي حسب الوكالة متأثرا بأزمة قلبية مفاجئة في الرياض حيث شارك في حفل توزيع جوائز الملك فيصل العالمية الخاصة بتطوير اللغة العربية.

وترأس طنطاوي، وهو من مواليد محافظة سوهاج في صعيد مصر عام 1928، مشيخة الأزهر منذ 1996، وأثار منذ ذلك التاريخ جدلا واسعا بين السياسيين والإعلاميين في مصر والعالم العربي.

والأزهر مؤسسة دينية قوية يعين شيخها قانونا من بين أعضاء مجمع البحوث الإسلامية بقرار من رئيس جمهورية مصر.

المصدر: الجزيرة + وكالات
 ]]> قسم الأخبار عادل محسن http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15871 ست سنوات على استشهاد المجاهد أحمد ياسين http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15870&goto=newpost Wed, 10 Mar 2010 11:15:34 GMT في ذكرى الرحيل: الشيخ أحمد ياسين .. الرجل والقضية عبد الرحمان أحمد خيزران في 22 مارس 2004، التحق الشيخ أحمد ياسين بقافلة الشهداء حيث... في ذكرى الرحيل: الشيخ أحمد ياسين .. الرجل والقضية

عبد الرحمان أحمد خيزران

في 22 مارس 2004، التحق الشيخ أحمد ياسين بقافلة الشهداء حيث الانتساب إلى الأنبياء والصديقين والصالحين "أولئك الذين أنعم الله عليهم"، وحيث الحياة والفرح والبشارة بين يدي الله رب العالمين "بل أحياء عند ربهم يرزقون".
السلام عليك أيتها الأرواح الطاهرة المنعمة الحية التي زينت الوجود.
السلام عليكم أنبياء الله، وعلى الصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.
السلام عليك أيها الشيخ الجليل أحمد ياسين، رجل حمل قضية أمة.

أولا: الشيخ أحمد ياسين .. الرجل:
من هو هذا الشيخ الذي ارتبط اسمه بفلسطين؟ من هو أحمد ياسين، هذا الذي يرى المسلمون في وضاءة وجهه صورة الأقصى؟
إنه رجل كريم عند الله، جمع الله له رحابة الإيمان وعزيمة الجهاد، ربى أجيالا، حمّلها الرسالة والقضية، إنه الرباني المجاهدي الشهيد، وكفى بالله شهيدا.

1. نبذة عن حياة الشيخ:
أحمد إسماعيل ياسين ولد عام 1938 في قرية الجورة، قضاء المجدل جنوبي قطاع غزة، لجأ مع أسرته إلى قطاع غزة بعد حرب العام 1948 تعرض لحادث في شبابه أثناء ممارسته للرياضة، نتج عنه شلل جميع أطرافه شللاً تاماً.
عمل مدرساً للغة العربية والتربية الإسلامية، ثم عمل خطيباً ومدرساً في مساجد غزة، أصبح في ظل الاحتلال أشهر خطيب عرفه قطاع غزة لقوة حجته وجسارته في الحق، ترأس المجمع الإسلامي في غزة.
اعتقل الشيخ أحمد ياسين عام 1983 بتهمة حيازة أسلحة، وتشكيل تنظيم عسكري، والتحريض على إزالة الدولة العبرية من الوجود، وقد حوكم الشيخ أمام محكمة عسكرية صهيونية أصدرت عليه حكماً بالسجن لمدة 13 عاماً، وأفرج عنه عام 1985 في إطار عملية تبادل للأسرى بين سلطات الاحتلال والجبهة الشعبية لتحرير فلسطين – القيادة العامة، بعد أن أمضى 11 شهراً في السجن .
أسس الشيخ أحمد ياسين مع مجموعة من النشطاء الإسلاميين تنظيماً لحركة المقاومة الإسلامية "حماس" في قطاع غزة في العام 1987، في ليلة 18/5/1989 قامت سلطات الاحتلال باعتقال الشيخ أحمد ياسين مع المئات من أبناء حركة "حماس" في محاولة لوقف المقاومة المسلحة التي أخذت آنذاك طابع الهجمات بالسلاح الأبيض على جنود الاحتلال ومستوطنيه، واغتيال العملاء، وفي 16/1/1991 أصدرت محكمة عسكرية صهيونية حكماً بالسجن مدى الحياة مضاف إليه خمسة عشر عاماً، بعد أن وجهت للشيخ لائحة اتهام تتضمن 9 بنود منها التحريض على اختطاف وقتل جنود صهاينة وتأسيس حركة "حماس" وجهازيها العسكري والأمني.
بالإضافة إلى إصابة الشيخ بالشلل التام، فإنه يعاني من أمراض عدة منها (فقدان البصر في العين اليمنى بعد ضربه عليها أثناء التحقيق وضعف شديد في قدرة الإبصار للعين اليسرى، التهاب مزمن بالأذن، حساسية في الرئتين، أمراض والتهابات باطنية ومعوية).
أفرج عنه فجر يوم الأربعاء 1/1/1997 بموجب اتفاق جرى التوصل إليه بين الأردن والكيان الصهيوني للإفراج عن الشيخ مقابل تسليم عميلين صهيونيين اعتقلا في الأردن عقب محاولة الاغتيال الفاشلة التي تعرض لها الأستاذ المجاهد خالد مشعل رئيس المكتب السياسي لحركة "حماس".
فجر 22 مارس 2004 استشهد الشيخ الجليل أحمد ياسين، وانتقل إلى جوار ربه بعد أن أحيى فريضة الجهاد وبلغ رسالة الإيمان.(1)

2. من داخل الأسرة:
نورد هنا بعض الشهادات التي قالها في حق الشيخ أقربائه، مستحضرين أن النجاح الحقيقي الذي يحمله الدعاة والمجاهدون ينطلق من داخل الأسرة.
تحدثت أم محمد أرملة الشيخ عن حياه الشهيد أحمد ياسين فقالت: "تزوجنا وعشنا حياة سعيدة وأنجبنا 3 أبناء و8 بنات قمنا بتربيتهم على خلق الإسلام مشيرة إلى أن الشيخ كان مثالا للزوج الحنون الذي يعطي كل ذي حق حقه وهي كانت تعامله بالمثل بحيث أشرفت دوما على حاجاته الخاصة، وتذكر أن الشيخ لم يكن ينظر في مسألة تزويج بناته سوى لاعتبار واحد هو التقوى".
عايدة كبرى بناته تضيف بأن الشيخ كان حريصا على الاجتماع بالعائلة مرة كل أسبوعين، وبأنه كان دائم الزيارة لهم وإذا لم يتمكن كان يرسل ما قدره الله عليه إلى أرحامه الذين يتعذر عليه زيارتهم.
خليل حسن ياسين (أبو بلال) 40 عاما ابن شقيق الشيخ وكان واحدا من الذين عايشوه عن قرب، تحدث أبو بلال عن علاقة الشيخ بأقاربه ووصفها بأنها كانت غاية في المحبة والرحمة، وقال: كان يعطي كل ذي حق حقه من أقاربه وعائلته فكان يأخذ من وقته المشغول دائما ساعة أو ساعتين ليختلي بزوجته وأولاده وبناته، وقد كان كريما مع زوجته يحب دائما أن يدخل السرور لقلبها، ففي أوقات مرضها وعندما كان يأتي لزيارته د. محمود الزهار أو الشهيد الدكتور عبد العزيز الرنتيسي – وهما طبيبان -، كان حينها ينادي الشيخ على زوجته لتتحدث عن الآلام التي تشتكي منها، وذلك ليُشعرها باهتمامه.
ويشير أبو بلال أن الشيخ كان عندما يرى طفلا صغيرا يعاني من أي مرض أو يشتكي من أي ألم يحثنا على الذهاب به إلى المستشفى من شدة حرصه وحبه للأطفال. ويضيف قائلا: لقد كانت معاملته الحسنة تفوق كل تصور وقد كان دائم الزيارة لرحمه. ويتحدث عن كرم الشيخ ياسين ويقول لقد كنت جالسا معه في مكتبه ودخل أحد الزوار ومعه هدايا للشيخ مرسلة من الخارج ووضعها الزائر على الطاولة وبعد انصراف الرجل أردنا أن تَدخل تلك الهدايا للمنزل، فأمرنا الشيخ أن نتركها مكانها وبعد وقت قصير حضر زوّار آخرون فوزع الشيخ الهدايا عليهم ولم يُبقِ لنفسه شيئا.
ومن مواقف الزهد في الحياة يذكر أبو بلال أنهم عندما أرادوا تركيب ستائر للمكتب ومع معرفتهم بأن الشيخ سيرفض ذلك انتهزنا فرصة خروجه وقمنا بتركيب الستائر وعندما رجع ورأى ذلك بقي يقرّعنا أياماً عديدة بسبب ذلك وهو يقول لنا: تكسو الجدران أليس من الأفضل إطعام فقير بثمن الستائر؟
انتقل أبو بلال للحديث عن المواقف التي تدل على تمسك عمه الشيخ المجاهد وإصراره دائما على صلاة الفجر في المسجد وفي تلك اللحظات لم يستطع أبو بلال أن يتمالك نفسه فبكى وهو يذكر أحد المواقف قائلا: عندما كان يقيم الشيخ في معسكر الشاطئ خرج لصلاة الفجر برغم أنه كان مريضا ولم يرافقه حينها أحد وتعثر الشيخ ووقع وبقي مُلقَىً على الأرض حتى طلوع الشمس."(2)

3. الرجل الأمة:
من آيات الله في خلقه أن يجعل العبد الفرد الضعيف قوة لا تقاوم، وإرادة لا تقهر وعزيمة لا تلين، فيصبح الرجل الواحد أمة، قال الله تعالى "إن إبراهيم كان أمة".
رجلا قانتا لله متعلقا به مستسلما له، فيعطيه الله عز وجل قدرة وإمكانات الأمة جميعا، ويمن عليه بطاقة نورانية قوية تحتضن الأمة، فتربي وتصلح الإنسان وتغير وتبني المجتمع.
هذه سنة الله في الصالحين من عباده، وهذا كان حال الشيخ ياسين رحمه، وفلسطين المقاومة والجهادة اليوم لنصرة الإسلام ليست هي فلسطين الأمس حين كان النضال والتحرر مبنيا على أرضية اليسار المقطوعة عن سماء الوحي والشهادة.
وما هذا التحول إلا ثمرة تربية هذا الرجل الأمة لجزء من هذه الأمة، فلسطين.

ثانيا: الشيخ أحمد ياسين .. القضية:

1. ما القضية؟
القضية، مسجد الأقصى والقدس وفلسطين.
القضية، الهوية والتاريخ والأرض والعرض.
القضية، الإسلام في صراع مع الكفر.
القضية، الحق في تدافع مع الباطل.
القضية، مآل الفرد ومصير الأمة.
مجموع هذه المعاني شكّل قضية الشيخ التي ندب لحملها وخدمتها حياته، لم يعقه عن ذلك مرضه وكبره وشلله.

2. صدق المبادئ ووضوح المقاصد:
قال الشيخ أحمد ياسين: "إذا اعتقد أحد أن الشعب الفلسطيني سيتنازل عن أرضه وحقوقه فهو واهم .. إن أي خطوة فيها تنازل عن حقنا هي مرفوضة مطلقا ولن نقبل إلا بعودة كل فلسطين ولابد أن تستمر المقاومة حتى رحيل الاحتلال عن أرضنا ومقدساتنا" (3).
إن هذا القطع الواضح في المنطلقات والأهداف، نابع عن الصدق والوضوح مع الذات والشعب، ولعلّ للأمر مقصدين:
الأول: تسمية الأشياء بمسمياتها، فاغتصاب الأرض واحتلالها وتهجير الشعب الفلسطيني وتوطين الصهاينة الغاصبين، لا يمكن تسميته إلا بأسمائه "اغتصاب، احتلال، تهجير، توطين" والقفز على كل هذه الحقائق وتسمية الاستسلام والتطبيع بألفاظ منمقة: السلام، التعايش، هو تغليط للتاريخ واستصغار للعقول وإهانة للشعب الفلسطيني الذي ضحى بكل غالي من أجل مقدساته. إن هذا النوع من التحصين وإكساب المنعة ضد محاولات التغليط المقصودة له مبرره، خاصة والبعض يروج للتخلي عن المسلّمات المقدسة، عوض إزالة الاحتلال الرجوع إلى حدود 1967 أو 1984 في أحسن الأحوال. إمكانية التعويض المادي والتوطين في دول الجوار للفلسطينيين المهجرين عن أرضهم ووطنهم بدل الحديث عن حق العودة، إمكانية اقتسام السيادة على المدينة المقدسة، القدس.
من أجل ذلك يؤكد الشيخ على أن الباطل لا يصبح حقا بفعل مرور الزمن، إذ لا تقادم في القيم.
الأمر الثاني الذي يستدعي الصدق والوضوح في المبادئ والمقاصد هو إدراك حجم التضحيات، فعلى قدر جذرية المطالب يكون البذل وتقدم التضحية، لذلك نرى كيف أن الشعب الفلسطيني، وفي مقدمته حركة حماس، يبذل أبناءه شهداء ليستعيد أرضه ويحافظ على كرامته.
إن صدق ووضوح الشهيد أحمد ياسين دفعه إلى تقديم التضحية من ذاته قبل أن يطلبها من غيره، فكان اعتقاله سنة 1983 ثم في 1989 قبل استشهاده سنة 2004.
ومن الصدق أيضا أن جعل الشيخ أحمد ياسين الإسلام مرجعيته الكبرى، فبِه عاش وعليه ربى أجيال المقاومة، وحتى لا تكون جوفاء ربط حركة الأرض بمدد السماء، واستمد الصدق والنصر ممن يملكهما سبحانه "إن تنصروا الله ينصركم".
كما اعتمد العمل المسلح والمقاومة العسكرية أسلوبا في مواجهة العدو الصهيوني فكانت ضربات كتائب القسام، وغيرها من تنظيمات المقاومة، ضربات موجعة ارتعدت لشدتها فرائس العدو "لقد آمن الشيخ بأن مقاومة المحتل لا تتحمل الموقف الوسط والمهادنة ولا التأجيل ولا الاستراحة وأن الطريق إلى فلسطين يمر عبر فوهة البندقية"(4).

3. التأسيس التنظيمي:
لا يمكن مواجهة هذا الكيان الغاصب المحتل الذي له جيوش وعتاد ومخابرات .. إلا بتنظيم متماسك متراص مؤمن بالقضية ومستعد للجهاد من أجلها، إذ لا جهاد إلا بتنظيم ولا تنظيم إلا بتربية.
لقد كان الشيخ ملزم ببدء العمليات العسكرية الجهادية ضد الصهاينة وفي نفس الوقت مطالب بإعداد الأرضية اللازمة لذلك والمتمثلة في بنية تنظيمية ورجال صادقين "فالجهاد عملية كبيرة تبدأ بمقدمات ضرورية مثل الإعداد الإيماني والنفسي، ثم إيجاد السلاح والتدرب عليه، ثم الانطلاق إلى العمل الجهادي" (5).
وبالفعل، بعد تحفيز وتحريض وحث وتهييئ للبيئة القوية، وبعد تجارب ومقاومات عسكرية صغيرة هنا وهناك منها منظمة الجهاد والدعوة والتي اعتقل الشيخ بتهمة ترأسها سنة 1985، أسس الرجل المجاهد، بمعية مجموعة من إخوانه وأبنائه حركة المقاومة الإسلامية "حماس" وذلك سنة 1987، هذه الحركة التي توسطت الشعب الفلسطيني وحازت ثقته وإمامته، وقادت الجهاد، وقدمت رجالها ونساءها شهداء لتحرير الوطن.

4. المطلب الشهادة:
من أسمى مطالب الرجال الصادقين أن يختم الله لهم بحسنى الشهادة، وأن يُزف المؤمن إلى موكب الشهداء. صدق أحمد ياسين الله فصدقه الله وحلاه بشهادة المجاهدين.
قالت الحاجة أم محمد أرملة الشيخ الشهيد: "إن الشيخ كان يشعر في الأيام الأخيرة أنه سوف يستشهد، وأبلغ أهل بيته بذلك لكنه لم يبلغني مباشرة، وقال الشيخ: أشعر أنني سوف أستشهد وأنا أطلبها، وأبحث عن الآخرة ولا أريد الدنيا.
وقالت ابنته عايدة: استبشرنا خيرا من اتصال هاتفي جاءنا فيه أن طفلا عمره 8 أعوام رأى الشيخ في منامه وهو يجلس على كرسي من ذهب وحوله يحيى عياش وصلاح شحاته وآخرين من الشهداء" (6).
انتقل الشيخ الشهيد أحمد ياسين إلى ربه، إلى جنة الخلد، إلى مقعد الصدق عند مليك مقتدر، وفي انتقاله حياة لا موت، حضور لا غياب، وفي شهادته شهادة على الأمة وفيها.

5. العبرة:
"أراد الله سبحانه أن يقول به لنا: أنتم أقوياء، وإن القوة ليست في الجسم وليست في المادة، ولكنها فيما يحتويه الجسم من روح، وفي من يمسك بالمادة ويواجهها من إرادة بشرية، وأراد الله به أن نعرف أن الإرادة البشرية هي الفولاذ ذاته، بل إنها هي التي تفل الحديد ... كان دائما واثقا ثابتا وفي صوته الضعيف قطع وإصرار، وفي سكون جسمه ما يشير إلى العزم والاستقرار، وكل ذلك ناتج عن الإيمان بالله سبحانه، وعن التسليم بقدر الله الواصل إلينا بالحكم واليقين، كان إرادة كله، وكان جهادا كله، ومات ميتة المجاهدين الذين نهانا القرآن أن نحسبهم أمواتا، "بل أحياء عند ربهم يرزقون""(7).
وقال الأستاذ عبد السلام ياسين مشيرا إلى العبرة في وفاة الرجل: "ولننظر العبرة في وفاة الرجل، في استشهاد رجل كريم عند الله، رجل من أبطال هذه الأمة وقادتها. العبرة في ذلك الجسيم النحيل المريض، وفي ذلك الصوت الرقيق الذي طالما تلى آيات الله وصلى لله وناجى ربه عز وجل، العبرة في رجل أنشأ الله عز وجل به جيلا بل أجيالا من أبطال الإسلام. حيّى الله تلك الوجوه في فلسطين، أولئك الذين رفعوا للأمة راية المجد في هذا الزمان، حياهم الله، وزادهم الله رفعة، ونصرهم الله، العبرة في رجل أحيى الله به أمة اتجهت إليه" (8).


الهوامش:
(1) السيرة الذاتية للشيخ أحمد ياسين، موقع المركز الفلسطيني للإعلام.
(2) إخوته وزوجته وبناته يتحدثون عن الشيخ "الإنسان"، موقع المركز الفلسطيني للإعلام.
(3) حوار مع الشيخ أحمد ياسين، شبكة العربي 15/12/1425هـ.
(4) عادل أبو هاشم، وترجل الشيخ، شبكة الإنترنت للإعلام العربي 15/12/1425هـ.
(5) عاطف إبراهيم عدوان، المقاومة المسلحة في فكر وسلوك الشيخ الشهيد أحمد ياسين، موقع المركز الفلسطيني للإعلام.
(6) إخوته وزوجته وبناته يتحدثون عن الشيخ "الإنسان"، مرجع سابق.
(7) طارق بشرى، ميتة المجاهدين، مجلة القدس عدد 64.
(8) الأستاذ عبد السلام ياسين، كلمة في حق الشيخ إثر استشهاده موجودة على موقع عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] ]]> منتدى نصرة القدس الشريف والشعب الفلسطيني hassan_1677 http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15870 هام جدا الحملة المخزنية تتخذ مسارا تصعيديا في حق جماعة العدل والإحسان http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15869&goto=newpost Tue, 09 Mar 2010 23:21:46 GMT الحملة المخزنية تتخذ مسارا تصعيديا لا شك أن نظام الحكم المخزني لم يستفد من تجاربه، ولا يبدو أنه سيستفيد، فهو يواصل نفس العملية القمعية لثلاثة عقود...
الحملة المخزنية تتخذ مسارا تصعيديا

لا شك أن نظام الحكم المخزني لم يستفد من تجاربه، ولا يبدو أنه سيستفيد، فهو يواصل نفس العملية القمعية لثلاثة عقود من الزمن في حق جماعة العدل والإحسان دون أن يتحقق له الهدف (إرضاخ الجماعة أو منعها من الحركة)، ودون أن يعيد النظر في وسائل عمله السلطوية التي تذر عليه سيرة حقوقية قبيحة في المنتظم الدولي والمحلي.

لقد سجل الجميع كيف ارتفعت وتيرة الاعتقالات وتصاعد مسار حصار مجالس العدل والإحسان خلال الأسبوعين الأخيرين، إذ بلغ عدد المعتقلين خلال الأسبوع المنصرم لوحده 103 عضوا في مدن مختلفة، كما تجاوز عدد المعتقلين في "دولة الإسلام" خلال الاحتفال بالمولد النبوي الشريف 74 عضوا يتابع خمسة منهم أمام القضاء بعد طبخ الملفات "القانونية"، هذا ناهيك عن القصد الواضح في الإيذاء الجسدي لعدد من قيادات الجماعة خلال الوقفة التضامنية مع الحرم الإبراهيمي الجمعة قبل الماضية (حالة الأستاذ عبد الصمدي فتحي نموذجا).

إننا لا تستغرب لهذا الحجم من الانتهاك لحقوق الإنسان ولا لهذا النوع من الأسلوب القمعي البائد، فقد بلغ عدد معتقلي الجماعة منذ انطلاق الحملة المخزنية -في صيغتها الجديدة- ابتداء من ماي 2006 وإلى اليوم 6247 عضوا.

وإن العدل والإحسان لن يرهبها الوعيد والتهديد، لأنها أعطت وعدا لخالقها ألا تبيع المبادئ التي قامت عليها بعرض من الدنيا قليل، وتعاقدت مع أمتها أن تمضي في سبيل العمل التربوي والدعوي والسياسي والمدني إلى أن تعيد صياغة الأوضاع على أسس مجتمعية شرعية سليمة.

تاريخ النشر: الثلاثاء 9 مارس 2010
 ]]> قسم الأخبار عادل محسن http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15869 طلب قُرعة الحج لهذه السنة في المغرب ستهم موسمين متتاليتين http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15867&goto=newpost Tue, 09 Mar 2010 23:14:01 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هسبريس - و م ع Wednesday, March 10, 2010 أعلنت اللجنة الملكية للحج، أمس الثلاثاء، أنه سيتم هذه السنة، بصفة... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هسبريس - و م ع

Wednesday, March 10, 2010

أعلنت اللجنة الملكية للحج، أمس الثلاثاء، أنه سيتم هذه السنة، بصفة استثنائية تنظيم القرعة بالنسبة لموسمي 1431 و1432 هجرية، على أن تنظم في السنة المقبلة قرعة حج الموسم الموالي.

وأوضحت اللجنة التي اجتمعت بالرباط برئاسة وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية أحمد التوفيق، أن عملية تسجيل الحجاج لهذين الموسمين ستمتد من 5 إلى 21 أبريل 2010.

وأبرز التوفيق، في تصريح للصحافة عقب هذا الاجتماع، أن الهدف الأساسي من تنظيم قرعة حج تشمل نتائجها موسمين متتاليتين يتمثل في "تمكين الوزارة من الوقت الكافي الذي يتيح لها التعرف على الحجاج الذين تم انتقاؤهم عبر القرعة، وذلك بهدف تتبعهم وتوعيتهم بشكل جيد، عبر التأطير الذي يسهر عليه الأئمة والمرشدون والعلماء".

وأضاف التوفيق أن "مدة أربعة أشهر، التي كانت تفصل بين الإعلان عن نتائج القرعة الرسمية وتوجه الحجاج للديار المقدسة، لم تكن تسمح للوزارة بالاضطلاع بدورها التأطيري على أكمل وجه".

وأوضح الوزير، في هذا السياق، أن "بعض فئات الحجاج المغاربة، خاصة المسنين والمنحدرين من العالم القروي يحتاجون تأطيرا خاصا يمكنهم من الإلمام الكامل بأركان الحج وشروطه الأساسية".

وقد قررت اللجنة، خلال هذا الاجتماع، تحديد حصة الحجاج بمختلف عمالات وأقاليم المملكة، سواء بالنسبة لحجاج التنظيم الرسمي أو حجاج الوكالات السياحية، تبعا لنسبة المسجلين في اللائحتين كما هو معمول به.

كما اتخذت اللجنة عدة قرارات تضمنت على الخصوص، تحديد 15 في المائة من مقاعد الحصة الإجمالية المخصصة للمسجلين في اللائحتين على الصعيد الوطني بالنسبة لكبار السن، بالإضافة إلى عدم تسجيل المواطنين والمواطنات الذين سبق لهم أداء هذه الفريضة قبل مضي عشر سنوات، بالنسبة لفئتي الحجاج.

وأقرت اللجنة الملكية أيضا ضرورة توقيع الحجاج على التزام بالتنظيمات والضوابط المعمول بها خلال موسم الحج، محددة إقامتهم بالديار المقدسة في 28 يوما كحد أدنى و30 يوما كحد أقصى، مع التأكيد على منع تنظيم رحلات الحجاج إلى الديار المقدسة عن طريق البر على غرار السنوات الماضية.

وبخصوص سعر تذكرة السفر، قررت اللجنة تحديده في 10 آلاف و500 درهم شاملا لجميع الرسوم، مشيرة إلى استمرار مكاتب بريد المغرب في تحصيل مصاريف الحج طبقا للمسطرة المتبعة، مع قيامه بتحويل هذه المبالغ إلى الحساب المفتوح بسجلات الخزينة العامة للمملكة تحت رقم 7128 الخاص بالحج مباشرة بعد انتهاء عملية الأداء.

كما نصت اللجنة على الإسراع بتحويل المستحقات المالية الخاصة بمصاريف السكن والنقل والخدمات إلى حساب سفارة المملكة المغربية بالرياض دفعة واحدة، وذلك بالنسبة لجميع الحجاج المغاربة الذين أدوا مصاريف الحج والمؤطرين من طرف الوزارة مباشرة بعد انتهاء عملية الأداء الأول.

وأكدت اللجنة أيضا على ضرورة تشديد المراقبة الصحية وعدم السماح بالتوجه إلى الديار المقدسة للأشخاص الذين لا تتوفر فيهم شروط الاستطاعة البدنية والعقلية والمصابين بالأمراض المزمنة أو المتفاقمة، مع العناية بوفد حجاج القوات المسلحة الملكية وحجاج الجالية المغربية المقيمة بالخارج.

كما أقرت التزام شركة النقل الجوي بتأكيد تاريخ رجوع الحجاج مع عدم السماح لهم بتغيير موعد الرجوع إلا بموافقة البعثة المغربية للحج، إلى جانب التزامها في حالة تأخير أو تأجيل بعض الرحلات، بتقديم الخدمات المطلوبة لفائدة الحجاج بما يضمن راحتهم وسلامتهم وفق القوانين الدولية الجاري بها العمل في ميدان النقل الجوي.

كما أن الشركتين الناقلتين ملزمتان، حسب اللجنة، بتنفيذ التزاماتهما اتجاه الحاج بنقل ماء زمزم وتحسين الخدمات المقدمة للحجاج على متن الطائرة، وكذا بإرجاع مبلغ التذكرة كاملا في حالة عدم تمكن المواطن من الذهاب للديار السعودية. ]]> قسم الأخبار maha2009 http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15867 <![CDATA[جدبد التهمة "وجود أعضاء من العدل والإحسان"!]]> http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15864&goto=newpost Tue, 09 Mar 2010 16:14:11 GMT
باشا عين بني مطهر يرفض تسلم ملف جمعيتين.. والتهمة "وجود أعضاء من العدل والإحسان"!

جماعة العدل والإحسان
عين بني مطهر

بـــــــــــــيــــــــــــــــان


يبدو أنه لا حدود لسلطوية وغطرسة باشا عين بني مطهر، فبعد تورطه في فضيحة تلقي رشى، طمست في الكواليس وأقبرت محاولة المشتكي المدعوم بشهود تسجيل محضر في الموضوع، وبعد انتباه الجرائد والمواقع المحلية إلى فضائحه، ها هو يثبت ما ذكرناه فيه سابقا، حيث أقدم في خطوة سلطوية جديدة، على رفض تسلم ملفي الجمعية الخيرية الإسلامية دار الطالب وجمعية آباء وأولياء تلاميذ مدرسة حي الزياني، والسبب المعهود وجود أعضاء العدل والإحسان بمكتبيهما، وللإشارة فالأعضاء المعنيون، السيد أحمد بنهلو، أحد مؤسسي الجمعية الخيرية الإسلامية وعضو مكتبها منذ 1993، والسيد فتح الله النوني، المشهود لهما بالنزاهة والتهمم بمشاكل تلاميذ المناطق النائية، بحثا عن التمويل وتوفيرا للظروف الملائمة لتمدرسهم، فماذا بعد هذا الإقصاء؟ وعن أي دولة حق وقانون يتحدثون؟ وأي عهد جديد يقصدون؟ وماذا بعد إقصاء السيد عبد القادر قاضفي والسيد عبد الصادق النبكاوي من مكتب جمعية آباء وأولياء تلاميذ مدرسة حي الزياني؟ أين باشا المدينة من شعارات انفتاح المدرسة على المحيط، وإشراك الآباء و البرنامج الاستعجالي وغيرها من المصطلحات الرنانة...؟ وأين شعار الحق والقانون وقد اختير جميع المذكورين في جموع عامة وبتصويت حر ديمقراطي، لنزاهتهم ومصداقيتهم ومكانتهم في قلوب ساكنة البلدة المهمشة؟

إننا في جماعة العدل والإحسان عين بني مطهر إذ نستنكر هذا المنع الأخرق، وندين هذه السياسة البلهاء ونحمل الباشا المذكور المسؤولية على تهديداته المتواصلة لبعض أعضاء الجماعة بالتضييق على أرزاقهم، نعلن للرأي العام المحلي والوطني والدولي ما يلي:

1 ـ تشبثنا بكل حقوقنا خاصة العمل السياسي والجمعوي.
2 ـ دعوتنا الهيئات السياسية والحقوقية والإعلامية المحلية والوطنية إلى فضح الخروقات المتكررة للباشا المذكور.

ونذكره وغيره ممن فوقه ودونه، أننا في جماعة العدل و الإحسان لن نلين ولن نستكين ولن نتراجع عن خطنا الواضح ومحجتنا اللاحبة مهما سعوا، وإنها لعقبة واقتحام حتى النصر والله أكبر.

﴿ وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون﴾ .
عين بني مطهر، في 05 مارس 2010م

تاريخ النشر: الإثنين 8 مارس 2010
 ]]> قسم الأخبار عادل محسن http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15864 العمل للآخرة http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15863&goto=newpost Tue, 09 Mar 2010 16:04:18 GMT إخواني، ارفضوا الدنيا فقد رفضت من كان أُشْغِفَ بها منكم، اتعظوا بمَنْ كان قبلكم قبل أن َيتَّعِظَ بكم من بَعْدَكم، الدنيا خمرٌ سَاعَدَها تغريدُ طائر...
إخواني، ارفضوا الدنيا فقد رفضت من كان أُشْغِفَ بها منكم، اتعظوا بمَنْ كان قبلكم قبل أن َيتَّعِظَ بكم من بَعْدَكم، الدنيا خمرٌ سَاعَدَها تغريدُ طائر الطبع، فاشتدّ سكر الشاربين ففات موسم الربح، ثم بعد الإفاقة يُقَام الحدُّ، فيقيم قائم الحزن، ويكفي في الضرب فَوْتُ الخير، فإذا ماتوا انتبهوا.


ويحك! إن الموت سحاب، والشيب وَبَلُه، ومن بلغ السبعين اشتكى من غير علة، والعاقل من أصبح على وجل من قرب الأجل.


يا هذا! الدنيا وراءك، والأخرى أمامك، والطلب لما وراء هزيمة، وإنما العزيمة في الإقْدام، جاء طوفان الموت فاركب سفن التّقى، ولا ترافق "كنعان" الأمل، ويحك! انتبه لاغتنام عمرك، فكم يعيش الحيوان حيران؟


الأسقام تُزْعِج الأبدان، فلا بد من النحول ضرورة، كأنك بك في لَحْدِك على فراش الندم، وإنه -والله- لأَخْشَنُ من الجَنْدَل، فازرَعْ في ربيع حياتك قبل جُدُوبَة أرض شخصك، وادَّخر من وقت قدرتك قبل زمان عجزك، وأعِدَّ رحلك قبل رحيلك مخافة الفقر في القفر إلى المَأْزِم، الحذار الحذار أَن تَقولَ نَفسٌ يا حَسرَتا!


الحازم يتزود لما به، قبل أن يصير لمآبه. شجرةُ الحزم أصلُها إحكامُ النظر، وفُرُوعها المشاورةُ في المشكل، وثمرتُها انتهازُ الفرص، وكفى بذهاب الفرصة ندما.
وَكَم فُرصَةٍ فاتَت فأَصبحَ رَبُّهـا.*** يَعَضُّ عليها الكَفَّ أَو يَقرَع السِّنا
واعجبا لمضيع العمر في التواني، فإذا جاء متقاضي الروح قال: (وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا أحدخم الموت قال إني تبت الآن)، (وقالوا آمنا به وأنى لهم التناوش من مكان بعيد)!

يا رابطا مناه بخيط الأمل! إنه ضعيف الفتل، لو فتحت عين التيقظ لرأيت حيطان العمر قد تهدَّمَت، فبكيت على خراب دار الأمل، جسمك عندنا وقلبك على فَرَاسِخ، لا بالتسويف ترعوي، ولا بالتخويف تستوي، ضاعت مفاتيحي معك. ]]> منتدى الذاكرين المداح http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15863 رســـالة تذكــــير من عبد السلام ياسين حفظه الله http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15862&goto=newpost Tue, 09 Mar 2010 15:58:19 GMT بقلم: عبد السلام ياسين حفظه الله رســـالة تذكــــير بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وآله وصحبه وإخوانه وحزبه. ... بقلم: عبد السلام ياسين حفظه الله
رســـالة تذكــــير
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وآله وصحبه وإخوانه وحزبه.

إخواني وأخواتي من جماعة العدل والإحسان.

إخواني وأخواتي من أمة محمد صلى الله عليه وسلم ممن شاء الله أن يستمعوا القول فيتبعوا أحسنه.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

إلى إخوة العدل والإحسان وأخوات العدل والإحسان مذكرة لمن ينسى، وتبصرة للوافد والوافدة اللذين لما ينكشف لهما من أمرنا ما تكنه القلوب، وتنطوي عليه الجوانح، وقد يقصر مدى الصحبة وربما سوء التفاهم عن إبلاغه حياً ماثلاً شاهداً.

إلى إخوتي في الله من أهل الإسلام والغيرة على الدين رسالة مبادءة ودعوة وشرح -يشرحه الله عز وجل- لما في الصدور.

أكتب هذه الصفحات ليلة الجمعة المطابقة لذكرى الإسراء والمعراج، ليلة منورة بما هي جمعة، مباركة، بما هي ذكرى معجزة ناجى فيها الحبيب حبيبه، وجلَّى فيها المولى الكريم سبحانه عنايته، برسوله رحمة العالمين صلى الله عليه وسلم.

ماذا في ذكرى الإسراء والمعراج من عبرة وأسوة للعاملين على نصر دين الله عز وجل في عالم يموج فتنة، ويستنسر فيه الأعداء، يتآمرون على أهل الإيمان؟ وماذا في الجمعات تمر بنا ونحن غافلون عن الله من استنارة ترجى للقلوب المتعرضة لنفحات الله؟

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد رجوعه من الطائف وما لاقى من عنت وشدة على يد المشركين، ولا ولي إلا الله ولا ناصر بعد موت أبي طالب ووفاة أمنا خديجة رضي الله عنها، أحوج الناس إلى رحمة من الله تجدد اليقين وتثبت الأقدام وتدفع لجهاد مستأنف. فكانت المعجزة السماوية والرحلة الخارقة بلسم الرحمة وباعث اليقين.

ولَنَحْنُ، المستضعفين في الأرض، تألبت علينا قوى الجاهلية من خارج متآزرة مع أنظمة الفتنة من داخل، أحوج إلى تجديد إيماننا بما يتجدد به الإيمان من صحبة في الله وذكر لله وإخلاص وصدق في اتباع سنة رسول الله, عليه صلاة الله وسلام الله.

استقامتنا على الهدي النبوي وسيرنا على المنهاج النبوي هي الكرامة يُفيضها الله سبحانه على قلوب العباد الصادقين. وتلك عبرة الذكرى وأسوتها، وتلك نتيجة التعرض في الليالي المباركة المنورة لنفحات الله، حين يَغْفُلُ الغافلون ويرقد على وسادة الهوى واستطابة الهوان المَهينون.

جماعة العدل والإحسان حزب سياسي أم تناومٌ ودروشة؟

هي جماعة بَشَّرت بتغيير المجتمع، فما بالها تتَفيأ ظلال البركات المستفاضة والأنوار المعترَضة؟

أهروباً من ميدان المقارعة إلى سلامة المهادنة؟

كلاّ، وإن إزالة الغموض عن بعض العيون الغمصة الرمصة هدف أول من مذكرتي ورسالتي هذه.

الآفاق السياسية أمام المسلمين كئيبة مظلمة منذرة بالويل والفشل لمن عمي عن تدبير الله عز وجل وعن حكمته في خلقه، وطفق، معتمداً على حوله وقوته، يزعم تغيير المجتمع، وهو في نفسه هوس، وغفلة عن الله، وإضاعة لحقوق الله، وتنكب لسنة رسول الله، واستخفاف بيوم الفزع الأكبر يوم العرض على الله.

لا ترضى جماعة العدل والإحسان بهدف اجتماعي سياسي دون العدل على شريعة الله، ولا ترضى بغاية تتطلع إليها همم المومنين والمومنات دون الإحسان. الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه، الإحسان أن تحسن إلى الناس، الإحسان أن يحسُن عملك، الإحسان أن تُجيدَ وتفيد.

أعداء الملة من خارج الملة، ومنافقو الأمة من داخل الأسوار، قوم متمردون على الله، عاصون لأمر الله، سافكون دماء أنصار الله، أكّالون للسحت ظلماً وعدواناً على أرزاق خلق الله.

أفنكون شيئاً آخر غير وجه جديد للتمرد على شرع الله والنفاق في دين الله إن هبت علينا نسمة توبة، وعبرتنا فكرة أوبة، ثم اعتقلنا شيطان الهوى، وجثمت على قلوبنا تأكل منه جذور الإيمان جحافل الشيطان من إنس وجان؟

قوم اصطلحوا مع العصر والقوى المهيمنة في الدنيا، المستكبرة فيها، فهم هناك على كراسي الحكم ينطقون سفها،ً ويفسدون نُكراً وشَرهاَ. اليهود أولياؤهم وأحباؤهم.

كيف نصاول هؤلاء المردة العصاة ونطاولهم ونحن -المومنين بكتاب الله والمومنات- أشتات جماعات وثبات؟ أم تُرانا في جماعة العدل والإحسان نركع يوماً للطاغوت بجباه تغتنم بركات الذكريات الربانية ونفحات الليالي النيرة؟

لا يدفعنا للتصدي أمام الزحف الكافر والدس المنافق والمؤامرة الشيطانية هاجس حزبي ومعارضة سياسية وبواعث وطنية. تلك شعارات ينتشي بترديدها وتلوينها وتشكيلها والخطبة بها غيرنا. ما ينبغي للمومنين والمومنات أن يتحركوا بالنية الساقطة فتحبط أعمالهم. ما ينبغي أن يستخفنا من يريدون الدنيا عن إرادتنا الإيمانية للآخرة، ولا أن تحجب عنا هذه وتلك مقعد الصدق عند الله، الذي يُكرم الله به من آثر الله على ما سواه، ولم يخش إلا الله، ولم تحل بينه إرادة وبين إرادة وجه الله.

آمنت بالله، لا إله إلا الله محمد رسول الله.

أما بعد، فإن جماعة العدل والإحسان تلخص شعب الإيمان وسنة صفوة بني الإنسان في خصال عشر.

هذا مغزاها بإيجاز. ومن أراد من المومنين و المومنات الاطلاع على تفصيل ما ندعو إليه فليسأل إخوة العدل والإحسان وأخوات العدل والإحسان عن"المنهاج النبوي تربية وتنظيماً وزحفاً". فقد طالما بقي الكتاب وحاملو معناه في أسر الكبت الظالم الغاشم.

الخصلة الأولى: صحبة وجماعة الصحبة في الله محبة في الله وتآخٍ وتراحم يرتفع بها الوافد علينا في درجات حب الله وحب رسول الله. والجماعة تنظيم. لا يمكن أن تجابه قوى الكفر والظلم وأنت شتات ورفات. ويختصم التنظيم وضوابطه ومسؤولياته مع ليونة تأليف القلوب، فلا يثبت في الميدان إلا كل قوي الإيمان، يمنعه من التساقط الثقة بالله، وحسن الظن بعباد الله، والصبر على أذى الإخوة والأعداء في ذات الله. يعترض طريق التحاب في الله حب الرئاسات، وقلة الخبرة والعلم بأساليب الرفق والرحمة، فإذا ببعضهم كان يريد الله زعماً، فلما برقت أمام عينيه بارقة شفوفٍ على الأقران نسي الله فأنساه نفسه. أولـئك هم الفاسقون.

الخصلة الثانية: الذكر الذكر توحيد المعبود، وإفراده بالعبادة، والمواظبة على العبادة، والخشوع في العبادة. كل حركات المومنين والمومنات عبادة تقرب إلى الله إن كان لها الصدق حادياً، والصواب ضامناً، والتقوى شافـعاً. "إنما يتقبل الله من المتقين". فمن زعم أنه ينال من الله رضى وقبولاً بالتجمعات والمجادلات في ساحة العرض، والعبادة متروكة، والذكر نغماتٌ تردد الشعارات الإسلامية في زعمها، فإنما هو بلاءٌ وخسران.

كانت جماعة العدل والإحسان وزعت ورقة عنوانها "يوم المؤمن وليلته"، ضمنتها برنامجاً لأوقات الذكر وكيفيات الانتقال من زمن الغفلة إلى زمن العبادة. بعضهم قرأ الورقة وكأنها جريدة أخبار، لا يعنيه من أمرها إلا الاطلاع، فإذا اطلع فقد برئت ذمته.

إنه سوء تفاهم فظيع إن كان يتوق إلى العدل والإحسان من لم تتم يقظته القلبية، أو هب هبة ثم نام، أو عثرت به عاثرة فما نهض ولا استقام.

إنه عمرك! إنها قضيتك! إنه قبرك! إنه بعثك! إنها جنتك أو نارك! إنه ربك! كيف صدتك الصواد عن طلب مولاك؟ أم كيف أَصمَتتْكَ نداءات "هَوَس العالم" عن سماع منادي الله؟ لفظ بلا معنى أنت!

الخصلة الثالثة: الصدق يتميز المومن والمومنة عن المنافق والمنافقة بأخلاق أربعة تميزًا لا تخطئه حواس الملاحظ، وحدس المراقب: "المنافق إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان، وإذا خاصم فجر". هكذا هو في توصيف النبي صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى.

لو تأملت أخي وتأملت أختي في أصل ما يعانيه الناس، وما تعانيه الأمة من وباء، لوجدت النفاق حفرة المرض وبؤرة جوهر الفساد والعرض. ولو فتحت كتاب الله عز وجل لقرأت أن المنافقين في الدرك الأسفل من النار.

منافق من الدركة الابتدائية من نشأ في الحفرة ولم يتحرر من جاذبية البؤرة. منافق من الدركة السفلى من مرد على النفاق وهو يزعم أنه تاب، و تَقَنَّعَ بقناع الإسلام يغالط الأصحاب. " يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم إذ يبيتون ما لا يرضى من القول".

ويلك! تنافق الناس فينخدعون. أفـتنافق ربك سبحانه وهو عليم بذات الصدور، وأنت إليه سائر صائر سَيرَ خزي وصيرورَة عذاب؟

قوم يختانون أنفسهم ويخادعون الله والذين آمنوا. ما جماعة العدل والإحسان والحمد لله إلا كالماء الذي يدفع عن نفسه. فلا مكان بيننا لأخس الخلق الجبناء المنافقين. برهنت مواقف العدل والإحسان -والمنة لله- أن الصدق ومواجهة الظلمة مزايا لم يفتتها الترهيب ولا الترغيب. لكن أُذَكِّرُ فإن الذكرى تنفع المؤمنين، وللهوى والشيطان مداخل ومسارب. أعاذنا الله. أجارنا الله.

الخصلة الرابعة: البذل البذل عطاء وسماحة وكرم ومساعدة وخدمة وفُتُوَّة. مُقابلَ أنانية المستكبرين والترفّعِ والتنطعِ والحرصِ الجشع، والصمم عن بؤس البائسين، وحاجة المحتاجين. المعادن الخسيسة لا تعطي، إنما تطمع. لاتُواسي، إنما تلتوي وتتقاعس. لاتهُبُّ لنجدة، إنما تتدثَّرُ بردَاء عافية الجُبناء العاقِّين.

الخصلة الخامسة: العلم العلم ما قربنا إلى الله،وما بصرنا بمصيرنا إلى الله، وما دلَّنا على واجباتنا من قِبَل الله، وما رسَّخ خطانا اتباعا واحتراما لسنة رسول الله. ثم العلم والفقه في أصول الدين وفروع العبادات. ثم العلوم الآلية الضرورية في الحياة مما أنتجته العقول، ورتبته تجربة الإنسان، واكتسبه الجادّون في نُشدان الحكمة، أنَّى وجدوها فهم أحق بها. العلوم الآلية سلاح ضروري لمن وطَّد النفس على خوض غمار المواجهة مع باطلٍ مستكبرٍ في الأرض. تَعود هذه العلوم وبالا وطاعوناً إن حَمَلَت في أوانيها معانيَ الكفر، وفلسفة الزندقة، ودينَ الإلحاد.

الخصلة السادسة: العمل الإيمان تصديق بالجنان، وشهادة باللسان، وعمل بالأركان. الذين آمنوا إنما يعرفون بالعمل الصالح. قال الله تعالى: "الذين آمنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم وحسن مآب".

عاملون للدنيا هم من العاملة الناصبة التي تصلى نارا حامية. أولئك المنافقون المراؤون، وساعون للآخرة سعيها وهم مومنون، أولئك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب. وساعون لنيل رضى الله والفوز بالقرب من الله، والنظر إلى وجه الله، أولئك هم المحسنون. والله يحب المحسنين.

الخصلة السابعة: السَّمْتُ الحسن السَّمْت التميُّز شكلا ومضموناً عن مظاهر الجاهلية ومخابر الفتنة. السمت الحسن أن تكون لغة خطابنا ومعاني مذهبنا تمْتَحُ من معين القرآن، لاتمتزج بنبع الوحي إفرازاتُ الفلسفات والإيديولوجيات، وكلماتُها، وعباراتُها. إن لم نَحْتَرِز في التميُّز نجد نفسنا يوما وقد ذبُنَا في جسم الجاهلية، وغُصنا في مَرَق الفتنة.

مظهر من مظاهر الذوبان في المحيط المفتون الفاتِن يا مَنْ تتحدث عن تغيير المجتمع رافعا الشعارات الجوفاء باسم الإسلام! انهزمْت قبل أن تخطوَ الخُطوة الأولى يوم حلقت لحيتك استخفاءً. أنكر من ذلك أن تكون حلقتها استهانةً بسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. أنكى وأنكر أن تكون فعلت نفاقا ورِقّةَ دين.

مَظهرٌ ومثلٌ.

الخصلة الثامنة: التُّؤدَةُ التُّؤدة صبر ورِفق وطولُ نفس، وتحمّلٌ للأذى. أولئك الذين يحبهم الله ويحبونه، قوم أذلةٌ على المومنين أعزةٌ على الكافرين. كيف تكون رحمةً على المسلمين وصاعقة على الكافرين والمنافقين؟

الخصلة التاسعة: الاقتصاد الاقتصاد توسُّطٌ رفيق، وسير حثيث، وخطًى في الدنيا لا تزيغ بك عن قصدك الأخروي ومطلبك الإحساني.

الخصلة العاشرة: الجهاد الجهاد في عُرف الجاهلين جهاد السيف وانتهى السؤال. وكأنَّ الإسلامَ نقمةٌ على بني الإنسان. إن بادؤوك بالعنف وغرّروك بالمزاعم الديموقراطية، ثم صفعوا إرادة الشعب ونكّلوا بالمومنين، فالسكوت هوان والدفاع عن النفس واجب.

أما جهاد البناء فمطاولة تنْقُضُ معاقل الكفر وصروحَ الباطل في الديار لتبني جيلا وعقلية، وإيمانا، ونمط حياة، ومقوِّمات حياة.

"وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور". "والآخرة خير وأبقى". "والله خير وأبقى".

وما مطلب الآخرة ومطلب وجه الله بالتي تُنال على الهوان والمسكنة والدروشة ومهادنة الباطل.

لا إله إلا الله محمد رسول الله. وسبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر. ولا حول ولا قوة إلا بالله. وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه ومن والاه.
لا تنسوا أخاكم من صالح الدعاء

سلا ليلة الجمعة 27 رجب 1415

عبد السلام ياسين
]]> منتدى الذاكرين المداح http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15862 أرجو من الجميع المشاركة... http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15861&goto=newpost Tue, 09 Mar 2010 15:57:53 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لو امتلكت طاقية الإخفاء فإلى أي الأماكن ستدخل متخفيا ؟ لو حكمت العالم لمدة يوم واحد فما أهم قرار ستتخذه ؟ ... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لو امتلكت طاقية الإخفاء فإلى أي الأماكن ستدخل متخفيا ؟


لو حكمت العالم لمدة يوم واحد فما أهم قرار ستتخذه ؟


لو وجهت لك دعوة لشخص للصعود إلى سطح القمر فمن هو الإنسان الذي تتمنى أن يرافقك ؟

لو امتلكت ساعة الزمن فعلى أي فترات الزمان ستضع عقربيها ؟


لو امتلكت مصباح علاء الدين فما هي أمنياتك الثلاثة ؟

لو استيقظت فجأة واكتشفت انك كنت تغط في نوم أهل الكهف وان الحياة حولك قد تغيرت تماما وكل من أحببتهم وعاشرتهم قد طوتهم الأيام وكل الذين حولك أحفادك الذين لا تعرفهم .. فماذا ستفعل ؟

أنت الآن تقف أمام بوابة كبيرة .. لعالم يضم شخصيات اسلاميه .. تاريخية .. سياسية.. أدبيه .. فاختر :
شخصيه اسلاميه تتمنى أن تلتقيها .
شخصية سياسية تتمنى أن تصافحها .
شخصية تاريخية تتمنى أن تجالسها .
شخصية أدبيه تتمنى أن تحاورها . .

وأنت تسير في طريقك رأيت أمامك فجأة إنسانا انتزعته الأيام من عينيك وعجزت أن تنتزعه من قلبك فكيف تتصرف ؟

إنسان ظلمته وآخر ظلمك أين أنت منهما الآن ؟

أمنية خذلتك بها الأيام وأخرى تتمنى إلا تخذلك بها ؟

في أي اللحظات تستعمرك هذه الأحاسيس :
الحنين .
غربة .
قسوة .
فرح .

باقة ورد، لمن تبعثها ؟

لو لم تكن أنت فمن تتمنى أن تكون ؟

كلمة أخيرة تود البوح بها قبل أن تختم هذا الحوار ؟ ]]> قسم المسابقات والألغاز remaissae http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15861 وسيلة العاجز http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15860&goto=newpost Tue, 09 Mar 2010 12:54:19 GMT لا شك أن الضرب أسلوب من أساليب التربية المعروفة قديما وحديثا... بشرط أن يكون وفق الشريعة الإسلامية وهدي الرسول الذي رسمه لنا.. فقد جاء عن النبي...
لا شك أن الضرب أسلوب من أساليب التربية المعروفة قديما وحديثا...
بشرط أن يكون وفق الشريعة الإسلامية وهدي
الرسول الذي رسمه لنا..
فقد جاء عن النبي أنه قال : " مروا أولادكم
بالصلاة وهم أبناء سبع سنين ، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين " رواه أحمد وأبوداود .
فلم يبدأ بالضرب ، وإنما بالتوجيه والإرشاد .
وقد ورد أن النبي عليه الصلاة والسلام كان يصحح
الإعتقاد والسلوك لدى الأطفال ، مستعملاً شتى الأساليب التي
تمتاز بالرفق واللين ،،،
ومنها ما ذكره أبوهريرة رضي الله عنه - فيما رواه البخاري وغيره - قال :
أخذ الحسن بن علي رضي الله عنهما تمرة من تمر الصدقة ، فجعلها في فيه ،
فقال الرسول : " كخ كخ ، ارم بها ، أما علمت أنّا لا نأكل الصدقة!! " .
وقالت جارية - بنت صغيرة - بحضرته : وفينا نبي يعلم ما في غد ! فقال : " دعي هذه ! وقولي بالذي كنت تقولين " أي من النشيد . رواه البخاري ( 5147 ) .
وقوله ( قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ) الأعراف : 188 .
وما يخبر به النبي من الغيوب ، إنما هو بإعلام الله تعالى له ، لا أنه يستقل بعلم ذلك
فالحاصل هذا نوع من التوجيه النبوي للأطفال والصغار ، فيما يتعلق بالإعتقاد وكذا الحلال والحرام ، ولا تعنيف فيه ولا ضرب .

قال الكاساني في بدائع الصنائع : إن الصبي
يعزر تأديبًا لا عقوبة ، لأنه من أهل التأديب .
ويكون ذلك بطريقة التأديب والتهذيب ، لا بطريقة العقاب . انتهى

لكن متى نلجأ إليه ؟

إذا ضاقت بنا السبل ، ونفدت كل الأساليب ... لجأنا إليه دون تهور ،
ووفقًا لشروطه وقوانينه..
أما المربون الذين يعتمدون عليه دائمًا.
فهو دليل على عجزهم وفقرهم الشديد لفن الكلام ، وأصول الحوار السليم ، وعدم القدرة على الإقناع ، واستعجالهم للنتائج التي لن يحققوا منها شيئًا سوى سلبيات تلحق بهم.. وتزيد الضرر ضررًا .

ومن أبرز تلك الأضرار :

1ـ فقد الثقة بين المربي والابن ، ولن يكون قدوة له مهما فعل .

2ـ اهتزاز شخصية الابن أمام الناس ، وسيطرة الخجل والرعب عليه .

3ـ زيادة عناد الطفل أحيانا ، واستمراره في الخطأ وإصراره عليه .

4ـ انطفاء جذوة الخير والجوانب الإيمانية التي كان يمارسها الابن قبل الضرب .

5ـ قتل روح الإبداع والمبادرة والتجديد ، ويستبدل بذلك الخمول والجمود .

6ـ البحث عن الأصدقاء الذين يوافقونه في عاداته السيئة ، مما يوقعه فريسة سهلة في أيدي رفقاء

السوء.

7ـ تعويد الابن ممارسة هذا الأسلوب مع أقرانه وإخوانه في صغره ، ومع أبنائه وطلابه في كبره .

8 ـ بالإضافة إلى الأمراض النفسية والجسدية .

فقبل أن تلجأ إلى هذا الأسلوب ـ أيها المربي ـ اعرف هدي النبي صلى الله عليه
وسلم واختر الوقت المناسب .
وإذا ضاقت بك الحيل ، فارفع يديك لله تعالى واستغفره ، وادع لابنك بالهداية ، وحسن الخلق .

* ضرب الطفل يعني خسارته..!

لا يدرك بعض الآباء وهو يصب جام غضبه
على ابنه ، أنه يخسر فيه شيئًا ثمينًا..
إما أن يتعلق بشخصيته أو في جسده...
فيضيع أمانة عظيمة ... وهبه الله إياها ولم يرعها حق رعايتها..
ولا شك أنه سيسأل عنها..

* حول هذه الخسارة :
قال ـ أستاذ في الطب النفسي ـ :

إن ضرب الأطفال المتواصل قد يدخلهم مصحات الأمراض العقلية .
أو مؤسسات الأحداث ، ومستقبلاً يؤدي إلى ارتكابهم الجريمة ودخولهم السجن ..
نظرًا للحقد الذي يتركه في نفوسهم .
وأضاف أن الضرب يؤدي إلى عدة أمراض ، منها:

الاضطراب النفسي ، والتأتأة في الكلام ، والفزع
الليلي ، والتبول اللاإرادي ، ونوبات الإغماء المتكررة ،
والخوف المرضي ، والتأخر الدراسي
والاكتئاب ، وموت القدرات ، إذ إن قدرات الطفل
تتغذى بالتشجيع ، وتضمر وتموت بالضرب .

فاحذر أيها المربي من أن تخسر طفلك ... بضربك المبرح
له... وتذكر أن كثرة الضرب تؤدي إلى نتائج
يمكن الاستغناء عنها إذا استخدم كل من الأب
والأم ما يسمى
بالعقاب البديل
، وهو :

حرمان الطفل مما يحبه ، من اللعب أو الخروج أو النزهة ونحوها ،
بدلاً من الإيذاء البدني الشديد ، الذي يؤدي إلى الأمراض النفسية .

الثواب والعقاب مطلوبان :

تربية الأطفال بالثواب والعقاب مطلوبة لكنها
مشروطة بشروط ، ومقننة بقوانين.. كما أسلفنا ...
فالعقاب الذي يطلب تطبيقه في
تربية الأبناء هو الذي لا يؤلم نفسيًا ولا
يهدر الكرامة ، وكل أسرة تختلف في طريقة
التعامل مع أطفالها ، فإذا كان الطفل شقيًا
ويتحرك كثيرًا ، ويعبث بمقتنيات المنزل دون وعي
أو إدراك ، وفي تصوره أنه نوع من اللهو ...
أو جذب الانتباه إليه ...
فقد تتبع أسرته معه أسلوب الضرب والإهانة وتكون الشكوى منه دائمًا ...

ولو أدركت الأسرة :


أن الطفل إن لم يقدم على تلك الأفعال في هذه السن ، لأصبح حالة مرضية لخففوا من انفعالهم .
فيجب عدم توبيخه ومعاقبته كلما صدر منه فعل مرفوض ،
بل يجب دعم ثقته بنفسه ...
وأظهار إيجابياته ومميزاته له ...
بدلاً من عقابه وإظهار السلبيات .
وأكدت الأبحاث في مجال تربية الطفل أنه يمكن
استخدام العقاب كوسيلة لمنع سلوكيات الأبناء
المرفوضة.. مثل اللعب في أسلاك الكهرباء أو
مفاتيح الغاز وغيرها من الأشياء الخطرة ..

* ومما ذكرته أستاذة متخصصة في علم النفس...
أن من شروط العقاب :

1- أن يتم تطبيقه عقب صدور السلوك الخاطىء فورًا .

ولا ينتظر مدة حتى يعاقب الطفل عليها .

2- ويكون العقاب مناسبًا للموقف ، أي حسب حجم الخطأ .

3- ولا بد أن يكون التحذير يسبق الخطأ ، مثل التحذير من سكب الولد لكوب اللبن .

4- ولابد أن يكون العقاب مباشرًا إذا تكرر الخطأ .

5- كما يجب معاقبة الطفل من كلا الوالدين ، وليس واحدًا منهما حتى لا يشعر بالفارق ، أو عدم الثقة

بأحد الوالدين ، هذا في حالة إذا كان العقاب بدنيًا.

* أما العقاب بالحرمان :

فهو أفضل أسلوب ، فهو حرمانه من المميزات التي يحبها مثل الألعاب
والكمبيوتر ، أو حرمانه من التنزه ، أو ممارسة بعض الألعاب
التي يحبها ، أو الحرمان المؤقت من المصروف
وكل ذلك يكون بصورة مقننة
لأن العقاب الشديد في الصغر يسبب اهتزاز الشخصية في الكبر.
لا شك أن الطفل يجهل أكثر مما يعلم ، فإذا علم فَعَلَ الصواب وسار
سيرًا محمودًا .
لذلك تكون مرحلة تعليمه من الصغر أولى الخطوات في تقويمه ،
فإذا لم يصلح الطفل التصحيح الفكري أو العملي ،
وأصر على ارتكاب الخطأ كان التأديب
حتمًا لازمًا عليه ، ويتبع معه العقوبات


بالخطوات التالية :

1ـ رؤية الأطفال للعصا والخوف منها:

فرؤية العصا تردع الكثير من الأطفال ، فبمجرد
إظهارها لهم يسارعون إلى التصحيح ويتسابقون في
الالتزام ، وتتقوم أخلاقهم وسلوكياتهم .
وقد قال : " علقوا السوط حيث يراه أهل البيت ، فإنه أدب لهم " رواه البخاري في الأدب وغيره .

2ـ شد الأذن :

وهي أيضا عقوبة جسدية للطفل ، فيتعرف في هذه
المرحلة على ألم المخالفة التى استحق عليها شد الأذن .
ويمكن أن يستأنس لذلك : بما في البخاري وغيره : عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه صلى مع النبي ذات ليلة فقام عن يساره ، فأخذ بأذني من ورائي فجعلني عن يمينه ...

3ـ الضرب وقواعده :

إذ لم تُجدِ مشاهدة العصا وشد الأذن ، ومازال
الطفل مصرًا على المشاكسة والعناد ، جاءت
المرحلة الثالثة وهي الضرب لكن بضوابط .

فقواعد الضرب :

1ـ أن يبدأ من سن العاشرة .

وذلك انطلاقًا من قوله :
" مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين ، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين " .
فمع أن الصلاة هي عمود الدين والإسلام ، إلا أن
النبي عليه الصلاة والسلام لم يأذن بضرب
الطفل على تقصيره قبل سنة العاشرة ، فكيف
بباقي الأمور الحياتية التي لا تساوي الصلاة ؟!
فتفكر أيها المربي .

2ـ أقصى الضربات عشر :

على المربي ألا يتجاوز في أي حال من
الأحوال عن عشر ضربات ، لقوله عليه الصلاة
والسلام: " لا يجلد فوق عشر جلدات إلا في
حد من حدود الله " رواه البخاري .

3ـ طريقة الضرب :

لابد عند ضرب الطفل مراعاة التالي :

أ - يجب أن يكون الضرب بين ضربتين ، بين الشديد القاسي ، والهين اللين ...

وقد كان علي رضي الله عنه يقول : ضرب بين ضربين ، وسوط بين سوطين .
وقال الإمام أحمد : لا يبدي إبطه في شيء من الحدود .
أي : لا يرفع الضارب ذراعه لنقل السوط حتى
يرى بياض إبطه ، حتى لا يعظم الألم .
فلا تضرب بكل قوة يدك ، خصوصا الأطفال لضعف أبدانهم .

ب - أن يكون مفرقًا على الجسد ، لا مجموعًا في محل واحد ،

حتى يأخذ كل عضو حقه ، إلا الوجه والفرج والرأس ، فلا يجوز التعرض لها لخطرها.

ج - أن يكون بين الضربتين زمن يخف فيه ألم الضربة الأولى .


د - وعلى المربي أن يبتعد في الضرب عن السب
والشتم وتقبيح الطفل ، وكذا اللعن لتحريمه ،
وأن يرفع يده عن الضرب إذا ذكر الطفل الله تعالى

وفي هذا لفته رائعة للطفل بتعظيم الله تعالى .

هـ - وإذا وصل إلى مرحلة الألم التي لم يعد يتحملها ، واقتنع
بخطئه وسيصلحه ، أو وصل إلى مرحلة الانهيار
النفسي أو الخوف الشديد ، فالاستمرار بالضرب
وحالة الطفل هذه تعد جريمة في صورة تربية الطفل .
هذه الضوابط التي وضعها الفقهاء والمربون ، هي من أجل
أن يؤتي الضرب والتعزير ثماره التربوية في التأديب
فيتقدم الطفل نحو الأحسن لا الأسوأ .

فارفق أيها المربي بطفلك.. فهو زينة الحياة..
وفلذة الكبد ... وهبنا الله إياهم... فارعهم وأحسن
تربيتهم يرعوك في كبرك ..
فالضرب.. وسيلة العاجز..
أما المربون الذين يعتمدون عليه دائمًا...
فهو دليل عجزهم وفقرهم الشديد لفن الحديث
وأصول الحوار السليم ، وعدم القدرة على
الإقناع ، واستعجالهم للنتائج التي لن يحققوا
منها شيئًا سوى سلبيات تلحق بهم وبأولادهم ..
وتزيد الضرر ضررًا.

اللهم هب لنا من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء
اللهم هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما
ما ]]> منتدى الطفل المحسن http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15860 خمس حركات تحبها المرأه,,قد لايعرفها كل الرجال,,,, http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15859&goto=newpost Tue, 09 Mar 2010 12:38:19 GMT حركات رومانسية,,,, طبعا كلامي يكون سهل وبسيط وعبارة عن خمس نقاط يمكن الرجل ما يحس فيها بقدر المرأه 1_ مسك اليدين بمناسبة او بدون مناسبة . هذه...
حركات رومانسية,,,,
طبعا كلامي يكون سهل وبسيط وعبارة عن خمس نقاط يمكن الرجل ما يحس فيها
بقدر المرأه

1_ مسك اليدين بمناسبة او بدون مناسبة .

هذه النقطه تحسس المرأه بالاطمئنان والشعور بالراحه

2_ ان يبعد لها خصلات شعرها التي وقعت على وجهها.

تعطي انطباع تام بالاهتمام والعنايه

3_مسح دموعها بأطراف اصابعك اذا تسبب لها اي شي من البكاء..

حنااااااااااااااااااااااااااااان لأبعد درجه

4_ان تقول لها كلمة (أحبك ) حتى وهي غاضبة

تسيطر على تفكيرها وتبادلك الشعور واحيانا ترد لك الكلمه


5_ان تقبل يديها وتعتبرها نعمة من الله وقل لها انك تشكر الله انه اهداك اياها..

تشعر المرأه عندها انها مميزه ولا احد ينافسها في قلب الرجل


]]> منتدى البيوت السعيده المحسن http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15859 الله أكبر/الإصدار الثالث والسبعون لجيش رجال الطريقة النقشبندية (قناص العراق) 6 http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15858&goto=newpost Tue, 09 Mar 2010 11:30:41 GMT صورة: http://worldnet.ws/palpt/iraq-sniper6.jpg *القيادة العليا للجهاد والتحرير* *جيش رجال الطريقة النقشبندية* *هيئة الإعلام / القسم...



القيادة العليا للجهاد والتحرير

جيش رجال الطريقة النقشبندية

هيئة الإعلام / القسم الفني

يقدم
الإصدار الثالث والسبعون

قناص العراق 6



لتحميل الجودة العالية

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]


لتحميل الجودة العادية

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]


لتحميل الجودة المنخفضة

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]


للمشاهدة المباشرة

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
]]> قسم الأخبار الرماد http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15858 الشيخ طه الفشني http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15857&goto=newpost Mon, 08 Mar 2010 23:29:23 GMT الشيخ طه الفشني صورة: http://alrafi3.com/forum/uploaded/1093/toubar250x242zq9.jpg انحبس صوته فى القاهرة لأسابيع طويلة وعلى جبل عرفات انطلق... الشيخ طه الفشني



انحبس صوته فى القاهرة لأسابيع طويلة وعلى جبل عرفات انطلق صوته يؤذن لصلاة العصر . ظل طوال سبعين عاما مقرئا للقرآن الكريم ورائدا للإنشاد الدينى وصاحب مدرسة فى تجويد القرآن فكان أول من أدخل النغم على التجويد مع المحافظة على الأحكام .
ولد الشيخ طه الفشنى بمدينة الفشن إحدى مدن محافظة بنى سويف عام 1900 فى أسرة متدينة والتحق بكتاب القرية وبه حفظ القرآن الكريم وتميز بين أقرانه بالصوت الجميل فى التلاوة ثم التحق بمدرسة المعلمين بالمنيا وحصل فيها على دبلوم المعلمين ثم رحل إلى القاهرة قاصدا الالتحاق بمدرسة دار العلوم العليا ولكن الأحداث السياسية التى كانت تمر بها مصر واندلاع ثورة 1919 حالتا دون التحاقه بدار العلوم فتوجه إلى الأزهر الشريف وما لبث أن أصبح مشهورا بقدرته على أداء التواشيح الدينية فى مختلف المناسبات وقد بدأ الشيخ طه الفشنى حياته العملية مطربا وكان فى وسعه أن يستمر فى الغناء لولا النزعة والتربية الدينية التى اكتسبها من دراسته فى الأزهر وكان لسكنه فى حى الحسين أثر كبير فى تردده على حلقات الإنشاد الدينى إلى أن نبغ وأصبح المؤذن الأول لمسجد الإمام الحسين كما كان يرتل القرآن الكريم فى مسجد السيدة سكينة واشتهر بقراءته لسورة الكهف يوم الجمعة وكذا إجادته تلاوة وتجويد قصار السور.
وفى عام 1937 كان الشيخ طه الفشنى يحى إحدى الليالى الرمضانية بالإمام الحسين واستمع إليه بالصدفة سعيد لطفى مدير الإذاعة المصرية فى ذلك الوقت فعرض عليه أن يلتحق بالعمل فى الإذاعة واجتاز كافة الاختبارات بنجاح وأصبح مقرئا للإذاعة ومنشدا للتواشيح الدينية على مدى ثلث قرن وكان عشاق الشيخ الفشنى يسهرون حتى الفجر ليستمعوا إليه وهو يؤدى الابتهالات والأذان فى المسجد الحسينى وكانوا يحرصون أيضا على سماعه وهو ينشد التواشيح فى الليلة اليتيمة بمولد السيدة زينب خلفا للشيخ على محمود واستطاع أن يحفر اسمه بين أعلام فن التواشيح الذى ضم الكثيرين وكان أبرزهم الشيخ على محمود وطه الفشنى ومحمود صبح والشيخ زكريا أحمد والشيخ إسماعيل سكر . ويحسب للشيخ الفشنى جهوده الرائدة للحفاظ على فن التواشيح وسائر فنون الإنشاد الدينى من خلال تدريب المواهب الصاعدة من بطانة المنشدين.
وكان الشيخ طه الفشنى يرتل القرآن الكريم بقصرى عابدين ورأس التين بصحبة الصوت المعجزة الشيخ مصطفى إسماعيل لمدة تسع سنوات كاملة وعندما بدأ التلفزيون إرساله فى مصر كان الفشنى من أوائل قراء القرآن الكريم الذين افتتحوا إرساله وعملوا به وفى التليفزيون لأول مرة يوم 26 أكتوبر 1963 وهو يتلو بعض الآيات من سورة مريم وحتى وفاته وكان الشيخ طه الفشنى تقيا ورعا محبا للخير ولا ينسى الذين عاصروه قصة انحباس صوته التى شغلت محبيه عدة أسابيع . وتروى خيرية البكرى فى أخبار اليوم تلك القصة فتقول :لقد شاهدت إحدى الكرامات فقد كنت ذاهبة لرحلة الحج وكنا نستقل الباخرة واستلفت نظرنا وجود شيخ جليل بيننا تعلو وجهه علامات الأسى والحزن وهو يجلس على الباخرة صامتا ويحيط به جمع من أقاربه وهو سارح يتعبد فى صمت ولما سألنا عنه قيل لنا أنه الشيخ طه الفشنى أشهر قراء القرآن الكريم وأنه فقد صوته فجأة منذ عدة أسابيع ولم يفلح الأطباء فى علاجه وافترقنا إلى أن جمعتنا البقعة المقدسة يوم عرفة وكنا نستعد لصلاة العصر وفجأة شق الفضاء صوت جميل يؤذن للصلاة صوت ليس غريبا علينا وكان هذا الصوت هو صوت الحاج طه الفشنى وقد استرد صوته بفضل الله وبكيت تأثرا وفرحا.
وعلى مدى عمره الذى يجاوز السبعين بعام واحد كان الشيخ طه الفشنى خير سفير لمصر فى البلدان الإسلامية التى زارها لإحياء الليالى بها ومنحه رؤساء هذه الدول أوسمه وشهادات تقدير كثيرة كما تولى منصب رئيس رابطة قراء القرآن الكريم بعد وفاة الشيخ عبد الفتاح الشعشاعى وبعد حياة حافلة مع القرآن الكريم والمديح النبوى والإنشاد الدينى وفى العاشر من ديسمبر عام 1971 رحل الشيخ طه الفشنى تاركا خلفه كنوزا من التسجيلات القرآنية والتراتيل والإنشاد الدينى فى الإذاعة والتلفزيون وقد كرمته الدولة عام 1981 فمنحت اسمه وسام الجمهورية فى مجال تكريم حملة القرآن الكريم. ]]> منتدى الرفيع في المدح والنشيد خادمة الحبيب http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15857 حصري مقامات محمدية لكل محب لرسول الله جديد الفنان رشيد غلام http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15856&goto=newpost Mon, 08 Mar 2010 23:07:38 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مقامات محمدية لكل محب لرسول الله جديد الفنان رشيد غلام أستمع وأمعن وأنصت يا محب رسول الله اللهم صل على... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مقامات محمدية لكل محب لرسول الله جديد الفنان رشيد غلام

أستمع وأمعن وأنصت يا محب رسول الله

اللهم صل على الحبيب سيدي الأولين وألاخرين





الألبوم كاملا هنا وهو متجدد

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
]]> منتدى الرفيع في المدح والنشيد أشرف http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15856 جديد عبد الباسط ابتهال نادر جدا http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15855&goto=newpost Mon, 08 Mar 2010 23:02:50 GMT
]]> منتدى الرفيع في المدح والنشيد خادمة الحبيب http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15855 يا أيها المختار للكروان طه الفشني http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15854&goto=newpost Mon, 08 Mar 2010 23:00:11 GMT
]]> منتدى الرفيع في المدح والنشيد خادمة الحبيب http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15854 ابتهال للكروان طه الفشني http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15853&goto=newpost Mon, 08 Mar 2010 22:58:02 GMT http://www.youtube.com/watch?v=1Y3pzfXNzoU
]]> منتدى الرفيع في المدح والنشيد خادمة الحبيب http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15853 ما حقيقة القلب؟ http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15852&goto=newpost Mon, 08 Mar 2010 20:06:38 GMT ما حقيقة القلب؟ أما سؤالك: ما حقيقة القلب؟ فلم يجئ في الشريعة أكثر من قول الله تعالى: (وَيَسأَلونَكَ عَنِ الروحِ قُلِ الروحُ مِن أَمرِ رَبّي)..... ما حقيقة القلب؟

أما سؤالك: ما حقيقة القلب؟ فلم يجئ في الشريعة أكثر من قول الله تعالى: (وَيَسأَلونَكَ عَنِ الروحِ قُلِ الروحُ مِن أَمرِ رَبّي).. لأن الروح من جملة القدرة الإلهية، وهو من عالم الأمر، قال الله عز وجل: (أَلا لَهُ الخَلقُ وَالأَمرُ).
فالإنسان من عالم الخلق من جانب، ومن عالم الأمر من جانب؛ فكل شيء يجوز عليه المساحة والمقدار والكيفية فهو من عالم الخلق. وليس للقلب مساحة ولا مقدار؛ ولهذا لا يقبل القسمة، ولو قبل القسمة لكان من عالم الخلق، وكان من جانب الجهل جاهلاً ومن جانب العلم عالماً، وكل شيء يكون فيه علم وجهل فهو محال. وفي معنى آخر هو من عالم الأمر؛ لأن عالم الأمر عبارة عن شيء من الأشياء لا يكون للمساحة والتقدير طريق إليه.
وقد ظن بعضهم: )أن الروح قديم( فغلطوا.
وقال قوم: )إنه عرض(، فغلطوا؛ لأن العرض لا يقوم بنفسه، ويكون تابعاً لغيره. فالروح هو أصل ابن آدم، وقالب ابن آدم تبع له؛ فكيف يكون عرضا؟! وقال قوم: )إنه جسم(، فغلطوا؛ لأن الجسم يقبل القسمة. فالروح الذي سميناه قلبا، وهو محل معرفة الله تعالى، ليس بجسم، ولا عرض، بل هو من جنس الملائكة.
ومعرفة الروح صعبة جداً؛ لأنه يرد في الدين طريق إلى معرفته؛ لأنه لا حاجة في الدين إلى معرفته؛ لأن الدين هو المجاهدة، والمعرفة علامة الهداية كما قال سبحانه وتعال: (وَالَّذينَ جاهَدوا فينا لَنَهدِيَنَّهُم سُبُلَنا). ومن لم يجتهد حق اجتهاده لم يجز أن يتحدث معه في معرفة حقيقة الروح. وأول أس المجاهدة أن تعرف عسكر القلب؛ لأن الإنسان إذا لم يعرف العسكر لم يصح له الجهاد.

فصل في معرفة القلب وعسكره

اعلم أنه قيل في المثل المشهور: إن النفس كالمدينة، واليدين والقدمين وجميع الأعضاء ضياعها، والقوة الشهوانية واليها، والقوة الغضبية شحنتها، والقلب ملكها، والعقل وزيرها. والملك يدبرهم حتى تستقر مملكته وأحواله؛ لأن الوالي وهو الشهوة كذاب فضولي مخلط، والشحنة - وهو الغضب - شرير قتال خراب. فإن تركهم الملك على ما هم عليه، هلكت المدينة وخربت؛ فيجب أن يشاور الملك الوزير، ويجعل الوالي والشحنة تحت يد الوزير. فإذا فعل ذلك استقرت أحوال المملكة وتعمرت المدينة. وكذلك القلب يشاور العقل، ويجعل الشهوة والغضب تحت حكمه، حتى تستقر أحوال النفس، ويصل إلى سبب السعادة من معرفة الحضرة الإلهية.
ولو جعل العقل تحت يد الغضب والشهوة، هلكت نفسه، وكان قلبه شقيا في الآخرة

الكتاب : كيمياء السعادة
المؤلف : أبو حامد الغزالي
]]> منتدى الذاكرين المداح http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15852 عدنا بفضل الله http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15851&goto=newpost Mon, 08 Mar 2010 18:16:12 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف حال اخواتي واخواني بمنتدانا الغالي اسال الله ان يكون الجميع بخير واستسمح على الغياب بسبب المرض اسال الله... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف حال اخواتي واخواني بمنتدانا الغالي اسال الله ان يكون الجميع بخير

واستسمح على الغياب بسبب المرض اسال الله لكم الصحة والعافية ]]> منتدى الترحيب والتهاني ومستجدات الأعضاء محبة الجماعة http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15851 هام جدا الله .... يالجمال القرآن !!! http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15850&goto=newpost Mon, 08 Mar 2010 17:24:50 GMT *بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أعتذر للأخوات الفاضلات والإخوان الأفاضل على طول الغياب وأرحب بالأحباب الجدد فبارك الله...
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعتذر للأخوات الفاضلات والإخوان الأفاضل على طول الغياب وأرحب بالأحباب الجدد فبارك الله في الجميع

الله .... يالجمال القرآن !!!
جلال وجمال وكمال !!!


]]> منتدى القرءان الكريم راج عفو العفو http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15850 اعتقال 103 عضوا من العدل والإحسان نهاية الأسبوع http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15849&goto=newpost Mon, 08 Mar 2010 17:14:06 GMT بسم الله الرحمن الرحيم جماعة العدل والإحسان صورة: http://www.aljamaa.net/ar/imagesDB/27666_large.jpg مكتب الناطق الرسمي الأحد 20 ربيع... بسم الله الرحمن الرحيم

جماعة العدل والإحسان



مكتب الناطق الرسمي

الأحد 20 ربيع الأول/ 07 مارس 2010

بـــلاغ

اعتقلت السلطات المغربية 103 عضوا من جماعة العدل والإحسان نهاية الأسبوع الحالي. وقد جرت هذه الاعتقالات بعد الاقتحام غير القانوني لقوات السلطة لأربعة بيوت في المدن التالية: بركان، بني ملال، المحمدية ووجدة. وكانت هذه البيوت تحتضن مجالس خاصة بأعضاء جماعة العدل والإحسان.

وفيما يلي تفاصيل الاعتقالات حسب المدن المذكورة:

- ليلة الجمعة 5 مارس 2010 بمدينة المحمدية تم اقتحام بيت بحي مومن كان يحتضن مجلس النصيحة وتم اعتقال 5 أعضاء، وبعد إنجاز محاضر استماع لهم بمخفر الشرطة تم إطلاق سراحهم منتصف نفس الليلة.

- ليلة الجمعة 5 مارس 2010 بمدينة بركان تم اقتحام بيت بحي المقاومة كان يعقد به مجلس النصيحة وتم اعتقال 27 عضوا، وقد تم إطلاق سراحهم منتصف نفس الليلة بعد إنجاز محاضر استماع لهم في مخفر الشرطة.

- زوال يوم الأحد 07 مارس 2010 بمدينة بني ملال تم اقتحام بيت بحي المسيرة 2 كان يحتضن احتفالا بذكرى المولد النبوي الشريف، وتم اعتقال 37 عضوا اقتيدوا إلى مخفر الشرطة حيث أنجزت لهم محاضر استماع ليطلق سراحهم بعد عصر نفس اليوم.

- مساء يوم الأحد 07 مارس 2010 بمدينة وجدة تم اقتحام بيت بحي لازاري كان يحتضن احتفالا بذكرى المولد النبوي الشريف وتم اعتقال 34 عضوا، وبعد إنجاز محاضر استماع لهم بمخفر الشرطة تم إطلاق سراحهم على الساعة التاسعة والنصف ليلا.

تذكير: وصل عدد أعضاء جماعة العدل والإحسان الذين زج بهم في مخافر الشرطة منذ 24 ماي 2006 إلى 07 مارس 2010 إلى 6247 عضوا.

تاريخ النشر: الإثنين 8 مارس/آذار 2010
]]> قسم الأخبار المداح http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15849 أيُ خاتمة .. ! http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15848&goto=newpost Mon, 08 Mar 2010 17:03:55 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أيُ خاتمة .. ! حينما يُختم له في هذه الدنيا .. وهو ساجد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





أيُ خاتمة .. !


حينما يُختم له في هذه الدنيا .. وهو ساجد


وسيُبعث يوم القيامة بإذن الله ساجد ..


ترى .. على ماذا سيُختم لنا .. ؟!


لم أجد كلاما أكتبه .. كتعليق على هذا المقطع ..


غير أنني دعوت الله أن يحسن لنا الختام ...


أترككم مع المقطع .. دعواتكم !


عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] ]]> المنتدى المفتوح oum azzahrae http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15848 <![CDATA[إعلان مسابقة الشعر و الاقصوصة "حصري"]]> http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15847&goto=newpost Mon, 08 Mar 2010 14:49:26 GMT بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين اعلان عن مسابقة الشعر و... بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
اعلان عن مسابقة الشعر و الاقصوصة لمن يهمه الامر و له الرغبة فالابواب مفتوحة للجميع
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
 ]]> منتدى الشعر والخواطر قلب مسلمة http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15847 فوائد الزنجبيل http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15846&goto=newpost Mon, 08 Mar 2010 12:39:58 GMT شفاء العليل في عجائب الزنجبيل الزنجبيل نبات من العائلة الزِّنجبارية، وهو أصلاً من نباتات المناطق الحارة، يحتوي على زيت طيار، له... شفاء العليل في عجائب الزنجبيل





الزنجبيل

نبات من العائلة الزِّنجبارية، وهو أصلاً من نباتات المناطق الحارة، يحتوي على زيت طيار، له رائحة نفاذة وطعم لاذع. يكثر في بلاد الهند الشرقية والفليبين والصين وسريلانكا والمكسيك.



أسماء الزنجبيل وأنواعه: زنجبيل بلدي وهو الراسن - زنجبيل شامي - زنجبيل العجم- زنجبيل فارسي- زنجبيل الكلاب - زنجبيل هندي، وهو المعروف المستعمل، ويسمى بالكفوف. واسمه بالفارسي: أدرك. وبالإنجليزي: ginger. و بالفرنسي: gingerbread



الإسم العلمي : Zingiben officinale.



المكونات الكيميائية للزنجبيل: تحتوي جذامير الزنجبيل على زيت طيار بنسبة ما بين 2.5-3% والمركبات الرئيسية في هذا الزيت هي: Zingiberene.Curcumene.beta-bisabolene.Neral.geranial.D-Camphor.beta phellandrine.Linallol.Alph-Franesenr.Zingeberol، كما يحتوي على مجموعة أخرى تعرف باسم Aryl alkanes وأهم مركبات هذه المجموعة Gingerols والتي تحتوي على مركب gingenol وهو المركب الذي يعزى إليه الطعم الحار في الزنجبيل، بالإضافة إلى مجموعة ال Shogaols التي من أهم مركباتها Shogaol وهي أيضاً مادة حارة كما تحتوي الجذور على Gingerdiols وكذلك Diarythepfanoias كما يحتوي على كمية كبيرة من النشأ.



المستعمل من الزنجبيل: جذوره وسيقانه المدفونة في الأرض (الريزومات).



طرق الاستعمال الطبية:

ـ يستعمل منقوعه قبل الأكل كمهدئ للمعدة وعلاج النقرس، كما أنه هاضم وطارد للغازات.

ـ ويستعمل الزنجبيل لتوسيع الأوعية الدموية، وزيادة العرق والشعور بالدفء وتلطيف الحرارة، وتقوية الطاقة الجنسية.

ـ ويستخدم كتوابل في تجهيز الأطعمة ومنحها الطعم المميز.

ـ يضاف إلى أنواع من المربّيات والحلوى، ويضاف إلى المشروبات الساخنة كالسحلب والقرفة.

ـ يضاف من (5 ـ 10) نقاط من زيت الزنجبيل إلى 25 مل زيت لوز لمعالجة الروماتيزم.

ـ وتضاف نقطة أو نقطتان من الزيت على قطعة سكر أو مزيج نصف ملعقة صغيرة من العسل، وتستعمل لانتفاخ البطن ومغص الحيض والغثيان.



شاي الزنجبيل يخفف نوبات الصداع

افادت دراسه حديثه ان الزنجبيل قد يساعد في تخفيف آلام الصداع الناتجه عن التوتر النفسي وأوضح الباحثون أن فعالية الزنجبيل تكمن في قدرته على تقليل أنتاج مركبات (بروستاجلاندنيز) المسببه للألم في الجسم فضلاً عن كونه راخياً للأعصاب والعضلات حيث يساعد على الاسترخاء وتخفيف التوتر لذلك فهو يسهم في تخفيف آلام الصداع الخفيفه :ولكن مزجه مع البابونج وزهرة الزيرفون يعطي مشروباً أقوى وأكثر فعاليه في إزالة الصداع والتشجيع على الاسترخاء.


الزنجبيل في الطب النبوي
قال أبو سعيد الخدري- رضى الله عنه-:

(( أهدى ملك الروم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم جرة زنجبيل، فأطعم كل إنسان قطعة، وأطعمني قطعة)).



وقال ابن القيم- رحمه الله-:

" الزنجبيل معين على الهضم، ملين للبطن تليينا معتدلا، نافع من سدد الكبد العارضة عن البرد، والرطوبة، ومن ظلمة البصر الحادثة عن الرطوبة كحلا واكتحالا، معين على الجماع، وهو محلل للرياح الغليظة الحادثة في الأمعاء والمعدة، وهو بالجملة صالح للكبد والمعدة)).



يقول الدكتور/ حسن وهبة في كتاب (( أعشاب مصر الطبية وفوائدها))

زنجبيل : والزنجبيل معروف، يضاف مسحوقه إلى مشروبات ليقوى المعدة ويبعث الهضم، مقدار نصف إلى جرام واحد ويضاف إلى المركبات الحديدية ليحسن طعمها، ويمضغه الأبخر ويتمضمض بطبيخه، ويتغرغر به، ويضاف إلى صبغات الأسنان ومنه شراب الزنجبيل وصبغة الزنجبيل مقدار 20 إلى 35 نقطة كدواء للمعدة.



طبيعة الزنجبيل الطبية

هو حار في الثالثة يابس في آخر الأولى وفيه رطوبة يفتح السدد ويطرد البلغم والمواد العفنة، والمواد المخمدة (أي المفترة المضعفة)، ويحل الرياح (يطردها)، ويقوى الأعصاب، ويقوى الجهاز المناعي بالجسم لتنشيطه الغدد، وتقويته للهرمونات والدم، وهو عموما منشط لوظائف الأعضاء مسخن مطهر مقوى.ويحتوى الزنجبيل على زيوت طيارة وراتنجات (الجنجرول) ومواد هرمونية وفيتامينات ومواد نشوية ويعزى لطعمه المميز وجود مادتي الجنجرول ، والزنجرون. يعتبر الزنجبيل واحدا من أفضل الأدوية الطبيعية في العالم. وقد خضع الزنجبيل لأبحاث مستفيضة وتعود فوائده العلاجية إلى حد كبير إلى زيته الطيار الراتنجي وقد قامت دراسة اكلينكية على تأثير الزنجبيل على الدوخة ودوران البحر والقيء بشكل عام. وقد أجريت تلك الدراسة في مستشفى ST. Bartholomew بلندن عام 1990م ووجدوا ان الزنجبيل كان أكثر تأثيراً كمضاد للقيء من الأدوية المشيدة. وفي الصين أجريت تجارب على المرضى الذين يعانون من الزحار ووجدوا ان 70% من المرضى الذين يعانون من الزحار قد شفوا كما درس الزنجبيل كمضاد للبكتيريا وللفطريات وللقرحة وكمخفف للآلام، حيث تمت دراسة ست دراسات اكلينيكية وأثبتت الدراسات فاعلية الزنجبيل. وكانت هناك دراسة أخرى على الكوليسترول واتضح ان الزنجبيل يخفض معدل نسبة الكوليسترول في الدم.





الزنجبيل في الطب القديم
قال داود الأنطاكي في (( التذكرة)):

زنجبيل معرب عن كاف عجمية هندية أو فارسية، وهو نبت له أوراق عراض يفرش على الأرض وأغصانه دقيقة بلا ظهر ولا بذر ينبت بدابول من أعمال الهند، وهذا هو الخشن. الضارب إلى السواد، (ويوجد) بالمندب وعمان وأطراف الشجر، وهذا هو الأحمر وجبال من عمل الصين، حيث يكثر العود وهو الأبيض العقد الرزبين الحاد الكثير الشعب، ويسمى الكفوف وهذا أفضل أنواعه.



والزنجبيل قليل الإقامة تسقط قوته بعد سنتين بالتسويس والتآكل لفرط رطوبته الفضلية ويحفظه من ذلك الفلفل.

وهو حار في الثالثة يابس في آخر الأولى أو رطب يفتح السدد ويستأصل البلغم واللزوجات والرطوبات الفاسدة المتولدة في المعدة عن نحو البطيخ بخاصيته فيه ويحل الرياح وبرد الأحشاء واليرقان وتقطير البول ويدر الفضلات ويغزر.



قال صاحب المعتمد الملك المظفر يوسف التركماني:

زنجبيل- " ع " هو عروق تسرى في الأرض وليس بشجر ويؤكل رطبا، كما يؤكل البقل ويستعمل يابسا، وينبغي أن يختار منه ما لم يكن متآكلا .. وقوة الزنجبيل مسخنة معينة في هضم الطعام، ملينة للبطن تليينا خفيفا جيدا للمعدة، وظلمة البصر، ويقع في أخلاط الأدوية المعجونة ، وبالجملة في قوته شبه من قوة الفلفل في آخر الدرجة الثالثة،- رطب في أول الأولى نافع من السدد العارضة في الكبد من الرطوبة والبرودة معين على الجماع، محلل للرياح الغليظة في المعدة والأمعاء، زائد في المنى صالح للمعدة والكبد الباردتين يزيد في الحفظ، ويجلو الرطوبة عن نوافى الرأس والحلق، وينفع من سموم الهوام، وإذا ربى أخذ العسل بعض رطوبته الفضلية، ويخرج البلغم والمرة السوداء على رفق وسهل لا على طريق إخراج الأدوية المسهلة، وإذا خلط في الشيء مع رطوبة كبد الماعز وجفف وسحق واكتحل به نفع من الغشاوة وظلمة البصر، وإذا مضغ مع المستكى أحدر من الدماغ بلغما كثيرا.



والزنجبيل المربى حار يابس يهيج الجماع ويزيد في حر المعدة والبدن (معرق) ويهضم الطعام وينشف (يجفف) البلغم، وينفع من الهرم (الشيخوخة) والبلغم الغالب على البدن وبدل الزنجبيل: وزنه ونصف وزنه من الراسن "ج " الزنجبيل شبيه بالفلفل في طبعه ولكن ليس له لطافته ويعرض له تآكل لرطوبته الفضلية، وهو حار في آخر الدرجة الثالثة يابس في الثانية يحلل النفخ ويزيد في الحفظ ويجلو الرطوبة من الحلق ونوامى الرأس وظلمة العين كحلا وشربا، وينفع من برد الكبد والمعدة وينشف (يجفف) بلة المعدة ويهيج الباءة، وينفع سموم الهوام، وقدر ما يؤخذ منه إلى درهمين، والمربى حار يابس ينفع الكلى والمثانة والمعدة الباردة ويدر البول، وهو جيد للحمى التي فيها نافض وبرد.





كلام ابن سينا عن الزنجبيل :

زنجبيل (الماهية) قال ديسقوريدوس: ((الزنجبيل أصوله صغار مثل أصول السعد لونها إلى البياض وطعمها شبيه بطعم- الفلفل طيب الرائحة ولكن ليس له لطافة الفلفل، وهو أصل نبات أكثر ما يكون في مواضع تسمى طرغلود لطقى، ويستعمل أهل تلك الناحية ورقه في أشياء كثيرة كما نستعمل نحن الشراب في بعض الأشربة وفي الطبيخ. إلى أن قال: (الأفعال والخواص): حرارته قوية ولا يسخن إلا بعد زمان لما فيه من الرطوبة الفضلية لكن إسخانه قوى ملين يحلل النفخ: وإذا ربى أخذ العسل بعض رطوبته الفضلية ويجف أكثر أعضاء الرأس) يزيد في الحفظ ويجلو الرطوبة عن نواحي الرأس والحلق (أعضاء العين)، ويجلو ظلمة العين للرطوبة كحلا وشربا (أعضاء الغذاء يهضم، ويوافق برد الكبد والمعدة، وينشف بلة المعدة وما يحدث فيهـا من الرطوبات من أكل الفواكه (أعضاء النفض)، يهيج الباءة ويلين البطن تليينا خفيفا.



قال الخوزي: بل يمسك أقول إذا كان هناك سوء هضم وإزلاق خلط لزج ينفق (السموم) ينفع من سموم الهوام.



فوائد الزنجبيل لابن الأزرق

يا حافظا سـر زنجبيـــــــل في الورى خصصت من المولى بكل فضيلة

ومن يشتكى البــــــــرد القديم بصلبه وأوجاعه في كل وقت وســــاعة

عليه بمثقــــــــالين من بعــد صحنــه يضــاف إليــــه يا فتى شهد نحله

ثـلاثـــــــــة أيـام يكـون فطـــــــــــوره وإن كان أسبــوعا فتحمد نسختي

كذلك للملسوع يمضـــــــــغ ناعـمـــا ويطلى مكان الســـم يطلى بلطخة

يرى عجبا من ســــــــــره وفعـالــــه للــــــدغة ملسوع وإحراق لـدغة

ومن يشتكى رخــــــــو العصب يكـن إذا أتى الجماع فهو يمنى بسـرعة

يدق ويغلى فــــــــي حليب أتانــــــــه ويدلــــــــك بالأصيل في كل ليــلة

يرى عجبا من قــــــــوة لنفـاضــــــة بطيـب لقـاء وروعـــــــــــة تمتـع

وصاحب أرياح غــــــــلاظ يدقــــــــه على سـكر أمثــــــــــــــاله بثـلاثـة

ويستف منه نصف مثقال لم يــــــزد ويتبـع بعـد الزنجبيل بجـرعــــــــة

يصرف أرياحا وقولنج عـاجـــــــــلا ويأتي بتفريج وإصلاح معـــــــدة

وينفع للإنسان في كل مضـغـــــــــة شفاء له من كــل داء وعـلــــــة

ومن نالــه ضعـف ولم يـــــــــــــــــر سوى نصف رؤياه أو قليل برؤية

فيمزجه بالدار صيني مسـاويـــــــــا ومن سكــــــر جزا يكـون سـوية

فيبرى ويجلو باطن العين بعـدمـــــا يغشى غشـاء من بياض وظلـمة

ومن كان من أهل البـلادة قلبـــــــه بطيئا لحفظ الـذكـــــــــر حيا كميت

يضاف إليه من حصى البـان منعــم مضـاف إليـه من جنايــــــه نـحلة

ويعتـزل الأكل الغليظ ويحتــــــــــمى ثــلاثة أيـام يأكـــــــــــــــل حميــة

ويـدخل حمامـا بأســبوع مــــــــــــدة ثــلاث أسـابيع بتكميــــــــــل عدة

فيرجع بالذهـــــــــن الـذكي محافـظا على درس قرآن وطـيب تـــــلاوة

أيا حافظا لعيش الصحيح لك الرضا خصصت من المولى بكـل كـرامة

ومن عنـده وجـه مليـــــــــــح مغـير تبــدل بعد الاحـمرار بصـفــــــــرة

يـدق ويغـلى في عسـل ولبـــــــــــن ويسقى لـها تكسى جمــالا بحـمرة

فيـا رب صل على الشفيع محمـــــد وسـلم عليـه مـع ألـف تحـيـــــــــة



وقال عبدالقادر بن شقرون:

اليبس في الفلفل والـحرارة في أكلـــــــه أدويــة مختـارة

تقــوية الشــهوة للطعــــــام وقــوة لعصـــــــــب الأجسـام

والزنجيل مثــله في طبـعــه بــل فاقه عند ازديــــــاد نفعه

في خصلة الحفظ وبعث الباه من أجــل ذاقمى عظيم الجاه



فمن ذلك يفهم أن الزنجبيل يشهي للطعام الأجسام، ويعين حفظ العلوم، وينشط الجسم المكلوم، ويقوى الباءة حتى يكون من يشربه عظيم الجاه، وهذا يؤكد بأنه يفرح وينشط ويعطى ثقة في النفس، ويفتح الذهن وينعش الجسم كله.



ملاحظات مهمة قبل استعماله:

الزنجبيل تضعف فاعليته بعد سنتين ؛ لأنه يصاب بالتسوس لرطوبة فيه ويمكن حفظه بوضعه في فلفل أسود. فينبغي مراعاة استعمال زنجبيل جديد وذلك بجميل رائحته النفاذة ورونق لونه الموتار الفاتح المقارب للسمنى المصفر، ويكون خاليا من العيدان والشوائب إذا كان مطحونا.



أمراض يعالجها الزنجبيل
لتقوية الذاكرة وللحفظ وعدم النسيان:
يؤخذ من الزنجبيل المطحون قدر 55 جرام، ومن اللبان الدكر (الكندر) 50 جرام، ومن الحبة السوداء50 جرام تخلط معا وتعجن في كيلو عسل نحل وتؤخذ منه ملعقة صغيرة على الريق يوميا مع صنوبر وزبيب.

لعلاج الصداع والشقيقة:
يعجن الزنجبيل المطحون قدر ملعقة صغيرة في فنجان زيت زيتون ويدلك منه مكان الألم مع شرب مغلي الزنجبيل مع النعناع، وحبة البركة من كل ملعقة صغيرة كالشاي.
لعلاج العشى الليلي:
يشرب كوب عصير جزر عليه نصف ملعقة زنجبيل مطحون مع إمرار مرود معجون زنجبيل بعسل نحل على العينين قبل النوم.
للدوخة ودوار البحر:
تصنع أقراص من زنجبيل مطحون من سكر نبات مطحون ونشا بنسب 1:1 : 3 وتجفف في الظل ويستحلب قرص عند الشعور بالدوخة أو قبل السفر (القرص يكون في حجم الكرزة).
لتقوية النظر:
يشرب عصيرجزر عليه ربع ملعقة صغيرة من زنجبيل مطحون غسل العينين بمغلي الشمر صباحا.
لعلاج بحة الصوت وصعوبة التكلم:
تدهن الحنجرة بمعجون الزنجبيل والنعناع وزيت الزيتون بنسبة 1:1: 3 مع شرب مغلي الينسون محلى بسكر نبات أو مص سكر نبات.
لتطهير الحنجرة والقصبة الهوائية:
نفس الطريقة السابقة مع مضغ البقدونس وشرب نقيع اللبان الدكر والعسل.
للتوتر العصبي:
ينقع زهر الخزامى قدر ملعقة صغيرة في نصف كوب ماء مات المساء للصباح، ثم يصفى ويحلى بعسل نحل ويضاف إليه ربع ملعقة منا زنجبيل مطحون ويشرب عند اللزوم.
للأرق والقلق:
يضرب كوب حليب ساخن عليه ربع ملعقة صغيرة من زنجبيل مطحون مع دهن الجسم بزيت زيتون ولا تنسى قراءة القران وذكر الله:{...ألا بذكر الله تطمئن القلوب}.
للتبلد الذهني:
يشرب كوب حليب مغلي فيه ربع ملعقة زنجبيل مطحون ويؤكل بعده زبيب مع حب الصنوبر بما تيسر.
مفرح ومنعش:
يشرب مغلي الزنجبيل مع الحبة السوداء والنعناع قدر كوب كل استنشاق أزيج الياسمين أو الريحان وهو غض.
لتقوية الفحولة والجسم ومكافحة الأمراض وتجنب الوهن والخمول:
ما وجدت منشطا للجسم مثل الزنجبيل المحلى بالعسل، وأما إ ا أكل مربى بالعسل مع الفستق والخولنجان فكما يقول داود الأنطاكي في (تذكرته): " فيه سر عظيم ".
كيفية صنع مربى الأبطال:

يؤخذ كيلو عسل نحل وعلى نار هادئة تنزع رغوته، ثم تضاف إليه هذه الأعشاب، وهى مطحونة: 25 جرام زنجبيل- 25 جرا راوند- 25 جرام حبة البركة- 10 جرام زعتر برى- 25 جرا حنسنج - 15 جرام بهمن- ه2 شمر.

ثم يطبخ كالحلوى (المربى) وتؤخذ منه ملعقة بعد كل أكل.

لبياض العين والسبل:

يعجن زنجبيل مطحون قدر ربع ملعقة صغيرة في عسل نحل قدر ملعقة صغيرة.، ويعبأ في قطارة عيون وقبل النوم يقطر من ذلك للعينين .

للصداع:

يضرب الزنجبيل قدر ربع ملعقة صغيرة مع نصف معلقة من طحين حبة البركة بعد غليهما جيدا في قدر نصف كوب ماء، ثم يحلى بسكر مع دهن مكان الصداع بزيت الزنجبيل .

للشقيقة:

يعجن من الزنجبيل المطحون قدر ملعقة صغيرة مع رماد فحم قدر فنجان ويضمد بذلك مكان الألم مع شرب الزنجبيل مع النعناع كالشاي.

لعلاج الكحة وطرد البلغم:

يؤخذ من زنجبيل مطحون قدر 50 جرام، ومن اللبان الدكر المطحون 50 جرام، ويعجنان في عسل قصب قدر 500 جرام، وتؤخذ ملعقة صغيرة بعد كل أكل.

لتطهير المعدة وتقويتها:

يؤخذ من زنجبيل مطحون 25 جرام، ومن كراوية مطحونة 25 جرام،ومن الزعتر المطحون 25 جرام، ومن النعناع المطحون 25 جرام، وفى كيلو عسل نحل تعجن وتؤخذ ملعقة صغيرة من ذلك قبل الأكل.

للقولون العصبي:

يمزج زنجبيل مطحون قدر 50 جرام مع كمون مطحون 50 جرام على نصف كوب ماء عليه ملعقة صغيرة من الخل ويشرب ذلك عند الشعور بالألم.

ملين لعلاج الإمساك:

على كوب حليب بارد يضاف ربع ملعقة صغيرة من ويشرب عند الشعور بالإمساك.

لتدفئة الجسم ومقاومة أمراض الشتاء:

يشرب الزنجبيل على الحليب أو يشرب مع القرفة مع قليل السمسم محلى بسكر أو عسل.

للزكام:

يشرب الزنجبيل بعد غليه وتحليته بسكر مع تقطير زيت حبة البركة في الأنف والحلق مع استنشاق عصير الليمون.

للنزلة الشعبية:

يشرب الزنجبيل محلى بعسل نحل مع مضغ نصف ملعقة صغيرة من حبة البركة صباحا ومساء.

لضيق النفس والربو:

يمضغ لبان دكر وتبلع عصارته، ثم يشرب مغلي الزنجبيل مع الحلبة الحصى وذلك صباحا ومساء.

لتفتيح سدد الكلى والكبد:

يصنع هذا المركب من زنجبيل مطحون قدر 25 جرام ورق الغار (اللاور) 35 جرام ويطحن، ومن حبة البركة 50جرام وتطحن، وفي كيلو عسل نحل يطبخ ذلك وتؤخذ من ذلك ملعقة صغيرة بعد كل أكل.

لمنع العطش وإصلاح الخلطى (الأفرجة):

يؤكل الزنجبيل مطبوخا مع السمك كبهار له مع الكمون ويشرب كشراب الورد مثلجا وذلك بنقع قليل من الزنجبيل في ماء ويحلى بسكر.

لضعف الكبد وكسله:

يمزج الزنجبيل مطحون في عسل قصب مع طحينة ويؤكل على الفطار والعشاء يوميا مع وضع لبخة على الجنب الأيمن من مخروط النعناع الأخضر من المساء للصباح.

للسعة الحشرات:

تؤخذ ملعقة صغيرة من الزنجبيل المطحون وتمضغ حتى تصير عجينة توضع بعد ذلك على مكان اللسعة.

لتصلب المفاصل والفقرات:

يؤخذ الزنجبيل مطحون قدر فنجان، ومن الأشق (صمغ الكلخ- صمغ الطرثوت- لزاق الذهب) قدر فنجان ويعجنان سويا ويضمد بها على مكان التصلب من المساء للصباح.

لظلمة البصر والغشاوة:

يؤخذ كبد ماعز فور ذبحه ويوضع عليها زنجبيل مطحون ويترك لمدة ربع ساعة، ثم يكشط ويجفف الزنجبيل حتى يجف تماما ويكحل منه للعين يوميا حتى يتم الشفاء بإذن الله تعالى.

لتقوية القلب وتنشيط الدورة الدموية وإذابة الكوليسترول:

تؤخذ من الزنجبيل المطحون 25 جرام، ومن حب الرشاد 25 ص ومن الينسون 25 جرام، ومن حبة البركة 25 جرام يطحن الجميع ويعجن في عسل نحل قدر نصف كيلو وتؤخذ ملعقة بعد كل أكل.

لتقوية العضلات والأعصاب:

يصنع مركب من الأعشاب الآتية وهي مطحونة: زنجبيل- دارا صيني- رواند- شمر- بهمن- نعناع- بذر كرفس من كل 10 جرام، يعجن كل ذلك مجموعا في عسل منزوع الرغوة قدر كيلو وتطبخ حتى تصبح كالمربى، وتعبأ في برطمان زجاج وتؤخذ ملعقة صغيرة بعد كل أكل.

لعلاج التوتر العصبي:

يؤخذ طشت مملوء بالماء الفاتر تلقى فيه ملعقة صغيرة من زنجبيل مطحون مع فنجان ماء الزهر أو ماء ورد وتقلب ذلك جيدا، ثم رجليك حتى ثلث الساق وتستلق على ظهرك وأنت مسترخي الجسم واشغل لسانك بذكر الله وسترى عجبا من الهدوء والراحة التامة بإذن الله.

لعلاج الإرهاق:

تشرب كوب من زنجبيل مغلي كالشاي (قدر نصف ملعقة صغيرة من زنجبيل مطحون على كوب ماء ساخن محلى بعسل نحل أو سكر ثم تدلك كل الجسم بزيت زيتون ممزوج بقدره حجما من خل مع رج الزجاجة جيدا قبل الاستعمال.

للقوة التناسلية وللحيوية والنشاط:

يؤخذ نصف رطل لبن بقرى أو جاموس ويغلى فيه نصفا صغيرة من زنجبيل مطحون ويحلى بعسل أو سكر ويشرب صباحا ومساء لمدة شهر ‍‍‍‍وسترى ‍‍‍‍‍!

معجون الزنجبيل المركب لتقوية الباءة:

يؤخذ 50 جرام زنجبيل مطحون و 55 جرام بذر جزر مطحون و 50 جرام بذر كرفس مطحون و 50 جرام ينسون مطحون و 50 جرام بذر جرجير مطحون تخلط جيدا في كيلو عسل نحل، وتؤخذ ملعقة صغيرة بعد الغداء يوميا.

للنشاط وحث الطاقة التناسلية:

تؤخذ نصف ملعقة صغيرة (تقريبا) من الزنجبيل وتقلب في كوب حليب ويسخن ذلك، ثم يصفى ويحلى بعسل نحل ويشرب عند الحاجة ويا حبذا بعد العشاء.

لعلاج صفرة الوجه:

تؤخذ ملعقة صغيرة من الزنجبيل وتغلى في حليب، ثم تحلى بعسل نحل وتشرب صباحا ومساء مع دهن الوجه بزيت زيتون قبل النوم.

مقوى للقلب:

يصنع معجون يتكون من عسل نحل قدر كيلو يطبخ فيه زنجبيل مطحون قدر 50جرام مع قرنفل قدر 25جرام، ونعناع مطحون

25جرام، ومن البهمن المطحون 10 جرام ويقلب جيدا حتى يعقد كالحلوى، ويعبأ في برطمان، وتؤخذ منه ملعقة بعد كل وجبة طعام مع مراعاة تجنب الشحوم والمجهود الشاق والعصبية.

لتدفئة الجسم:

تمزج ملعقة صغيرة من زنجبيل مطحون في فنجان عسل نحل وتوضع في خبز وتؤكل شاطر ومشطور(سندوتش)على الفطار أو حينما تشعر بالبرد.

للإنفلونزا:

يشرب كوب حليب عليه نصف ملعقة زنجبيل مطحون محلى بعسل نحل صباحا ومساء مع تقطير زيت حبة البركة (كسعوط) في الأنف.

لنزلات البرد:

يشرب عصير برتقال عليه ربع ملعقة من زنجبيل مطحون مع تدليك الصدر والظهر قبل النوم بزيت حبة البركة.

للروماتيزم:

دهنا وشرابا معجون الزنجبيل بعسل النحل بنسبة 1: 3 وذلك قبل النوم مع شرب مغلي الشمر كالشاي.

لعرق النساء:

يشرب مغلي الزنجبيل يوميا قدر كوب يضاف إليه 7 قطرات حبة البركة مع تدليك الكعب بقوة بكريم الزنجبيل وزيت الزيتون قبل النوم.

للنقرس:

نفس الوصفة السابقة مع شرب شواش الذرة والشمر الزنجبيل مغلياً على الريق وشرب الليمونادة بكثرة مع تدليك مكان الألم بكريم الزنجبيل وزيت الزيتون قبل النوم.



معجون الحكمة والقوة

معجون يقوي الجسم، ويعالج النسيان، وفتح قريحة المخ، ويفرح النفس وينعشها.

المركبات:

100 جرام زنجبيل مطحون+ 100 جرام فستق مطحون+ 50 جرام خولنجان مطحون+ 50 جرام حبة سوداء مطحونة+ عسل نحل.

يطبخ عسل نحل على نار هادئة وتنزع رغوته، ثم تضاف الأشياء السابقة وتقلب جيدا حتى تعقد كالحلوى، وتعبأ في برطمان زجاج، وتؤكل منه ملعقة بعد الفطار، وملعقة بعد العشاء يوميا وسترى بإذن الله عجبا.

لعلاج الضغط:

لضبط الضغط انخفاضا أو ارتفاعا يشرب الزنجبيل مغليا محلى بعسل نحل صباحا بعد الفطار، وفي المساء يبلع فص ثوم مقطع بكوب حليب.

لتفتيح سدد الدماغ وتنقية المخ:

يمضغ اللبان الدكر والمستكى مع الزنجبيل صباحا ومساء يوميا تقطير زيت المر (مر مع زيت زيتون ممزوجا ومصفى) سعوطا في الأنف قطرة في كل فتحة مرة فقط يوميا.

لتوسيع الأوعية الدموية:

تصنع مربى الزنجبيل مع بذر الخردل من كل 25 جرام مطحونا في نصف كيلو عسل نحل وتؤخذ ملعقة صغيرة بعد العشاء يوميا مع دهن الجسم بزيت زيتون.

للمغص الناتج عن الإسهال:

تؤخذ نصف ملعقة صغيرة من زنجبيل مطحون وتمزج في كوب مغلي حبة البركة، ثم تصفى وتحلى وتشرب.

لعلاج الوهن، والإرهاق والتعب:

يوضع فنجان زنجبيل مطحون على طشت ماء فاتر ويترك لمدة عشر دقائق، ثم تضع قدميك حتى منتصف الساق فيه وتسترخي تماما وأنت جالس على مقعد منخفض أو سرير لمدة ربع ساعة، ثم تغسل رجليك بماء، ثم تجففها.

مدر للبول:

تؤخذ أوقية زنجبيل مطحون مع أوقية شمر مطحون ونصف أوقية من شواش الذرة، وتؤخذ من ذلك ملعقة صغيرة على كوب ماء ساخن ويغطى ويترك لمدة خمس دقائق، ثم يصفى ويحلى ويضرب صباحا ومساء.
مقوى للقلب منعش:

يشرب كالشاي أو يمزج في الحليب ويشرب يوميها على الريق.

لفتح شهية الطعام:

قبل الطعام بربع ساعة امزج نصف ملعقة صغيرة من زنجبيل مطحون في كوب ماء واشرب منه ما تيسر قدر نفسك بدون سكر.

لعلاج عسر الهضم:

تصنع مربى زنجبيل بالنعناع وذلك بطبخ نصف كيلو عسل ونزع رغوته، ثم إضافة 50 جرام زنجبيل و 25 جرام نعناع مطحون، وتؤخذ ملعقة صغيرة بعد كل أكل.

لليرقان:

يؤخذ من بذر الكشوث 25 جرام، ومن زنجبيل 25 جرام ومن نبات السريس (المرار) وهو مجفف كالنعناع قدر 55 جرام وتطحن جيدا وتعجن في كيلو عسل نحل، وتؤخذ ملعقة صغيرة بعد كل أكل مع شرب ملعقة صغيرة خروع قبل النوم.

للخمول والوهن:

ضع قدميك في حمام مائي ساخن مذاب فيه زنجبيل مطحون قدر ملعقة كبيرة مع دهن الجسم بزيت الحنا (حنا ممزوجة في زيت زيتون مع شرب كوب حليب مغلي فيه نصف ملعقة صغيرة من زنجبيل مطحون.

للسموم:

تمضغ ليمونة بنزهير وتبلع بقشرها ويشرب بعدها زنجبيل مضروب في عسل نحل في ماء مثلج قدر كوب وذلك صباحا ومساء مع بلع فص ثوم مقطع قبل النوم بكوب حليب.



مركب فيه سر الشباب

25 جرام زنجبيل- 25 جرام لسان الثور (بنات)- 25 جرام فلفل أبيض- 25 جرام ينسون- 100 جرام لوز- 100 جرام بندق- 50 جرام فستق- 25 جرام جوز هند مبشور (ناعم)- 25 جرام صنوبر- 10 جرام دار فلفل- 10 جرام حبة خضراء، يطحن الجميع ويعجن في عسل منزوع الرغوة: أي في أثناء الغلي تنزع رغوته (ريمته) ويعبأ في برطمان زجاج، وتؤخذ منه ملعقة صغيرة بعد الفطار وبعد العشاء مع الحذر من استعمال هذا المركب للشاب والعازب.أنتهى كتاب أبي الفداء محمد عزت محمد عارف.



أبحــــــاث

أكد الباحثون في تقرير جديد نشرته مجلة "الرأي الحالي في العلوم الروماتيزمية" أن أشكال معينة من الطب التكميلي والبديل قد تساعد في تخفيف الآلام المصاحبة لالتهاب المفاصل العظمي وتليف العضلات.



أظهرت تجربة أخرى أن الزنجبيل، واسمه العلمي "زنجيبار أوفيشينالي"، قلل آلام الركبة والأوراك بشكل أفضل من العلاج التقليدي، ولكنه لم يكن بفعالية مسكن الألم "آيبوبروفين".



وكشفت الأبحاث عن أن الصيغة العلاجية الهندية "آيورفيديك" التي تحتوي على نباتات "آشواجاندها" و"فرانكينسينس" والزنجبيل والكركم، خففت انتفاخ المفاصل عند الأشخاص المصابين بالتهاب المفاصل الروماتيزمي.



ويعالج الزنجبيل انتفاخ المعدة واضطراباتها وسوء الهضم والإسهال الناتج عن العدوى البكتيرية، بالإضافة إلى أنه طارد للبلغم إذا استخدم على الريق مع عسل النحل وزيت حبة البركة، ومهدئ للحكة ومقوٍ عام للجسم والبدن ويزيد قدرة التركيز ومضاد للإرهاق، كما أنه مقوٍ للجهاز المناعي للجسم، وتجرى الأبحاث عليه الآن للاستخدام في علاج مرض نقص المناعة المكتسبة (الإيدز)، كما أنه منشط جنسي ويعالج مرض سرعة القذف عندما يستخدم مع اللبن يوميًا على الريق.


كما يستخدم الزنجبيل موضعيًا في علاج بعض أمراض الروماتيزم والتهاب المفاصل وتخفيف الآلام الناتجة عن ذلك، وذلك لقدرته على زيادة تدفق سريان الدم في المنطقة المصابة، مما يؤدي إلى تخدير موضعي في هذا المكان، وبالتالي تخفيف الألم، ومغلي الزنجبيل له فائدة عجيبة في تقليل نسبة الكوليسترول في الدم إذا شرب يوميًا مع فصوص الثوم (تزيد الفائدة) أو وحده ، لكن يحذر من استخدام مغلي الزنجبيل في الشهور الأولى من الحمل أو في حالات قرحة المعدة والاثني عشر.



ونقلا عن جريدة الرياض
- استعمالات الزنجيبل:
يستعمل الزنجبيل على نطاق واسع ويعتبر اكثر غذائية ودوائية ويعتبر من اشهر التوابل وبدأت شهرته تزداد كمادة طبية تستخدم في علاج كثير من الامراض وهناك استعمالات داخلية واخرى خارجية.

الاستعمال الداخلية:
يستعمل مغلي الزنجبيل المحلى بالعسل لحالات البرد والسعال وطرد الأرياح وتسكين المغصى وذلك بأخذ مليء ملعقة صغيرة من مسحوق الزنجبيل واضافتها الى ملء كوب ماء مغلي وترك المزيج ينقع لمدة 15 دقيقة ثم يضاف ملء ملعقة عسل نحل كبيرة ويمزج جيداً ثم يشرب بمعدل كوب في الصباح وآخر عند النوم.
- يستعمل الزنجبيل مضغاً لتنشيط الدورة الدموية ولحالات سوء الهضم.
- يستعمل مغلي الزنجبيل بمعدل ملء ملعقة صغيرة تضاف الى ملئ كوب ماء مغلي وتترك لمدة 10 دقائق ثم يشرب بمعدل كوب ثلاث مرات يومياً لتنبيه المعدة والقلب والدورة الدموية وضد الاجهاد لأوتار الصوت.
- يستعمل الزنجبيل بمعدل ملء ملعقة صغيرة تضاف الى ملء كوب ماء مغلي ويحرك جيداً ثم يشرب ساخناً لتنشيط افراز اللعاب ويزيل البلغم ويعرق الجسم.
- يستعمل براشيم (الكبسولات) الزنجبيل الموجودة في محلات الأغذية التكميلية بمعدل كبسولتين (200 ملجم) قبل السفر في الرحلات البحرية او الجوية للذين يعانون من دوار البحر او القيء في الطائرة. كما تستخدم كبسولة واحدة بحد اقصى لعلاج داء الصباح لدى المرأة الحامل.
- يستعمل الزنجيبل ممزوجاً مع اليانسون لحالات التخمة والغثيان والبلغم الزائد.
- يدخل الزنجبيل في عمل القهوة العربية وخاصة في الارياف كما يدخل في كثير من المربيات والطبخات والمعجنات كالبسكويت والكليجة وغيرها.
- يستخدم الزنجبيل كمشروب شعبي في وقت الشتاء حيث انه يدفيء الجسم وينعشه وينشطه.
- يدخل الزنجبيل مع الادوية المدرة للطمث كما يستعمل كمنشط للباءة.

الاستعمالات الخارجية:
- يستخدم الزنجبيل غرغرة ثلاث مرات لالتهابات الانف والحنجرة.
- يستخدم الزنجبيل نشوقاً بكميات صغيرة لاستجلاب العطس.
- يستخدم في تحضير المراهم الجلدية.

المستحضرات الموجودة من الزنجبيل في الأسواق:

يوجد الزنجبيل المجفف غير المقشور والزنجبيل المقشور وكذلك على هيئة مسحوق وقطع مسطحة وكذلك الزنجبيل الطازج الطري والموجود في بعض البقالات كما يوجد زيت الزنجبيل وكبسولات واقراص صيدلانية من الزنجبيل في محلات الاغذية التكميلية وفي الصيدليات.


هل هناك محاذير من استعمال الزنجبيل؟

نعم للزنجبيل اضرار جانبية وهي انه يسبب خفقان القلب وهبوط للجهاز العصبي المركزي وذلك في حالة تعاطي جرعات كبيرة من الزنجبيل.


هل يتعارض الزنجبيل مع اعشاب اخرى او اي اغذية تكميلية؟

يتعارض الزنجبيل مع الاعشاب المضادة لتخثر الدم والمضادة لتكسر صفائح الدم ومن اهم تلك الاعشاب البابونج والفلفل الاحمر والحلتيت والخس والقرنفل والحلبة وحشيشة الحمى والثوم والجنكة والجنسنج وابو فروة وعرق السوس والبقدونس والبصل وعليه يجب عدم استخدام الزنجبيل مع اي من هذه الاعشاب حيث يمكن حدوث النزيف.


هل يتعارض الزنجبيل مع اي امراض؟

نعم الاشخاص المصابون بمرض المرارة يجب عدم استخدام الزنجبيل. كما يجب عدم استخدام جرعات كبيرة منه في حالات مرض السكر حيث انه يخفض سكر الدم. كما يجب عدم استخدامه مع امراض القلب حيث يسبب الخفقان في حالات الجرعة الزائدة.


يتداخل الزنجبيل مع امراض الضغط المرتفع والمنخفض والجرعات الزائدة منه تسبب عدم انضباط الضغط وكذلك يجب على المصابين بارتفاع او انخفاض الضغط عدم استخدام جرعات عالية من الزنجبيل.


ما هو الحد الأعلى من الزنجبيل الذي يمكن تناوله يومياً؟

الحد الأعلى هو 4 جرامات موزعة على عدة جرعات في اليوم والجرعة تتراوح ما بين 0,5 جرام الى جرام واحد ويجب عدم تعدي هذا الحد.



نقلا عن كتاب شفاء العليل في عجائب الزنجبيل. ]]> قسم الصحة والطب البديل oum azzahrae http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15846 جدبد رسالة الشباب المغربي http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15845&goto=newpost Mon, 08 Mar 2010 00:04:26 GMT رسالة الشباب المغربي ذ. أحمد الفراك 2010/03/08 مقدمة: تحية الأخوة والمحبة والسلام لجميع شبابنا الناهض، شباب المغرب الأقصى وشباب الأمة...
رسالة الشباب المغربي


ذ. أحمد الفراك
2010/03/08

مقدمة:

تحية الأخوة والمحبة والسلام لجميع شبابنا الناهض، شباب المغرب الأقصى وشباب الأمة الإسلامية على امتداد الزمان والمكان. شباب الإبداع والإتباع والاجتماع. شباب الطاعة والسنة والجماعة. تحية الترحم على شبابنا الذي مات غرقا في البحر فرارا من ضغط الحاجة وضيق الأفق، وهروبا من ظلم بني جلدتنا وقسوة ظروف واقعنا(1). تحية الاحترام لمن قطع ضفاف البحر الأبيض "المتحشش" ونجا ووصل الضفة الأخرى ليؤمن لقمة العيش لوالديه وإخوته وأهله.

تحية الشفقة والرحمة والاعتذار للمشردين والمتسولين والغرقى والحرقى والمخدرين، وللفقراء والمعوزين والمعطلين مادامت نسبة الفقر في شباب المغرب وصلت رسميا إلى 74% ! فقراء (2)، تحية الأمل والعلم والعمل لإخواننا التلاميذ والطلبة الذين يبذلون زهرة شبابهم في مؤسسات تعليمية تحتضر سياستها المأساوية، وهم يستبشرون بغد الكرامة والحرية الذي تتحسن فيه أحوالهم. وهاهي السياسة العربية العجوز تسعى لإقصاء الشباب عن العلم والمعرفة ومراكز الخبرة و القرار وأي قرار؟ "ما لها من قرار".

والحمد لله رب العالمين على نعمة شبابنا الذي يمثل 70,4% دون سن الثلاثين من مجموع السكان ،و62,8% أقل من 25 سنة.

لماذا الشباب؟

لا أحد من العقلاء ينكر أهمية فترة الشباب في عمر الفرد وفي حياة الأمة، ولا أحد يغيب دور السواعد والعقول الفتية في توطين التكنولوجيا وإنقاذ الأمة وحمل الرسالة وأداء الأمانة، باعتبار ما خص الله به هذه المرحلة العمرية من قوة وحيوية وثروة وقدرة على البذل والتحمل والعطاء. قوة بين ضعفين: ضعف الصغر، وضعف الكبر. قال صلى الله عليه وسلم: " أوصيكم بالشباب خيراً. فإنهم أرق أفئدة.. لقد بعثني الله بالحنيفية السمحة.. فحالفني الشباب وخالفني الشيوخ "(3). الشباب نصر الدعوة بجهاده الصادق، الشمولي والمستمر، يلتف بصدقه وسلامة قلبه حول الصادقين صحبة وعملا واتباعا، لا يعرف التردد ولا الشك ولا المساومة ولا العجز. لا يتعصب لقبيلة ولا عرق ولا نسب ولا حسب. باع نفسه وماله لله تعالى من غير منة ولا ريب.

أوصى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا وشهد لهم برِقة الأفئدة وصفاء الطوية وسذاجة الطبع، وضمن الله لهم جزاء استقامتهم سعادة الموقف بين يديه وسعادة الخلد في نعيمه. روى البخاري ومسلم في صحيحيها، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "سبعة يُظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظلُّه: الإمام العادل، وشاب نشأ في عبادة الله، ورجل قلبه معلق في المساجد، ورجلان تحابا في الله، اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل طلبته امرأة ذات منصب وجمال فقال: إني أخاف الله، ورجل تصدق، بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه".

الشباب آية قبل أن يكونوا آلة. عطاء من الله من غير حساب. وقد وهب الله هذه الأمة ثروة عظيمة من الشباب، فيم عاقب بعض الأمم بالشيخوخة. لكن أمتنا ما تزال لم تستفد من هذا المعين، إذ ما يزال أغلب شبابها عالة على غيره، قاعدا عن كسبه، والقاعد عن الكسب ساقط الشرف.

الواجب لا المؤامرة

إذا كان من أهمية فترة الشباب في عمر الإنسان أنه سيسأل عنها العبد يوم القيامة، حيث قال صلى الله عليه وسلم في الحديث: "لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع، منها : شبابه فيما أبلاه..." (4)، فماهي واجبات الشباب في الحياة؟ والحياة مغالبة واقتحام، فكيف يغالبها ويقتحمها؟ كيف ينهض بواجبه دون أن يضر بحق غيره؟ من أين يبدأ وما الغاية؟

من الشباب ممن لم يبرح تفكيره ذهنية المؤامرة ولوم الآخرين، فتراه قاعدا متكاسلا، يتلذذ بالشماتة في غيره، مستثقلا ظروفه، مستهينا بطاقته. يعيش{كَلاًّ على مولاه}، لا هو في العير ولا هو في النفير.

يقول المثل: اعْمل الواجب القريب منك، وانقُل أصبع الاتهام من السبابة إلى الإبهام، أي انطلق مما يمكن ويجوز وحسبك ما تطيق وفوق طاقتك لا تُلام، ولا تنتظر إلى أن يتحقق الكمال جملة وفجأة، احزم نفسك ورتب أعمالك ولا تدعها تتراكم حولك، اعمل ما يُطلب منك واطلب ما يُعمل من غيرك. وأنجز عملا فيه: الفاعلية والنوعية، والقصد والجدية، والجدوى والعطاء. ولا تضع يدك في عمل حتى يكون فيه كرم دينك، وتعلم حكم الله تعالى فيه، قال صلى الله عليه وسلم: "كرم المرء دينه"(5)، وحتى تشاور فيه من سبقك، وتستخير فيه من خلقك.

الرفق لا العنف

عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها: "إنه من أُعطي حظه من الرفق فقد أُعطي حظه من خيريْ الدنيا والآخرة، ومن حُرم حظه من الرفق فقد حُرم حظه من الدنيا والآخرة، وصلة الرحم، وحسن الخلق، وحسن الجوار يُعمران الديار، ويزيدان في الأعمار".(6)

يحتاج شبابنا إلى تربية رفيقة، تربية قرآنية نبوية شاملة وعميقة، تتجنب التيئيس مثلما تتجنب الحماسة والعنف، تربية على الرفق، إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله، تربية متدرجة ومتوازنة وعميقة، توازن بين مطالب الروح ومطالب الجسد، تجمع بين التربية والعلم والعمل، بدءا بالصلاة في وقتها وبالدراسة بأدبها، ولا يتأتى ذلك إلا بإرادة صادقة ومقتحمة للعقبات النفسية والاجتماعية.

شبابنا ينبغي أن يتربى على معاني الفتوة المبتوتة في القرآن الكريم: فتوة الشجاعة والاقتحام، وفتوة الخدمة، وفتوة الهجرة: هجرة المعاصي وهجرة الكسل وهجرة القعود وهجرة الغفلة. دون أن يساء فهم هذه المعاني فتنقلب الشجاعة تهورا والخدمة تملقا والهجرة مفاصلة. الفتوة جندية كاملة لكنها رفيقة حانية.

أخرج الخرائطي رحمه الله عن الفضيل بن عياض رحمه الله قال: "إذا خالطت الناس فخالط الحَسَنَ الخُلُق، فإنه لا يدعو إلا إلى خير". وأخرج البيهقي رحمه الله في الأسماء والصفات عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " الرفق يُمْن والخرق شُؤم، وإذا أراد الله بأهل بيت خيرا أدخل عليهم باب الرفق. إن الرفق لم يكن في شيء قط إلا زانه، وإن الخرق لم يكن في شيء قط إلا شانه". شانه أي عابه.

التربية لا الحماسة

تصلح الأعمال بتجديد التوبة واليقظة وتجديد النية وحفز العزم وحشد الإرادة والتخطيط والمتابعة والتقويم. لكن المنطلق التربية المتوازنة والمستمرة. من نصيحة العلماء للشباب قولهم: "انظروا إلى هذا الشباب الذي ذهب ضحية مجتمع فاسد وتعليم ملغوم نظرة الرحمة والشفقة. خذوهم برفق نحو المسجد، كونوا أذكياء في أسلوب التقرب للناس والتحبب إليهم بالكلمة الطيبة والهدية الصغيرة والخدمة المتكررة الحانية والزيارة والاستزارة، كونوا الوجه البشوش واليد الممتدة بالعون والبلسم الشافي لهذه "الجماهير" المخدرة العابثة ولطلائع الكفر الصاخبة العنيفة. دلوهم على الإسلام، دلوهم على الله".

التربية التي تحتاجها الأمة اليوم هي تربية جماعية إنجازية عملية، لاشك أن من علاماتها حفظ الصلاة وإقامتها جماعة، والاجتهاد في طاعة الوالدين والإحسان للأقربين والناس أجمعين، العطاء بغير امتنان، والدوام على العطاء، والاهتمام بأمر الأمة والإعداد لتغيير ما بها مع تغيير ما بأنفسنا. قال الإمام حسن البنا رحمه الله: "سنربّي شبابنا ليكونوا مع الشعب المسلم، وسنكون من بين هذا الشعب المسلم، وسنسير بخطوات ثابتة إلى تمام الشوط". وقال أيضا: "يخطئ من يظن أننا (جماعة دراويش) قد حصروا أنفسهم في دائرة ضيقة من العبادات الإسلامية، كل همّهم صلاة وصوم وذكر وتسبيح؛ فالمسلمون الأولون لم يعرفوا الإسلام بهذه الصورة ولم يؤمنوا على هذا النحو، ولكنهم آمنوا به عقيدة وعبادة، ووطنًا وجنسية، وخلقًا ومادة، وقانونًا وثقافةً وسماحةً وقوة، ونظامًا كاملاً يفرض نفسه على كل مظاهر الحياة، وينظم أمر الدنيا كما ينظم أمر الآخرة".... "اذكروا أيها الإخوة أن أكثر من 60 % من المصريين يعيشون أقل من معيشة الحيوان".

فهلا تنمية حقيقية تفك رقابنا من التبعية والذيلية والامتساخ الحضاري؟

----------------------------------------------

[1] - ذكرت مؤسسة afvic (جمعية أصدقاء وعائلات ضحايا الهجرة السرية) أن آلاف الجثت تم العثور عليها عند شواطئ المضيق، فخلال خمس سنوات فقط (1997-2001) أكثر من 10000 مهاجر قضوا في المضيق.
[2] - حسب تقرير اللجنة العليا للإسكان
[3] - رواه البخاري
[4] - رواه الترمذي وصححه الألباني
[5] - صحيح ابن حبان، سنن البيهقي الكبرى، شعب الإيمان، سنن الدار قطني
[6] - أخرج الإمام أحمد رحمه الله ]]> المنتدى المفتوح عادل محسن http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15845 حوار مع ذ : فتحي اثر تعرضه لهجوم من طرف المخزن http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15844&goto=newpost Sun, 07 Mar 2010 23:25:19 GMT ذ. فتحي: دَمُنا ليس أغلى من دِماء الفلسطينيين صورة: http://www.aljamaa.net/ar/imagesDB/33683_large.JPG زارت هيأة تحرير موقع الجماعة الأستاذ...
ذ. فتحي: دَمُنا ليس أغلى من دِماء الفلسطينيين


زارت هيأة تحرير موقع الجماعة الأستاذ عبد الصمد فتحي، منسق الهيئة المغربية لنصرة قضايا الأمة وعضو الأمانة العامة للدائرة السياسية لجماعة العدل والإحسان، على خلفية الإصابات البليغة التي أصيب بها جراء التدخل المخزني الأخير ضد وقفة التنديد بالاعتداء الصهيوني على الحرم الإبراهيمي، وأجرت معه الحوار التالي:


سؤال: بداية أستاذنا الكريم نسأل الله تعالى لك الشفاء العاجل. ما هو الوضع الصحي للأستاذ عبد الصمد فتحي؟

جواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على أفضل المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين.
فيما يتعلق بالوضع الصحي، الحمد لله أتماثل للشفاء، أعاني بعض الإصابات والتوعكات التي تعيق الحركة، ولكن الحمد لله أنا في طور التحسن إن شاء الله، وأسأل الله تعالى أن يتقبل منا.

سؤال: هل يمكن أن نقول بأنك ما زلت طريح الفراش بسبب الإصابات وذلك بعد 5 أيام (أجري الحوار يوم الأربعاء 3 مارس) على الحدث، أم أنك في وضع عادي وتمارس أنشطتك اليومية بشكل عادي؟

جواب: ما زلت طريح الفراش وأجد صعوبات شديدة في التحرك بشكل تلقائي وسلس، وبالتالي لا أزال في البيت ومستلق على سرير المرض.

سؤال: ما الذي وقع بالضبط يوم الجمعة الماضي لحظة اجتماع الناس لتنظيم الوقفة التنديدية بضم الكيان الصهيوني للحرم الإبراهيمي ومسجد بلال بن رباح لـ"التراث اليهودي"؟

جواب: كنت في الموعد المقرَّر لانطلاق الوقفة المركزية صحبة مجموعة من أعضاء هيئة النصرة للدفاع عن قضايا الأمة، وذهبنا لعين المكان (ساحة البريد وسط العاصمة الرباط)، فإذا بي أرى عسكرة قوية بعين المكان، واعترض طريقنا بعض المسؤولين وأفراد القوات المخزنية لمنعنا من الوصول إلى مكان الوقفة. فقمنا بالاستفهام عن سبب منع الوقفة فكان لا جواب عن المنع، هناك منع وكفى.

أصررنا على أن نمارس حقنا الطبيعي الشرعي والقانوني بالاحتجاج السلمي في إطار التضامن والاحتجاج على الكيان الصهيوني في هذا القرار الجائر بضم الحرم الإبراهيمي ومجموعة من المقدسات الإسلامية إلى "الآثار الإسرائيلية"، لأن هذا واجبنا باعتبارنا مغاربة ومسلمين فطبيعي أن نندد بالجرائم الإسرائيلية وتطاولها المستمر على مقدسات المسلمين.

ومن المعلوم أن وقفتنا الاحتجاجية وقفة سلمية قانونية لا تحتاج إلى ترخيص ولا تحتاج إلى تصريح من قبل السلطة، فكان جواب القوى المخزنية أن انهالوا علينا بالضرب، وأمام ذلك قمت بالجلوس على الأرض احتجاجا على هذا السلوك وثباتا على الموقف، فانهالوا علي بالعصي والضرب والرفس والركل، فالتحق بي الإخوة وحموني من ضرباتهم. هذا هو الاعتداء والتدخل القمعي المخزني الذي خلف هذه الإصابات البليغة.

سؤال: على المستوى السياسي، ما تفسيركم لهذا المنع الذي يضر حتى بمصلحة الدولة نفسها؟

جواب: النظام المخزني من الصعب تفسير سلوكاته لأنه لا يشتغل وفق قواعد منطقية ولا منطق واضح شفاف، فليس هناك موقف رسمي معلن للمنع، هناك منع وقمع لكن القراءات تبقى متعددة، غير أن القراءة الراجحة تقول بأن هذه الوقفة تشارك فيها بقوة، تنظيما وحضورا، جماعة العدل والإحسان، وهو ما يدفعهم إلى منعها بكل الطرق والوسائل.

وهناك من يقول بأنه كان هناك حفل ديني سيحضره الحاكمون، ولكن هذا ليس مبررا كي يقمعوا المتضامنين مع فلسطين، بل العكس هو المطلوب إذ الاحتفال بالمولد النبوي يقتضي أن تكون هناك هبة قلبية وروحية ووجدانية للارتباط بمقدساتنا، وعلى رأسها القدس الشريف والحرم الإبراهيمي وكل المقدسات الإسلامية. بل الأكثر من هذا كان من الأولى أن تقوم الأنظمة هي نفسها بالتنديد والإدانة وفتح الباب للشعوب للتعبير عن تضامنها مع مقدسات الأمة، لا أن يواجهوا بالقمع والتنكيل ويصطفوا -الأنظمة- في صف الصهاينة.

سؤال: يسجل عددا من المراقبين بأن نظام الحكم في ظل ما يسمى بـ"العهد الجديد" تراجع دوره وأداؤه وحتى حضوره على المستوى القومي والإسلامي وخاصة في القضية الفلسطينية، وذلك بالمقارنة حتى مع نظام الحكم في عهد الحسن الثاني. إلى أي حد تشاطرون هؤلاء المراقبين هذه الملاحظة الجوهرية؟

جواب: بطبيعة الحال هناك دور باهت للنظام السياسي المغربي في التعاطي مع قضايا الأمة، والملاحظ أن هناك تراجعا كبيرا بالنسبة للأنظمة العربية الحاكمة جميعا، فهي لا تتخذ مواقف حاسمة جريئة في وجه الكيان الإسرائيلي، خاصة في هذا الظرف الذي يعتبر جد مناسب للأنظمة كي تقف مواقف جدية منحازة للأمة لأن "إسرائيل" في موقف ضعف، ولو أن الأنظمة استفادة من صمود المقاومة سواء في فلسطين أو لبنان لاستطاعت أن تحقق مكاسب كبيرة على مستوى الصراع القائم. لكن للأسف الشديد فإن الضعف الإسرائيلي يقابله انبطاح رسمي عربي بمختلف نظمها إلا من رحم ربك.

سؤال: في سياق المخاطر الصهيونية المتزايدة، ما هو المطلوب في المرحلة المقبلة سواء على المستوى المحلي أو على المستوى القومي العربي والإسلامي؟

جواب: أعتقد بأن الواجب على الشعوب في هذه المرحلة هو أن تتماسك وأن تتظافر جهودها من أجل أن التضامن وحماية المقدسات وتأييد المجاهدين والمقاومين في فلسطين وفي غزة لرفع الحصار عليهم، ونعتقد بأن المرحلة هي مرحلة مناسبة لكلمة الشعوب التي بمقدورها أن تحقق ما يصبو إليه كل حر وما تتوق له نفس كل إنسان يؤمن بالحرية وبحق الفلسطينيين في مقاومة الاحتلال الإسرائيلي وجرائمه.

وأعتبر ما تقدم عليه "إسرائيل" في هذا الظرف، الذي تعاني فيه من أزمات داخلية وهزائمها المتتالية، هو للتغطية على ضعفها وهزائمها، الأمر الذي علينا شعوبا وأنظمة التوبة إلى الله وأن يقوم الحاكمون بواجبهم اتجاه القضية الفلسطينية ومقدسات الأمة في أرض الإسراء والمعراج.

وبالمناسبة أقول بأن انتهاكات وقمع الأنظمة لن يوقف تضامن الشعوب وحركتها في الميدان لدعم إخوانهم في فلسطين، ولن يمنع سعي الأمة لنصرة المستضعفين في فلسطين، ولو كان للقمع أن يعيق هذا التضامن وهذه النصرة لكان التنكيل والتعذيب الذي يتلقاه الشعب الفلسطيني على يدي الكيان الصهيوني المحتل أجدى بذلك.

ونقولها ختاما بملء فمنا: فدمنا ليس أغلى من دمائهم ولا أرواحنا أغلى من أرواحهم، فهم ينوبون عنا ومن الواجب الشرعي والديني أن نقف صامدين متضامنين معهم، حتى يحقق الله سبحانه وتعالى نصره الموعود، وإن نصر الله تعالى لآت ما في ذلك أدنى شك.

عن موقع الجماعة aljamaa.com: الجمعة 5 مارس 2010
]]> قسم الأخبار عادل محسن http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15844 إعلان عن مباراة وزارة الصحة http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15843&goto=newpost Sun, 07 Mar 2010 23:04:12 GMT إعلان عن مباراة تنهي وزارة الصحة إلى علم التلاميذ الدين يتوفرون على مستوى السنة الختامية لسلك الباكالوريا وإلى الحاصلين على شهادة التأهيل المهني...
إعلان عن مباراة


تنهي وزارة الصحة إلى علم التلاميذ الدين يتوفرون على مستوى السنة الختامية لسلك الباكالوريا وإلى الحاصلين على شهادة التأهيل المهني أو ما يعادلها، أنها سوف تنظم أيام 3 و 4 و 5 يوليوز 2010, مباراة لولوج 30 مرشحا لمعهد تكوين التقنيين في النقل والإسعاف الصحي بالدارالبيضاء.
شروط المشاركة:

يتم القبول بالمعهد عن طريق مباراة يشارك فيها المرشحون الدين لا تتعدى أعمارهم 25 سنة عند تاريخ إجراء المباراة والذين يتوفرون على:

- مستوى السنة الختامية من سلك الباكالوريا على الأقل.
- شهادة التأهيل المهني أو ما يعادلها، ودلك في حدود 20% من مجموع المقاعد المتبارى في شأنها.
- رخصة سياقة السيارة لا تقل أقدميتها عن سنة.

ملف الترشيح:
يتكون ملف الترشيح من الوثائق التالية:

* الوثائق المشتركة:
- طلب خطي للمشاركة؛
- نسخة مطابقة للأصل للبطاقة الوطنية؛
- نسخة مطابقة للأصل لرخصة سياقة السيارة لا تقل أقدميتها عن سنة؛
- ظرفان متنبران يحملان إسم وعنوان المترشح؛

* بالنسبة للتلاميد تضاف الوثائق التالية:
- شهادة مدرسية أصلية بالنسبة لتلاميد التعليم العمومي أو شهادة مصادق عليها من طرف نيابة التربية الوطنية بالنسبة لمرشحي التعليم الخاص,
- نسخة مطابقة لللأصل لكشف النقط مسلمة من الأكاديمية التي ينتمي لها المرشح؛

* بالنسبة للحاصلين على شهادة التأهيل المهني تضاف الوثائق الآتية:
- نسخة مطابقة للأصل من شهادة التأهيل المهني؛
- نسخة مطابقة لللأصل لكشف النقط المحصل عليها في امتحان نهاية الدروس لنيل شهادة التأهيل المهني.

تبعث ملفات الترشيح إلى السيد المدير الجهوي للصحة لجهة الدار البيضاء الكبرى : 112 شارع مولاي يوسف الدارالبيضاء أنفا. وآخر أجل لقبولها هو يوم 18 يونيو2010 قبل الساعة الرابعة والنصف بعد الزوال.


كل ملف وصل بعد هذا الأجل أو تنقصه وثيقة من الوثائق المدكورة أعلاه لن يؤخذ بعين الإعتبار .
وللمزيد من المعلومات الاتصال بمندوبيات وزارة الصحة بالعمالات والأقاليم القريبة من مقر سكن المترشحين.

 ]]> قسم إعلانات المباريات والوظائف عادل محسن http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15843 Gaza under attack : mays chalach http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15840&goto=newpost Sun, 07 Mar 2010 21:27:53 GMT
]]> الحفلات المصورة من youtube و... MALIKA B http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15840 yassine.net أكبر مكتبة رقمية للأستاذ عبد السلام ياسين http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15839&goto=newpost Sun, 07 Mar 2010 19:26:38 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرحبا بكم في أكبر مكتبة رقمية للأستاذ عبد السلام ياسين إليكم رابطين الأول للمسموعات والثاني للمرئيات المكتبة... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مرحبا بكم في أكبر مكتبة رقمية للأستاذ عبد السلام ياسين

إليكم رابطين الأول للمسموعات والثاني للمرئيات

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] ]]> جديد مواقع العدل والإحسان أشرف http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15839 عاجل//مجاهدو جيش المرابطين في قاطع صلاح الدين يدكون قاعدة البكر http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15838&goto=newpost Sun, 07 Mar 2010 14:19:27 GMT القيادة العليا للجهاد والتحرير مجاهدو جيش المرابطين في قاطع صلاح الدين يدكون قاعدة البكر الجوية بصاروخ c5k لتحميل الجودة الأصلية اضغط هنا...
القيادة العليا للجهاد والتحرير
مجاهدو جيش المرابطين في قاطع صلاح الدين
يدكون قاعدة البكر الجوية بصاروخ c5k

لتحميل الجودة الأصلية
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

لتحميل الجودة العالية
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

لتحميل الجودة العادية
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

لتحميل الجودة المنخفضة
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

للمشاهدة المباشرة
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
]]> قسم الأخبار الرماد http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15838 الله أكبر//أربعة علميات جديدة لجيش رجال الطريقة النقشبندية http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15837&goto=newpost Sun, 07 Mar 2010 14:16:44 GMT عاجل - عاجل - عاجل أربعة علميات جديدة لجيش رجال الطريقة النقشبندية تدمير عجلة للعدو الامريكي برمانه حرارية ومقتل من فيها الحضيرة الاولى -...
عاجل - عاجل - عاجل
أربعة علميات جديدة
لجيش رجال الطريقة النقشبندية

تدمير عجلة للعدو الامريكي برمانه حرارية ومقتل من فيها
الحضيرة الاولى - الفصيل الاول - س2 - ف1 - ل47

لتحميل الجودة الأصلية
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

لتحميل الجودة العالية
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

لتحميل الجودة العادية
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

لتحميل الجودة المنخفضة
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

للمشاهدة المباشرة
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]






عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]


تدمير عجلة للعدو الامريكي برمانه حرارية ومقتل من فيها
الحضيرة - الاولى - الفصيل الاول - س1 - ف3 - ل10


لتحميل الجودة الأصلية
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

لتحميل الجودة العالية
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

لتحميل الجودة العادية
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

لتحميل الجودة المنخفضة
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

للمشاهدة المباشرة
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]




عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
تدمير عجلة نوع هامفي للعدو الامريكي بعبوة محلية الصنع
الحضيرة الثانية - الفصيل الثالث - س1 - ف2 - ل28



لتحميل الجودة الأصلية
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

لتحميل الجودة العالية
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

لتحميل الجودة العادية
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

لتحميل الجودة المنخفضة
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

للمشاهدة المباشرة
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]




عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]


قنص جندي للعدو الامريكي ومقتله على الفور
الفصيل الثالث - السرية الاولى - ف1 - ل75

لتحميل الجودة الأصلية
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

لتحميل الجودة العالية
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

لتحميل الجودة العادية
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

لتحميل الجودة المنخفضة
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

للمشاهدة المباشرة
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

<!-- / message -->
]]> قسم الأخبار الرماد http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15837 جديد الفنان المبدع رشيد غلام بلاد حباها الله http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15836&goto=newpost Sat, 06 Mar 2010 23:50:28 GMT السلام عليكم، الفنان المبدع رشيد غلام يطل علينا من جديد بأغنيته الرائعة: بلاد حباها الله للتحميل من هنا... السلام عليكم،
الفنان المبدع رشيد غلام يطل علينا من جديد بأغنيته الرائعة: بلاد حباها الله

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]


لا تنسونا من صالح دعواتكم ]]> منتدى الرفيع في المدح والنشيد المداح http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15836 الموسيقى لعلاج الامراض النفسية http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15835&goto=newpost Sat, 06 Mar 2010 21:51:30 GMT بدأت المستشفيات الدنماركية اللجوء بشكل واسع إلى استخدام الموسيقى في علاج المواطنين الذين يعانون من أمراض نفسية. وذكرت دراسة طبية أن الموسيقى لها...

بدأت المستشفيات الدنماركية اللجوء بشكل واسع إلى استخدام الموسيقى في علاج المواطنين الذين يعانون من أمراض نفسية.

وذكرت دراسة طبية أن الموسيقى لها أثر فعال في علاج هؤلاء المرضى قياسا مع الأدوية التقليدية التي اعتادت المستشفيات على استخدامها في علاجهم .

وبينت التجارب أن حوالي 80% من المرضى شعروا بالتحسين بعد الاستماع للموسيقى بدرجة أكبر من مفعول الأدوية التقليدية من أجل تهدئة الأعصاب أو النوم.

وأظهرت الدراسة التي شملت المرضى الذين يعانون من أمراض انفصام الشخصية أو الكآبة أن العديد منهم نجحوا في التخلي كليا عن الأدوية والاستعاضة عنها بالموسيقى التي غالبا تكون كلاسيكية أو هادئة.

كذلك فقد نصح الباحثون في جامعة ستانفورد الأمريكية الأشخاص كثيرو النسيان بالاستماع لموسيقى موزارت بعد أن ثبتت قدرتها على تحسين قدرات التعلم والذاكرة عند الإنسان.

فقد بينت نتائج بحث جديد نشر أخيرا حول الأساس الجزيئي لما يعرف بتأثير موزارت أن الفئران التي استمعت لهذه الألحان الموسيقية أظهرت مستويات أعلى من نواتج عدة جينات مسؤولة عن تحفيز وتغيير الاتصالات بين خلايا الدماغ.
ويرى الباحثون أن هذه الاكتشافات مثيرة للجدل، فهي تقترح أن للتنشيط الدماغي بشكل عام تأثيرات عصبية وكيميائية محددة، إلا أن أسباب هذه التأثيرات إذا ما كانت ترجع للموسيقى نفسها أو موزارت وحده على وجه التحديد لم تتضح بعد.
ولاحظ العلماء أن هؤلاء المرضي الذين استمعوا إلى الموسيقي سجلوا درجات أقل من الألم عن المجموعة الثانية وانخفضت مستويات الألم وشدتها بعد الاستماع للألحان الهادئة.
وقد أثبت مجموعة من أطباء العظام في واشنطن أن الموسيقى تخفف من آلام المفاصل وقالوا أن المرضى الذين استمعوا للموسيقى سجلوا درجات أقل من الألم ودرجة الاستجابة لديهم ارتبطت بمدى هدوء المقطوعة الموسيقية!
وقام الباحثون باختبار آثار الموسيقى وفعاليتها في تخفيف آلام المفاصل المزمنة عند 66 شخصا من المصابين الذين تجاوزت أعمارهم الخامسة والستين وتم تقسيمهم إلى مجموعتين بحيث استمعت الأولى لموسيقي موزارت لمدة عشرين دقيقة كل صباح طوال 14 يوما بينما جلست المجموعة الثانية في جو هادئ دون أية أصوات أو نغمات لنفس المدة.
واكتشف العلماء أيضا أن أداء الأشخاص المصابين بمرض الزهايمر كان أفضل في المهمات الاجتماعية والنشاطات بعد استماعهم لألحان موزارت، كما أن عزفها لمرضى الصرع خفف من النشاط الكهربائي المصاحب للنوبات التشنجية التي تصيبهم في حين لم تنجح الألحان الأخرى في تحقيق ذلك.
]]> منتدى الرفيع في المدح والنشيد أم آلآء http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15835 أختفاء علمائنا في ظروف غامضة وغير غامضة http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15834&goto=newpost Sat, 06 Mar 2010 21:49:49 GMT 1- الدكتور يحيي المشد الدكتور يحيى أمين المشد من مواليد عام 1932. قضى حياته في الإسكندرية، وتخرج في كلية الهندسة قسم كهرباء، جامعة الإسكندرية عام...
1- الدكتور يحيي المشد
الدكتور يحيى أمين المشد من مواليد عام 1932. قضى حياته في الإسكندرية، وتخرج في كلية الهندسة قسم كهرباء، جامعة الإسكندرية عام 1952، بُعث إلى الاتحاد السوفييتي لدراسة هندسة المفاعلات النووية عام 1956، ثم أسند إليه القيام ببعض الأبحاث في قسم المفاعلات النووية بهيئة الطاقة النووية في مصر، وسافر إلى النرويج عامي 1963 و1964 لعمل بعض الدراسات، ثم انضم بعد ذلك للعمل كأستاذ مساعد, ثم كأستاذ بكلية الهندسة بجامعة الإسكندرية. وأشرف الدكتور المشد في فترة تدريسه بالكلية على أكثر من 30 رسالة دكتوراه ، ونُشر باسمه خمسون بحثاً علميًّا، تركزت معظمها على تصميم المفاعلات النووية ومجال التحكم في المعاملات النووية
في مطلع 1975 كان صدام حسين نائب الرئيس العراقي وقتها يملك طموحات كبيرة لامتلاك كافة أسباب القوة؛ فوقّع في 18 نوفمبر عام 1975 اتفاقاً مع فرنسا للتعاون النووي . من هنا جاء عقد العمل للدكتور يحيى المشد العالم المصري, والذي يعد من القلائل البارزين في مجال المشروعات النووية وقتها، ووافق المشد على العرض الع راقي لتوافر الإمكانيات والأجهزة العلمية والإنفاق السخي على مشروعات البرنامج النووي العراقي
وفي الثالث عشر من يونيو (حزيران) عام 1980 وفي حجرة رقم 941 بفندق الميريديان بباريس عُثر على الدكتور يحيى المشد جثة هامدة مهشمة الرأس وقُيدتْ القضية ضد مجهول

2- الدكتورة سميرة موسى
كانت عالمة مصرية في ابحاث الذرة وتلميذة للدكتور على مصطفى مشرفة سافرت لامريكا وكانت تنوى العودة لمصر لكي تستفيد بلدها من ابحاثها حيث انها كانت تستطيع انتاج القنبلة الذرية بتكاليف رخيصة
و تلقت عروضاً لكي تبقى في أمريكا لكنها رفضت بقولها: " ينتظرني وطن غالٍ يسمى مصر ". وقبل عودتها بأيام استجابت لدعوة لزيارة معامل نووية في ضواحي كاليفورنيا في 15 أغسطس . وفي طريق كاليفورنيا الوعر المرتفع ظهرت سيارة نقل فجأة لتصطدم بسيارتها بقوة وتلقي بها في وادي عميق. قفز سائق السيارة واختفى إلى الأبد, وأوضحت التحريات أنه كان يحمل اسماً مستعاراً, وأن إدارة المفاعل لم تبعث بأحد لاصطحابها


3- العالم سمير نجيب
يعتبر العالم سمير نجيب عالم الذرة ا لمصري من طليعة الجيل الشاب من علماء الذرة العرب، فقد تخرج من كلية العلوم بجامعة القاهرة في سن مبكرة، وتابع أبحاثه العلمية في الذرة. ولكفاءته العلمية المميزة تم ترشيحه إلى الولايات المتحدة الأمريكية في بعثة، وعمل تحت إشراف أساتذة الطبيعة النووية والفيزياء وسنه لم تتجاوز الثالثة والثلاثين, وأظهر نبوغاً مميزاً وعبقرية كبيرة خلال بحثه
عرضت عليه اغراءات كثيرة بالبقاء في امريكا ولكنه قرر العودة الى مصر
وفي مدينة ديترويت وبينما كان الدكتور سمير يقود سيارته والآمال الكبيرة تدور في عقله ورأسه، يحلم بالعودة إلى وطنه لتقديم جهده وأبحاثه ودراساته علىالمسؤولين، ثم يرى عائلته بعد غياب .

وفي الطريق العام فوجئ الدكتور سمير نجيب بسيارة نقل ضخمة، ظن في البداية أنها تسير في الطريق شأن باقي السيارات. حاول قطع الشك باليقين فانحرف إلى جانبي الطريق لكنه وجد أن السيارة تتعقبه. وفي لحظة مأساوية أسرعت سيارة النقل ثم زادت من سرعتها واصطدمت بسيارة الدكتور الذي تحطمت سيارته ولقي مصرعه على الفور, وانطلقت سيارة النقل بسائقها واختفت، وقُيّد الحادث ضد مجهول ،

4- دك تور نبيل القليني
قصة هذا العالم غاية في الغرابة، فقد اختفى منذ عام 1975 وحتى الآن، كان هذا العالم قد أوفدته كلية العلوم في جامعة القاهرة إلى تشيكوسلوفاكيا للقيام بعمل المزيد من الأبحاث والدراسات في الذرة. وقد كشفت الأبحاث العلمية الذرية التي قام بها عن عبقرية علمية كبيرة تحدثت عنها جميع الصحف التشيكية . ثم حصل على الدكتوراه في الذرة من جامعة براغ. وفي صباح يوم الاثنين الموافق 27/1/ 1975 دق جرس الهاتف في الشقة التي كان يقيم فيها الدكتور القليني, وبعد المكالمة خرج الدكتور ولم يعد حتى الآن

5- الدكتور نبيل احمد فليفل
نبيل أحمد فليفل عالم ذرة عربي شاب، ا ستطاع دراسة الطبيعة النووية, وأصبح عالماً في الذرة وهو في الثلاثين من عمره ،
وعلى الرغم من أنه كان من مخيم "الأمعري" في الأراضي الفلسطينية المحتلة، فقد رفض كل العروض التي انهالت عليه -وفي الخفاء وعن طريق الوسطاء– للعمل في الخارج, وكان يشعر أنه سيخدم وطنه بأبحاثه ودراساته العلمية. وفجأة اختفى الدكتور نبيل, ثم في يوم السبت الموافق 28/4/1984 عثر على جثته في منطقة "بيت عور ", ولم يتم التحقيق في شيء

6 - الدكتور العلامة على مصطفى مشرفة
مفخرة المصريين تتلمذ على البرت اينشتين وكان اهم مساعديه في الوصول للنظرية النسبية واطلق عليه اينشتاين العرب
وعثر على د. مصطفى مشرفة مقتولا في 16 يناير عام 1950 بطريقة بدائية للغاية بالسم .

7- الدكتور جمال حمدان
أهم جغرافي مصري، وصاحب كتاب "شخصية مصر ". عمل مدرسا في قسم الجغرافيا في كلية الآداب في جامعة القاهرة، وأصدر عدة كتب إبان عمله الجامعي. تنبأ بسقوط الكتلة الشرقية قبل 20 عاما من سقوطها، وألف كتاب " اليهود أنثروبولوجيا" يثبت فيه أن اليهود الحاليين ليسوا أحفاد اليهود الذين خرجوا من فلسطين ..
وفي سنة 1993 عثر على جثته والنصف الأسفل منها محروقاً , واعتقد الجميع أن د. حمدان مات متأثراً بالحروق, ولكن د. يوسف الجندي مفتش الصحة بالجيزة أثبت في تقريره أن الفقيد لم يمت مختنقاً بالغاز, كما أن الحروق ليست سبباً في وفاته, لأنها لم تصل لدرجة أحداث الوفاة
و اكتشف المقربون من د. حمدان اختفاء مسودات بعض الكتب التي كان بصدد الانتهاء من تأليفها, و على رأسها كتابة "اليهودية والصهيونية", مع العلم أن النار التي اندلعت في الشقة لم تصل لكتب وأوراق د. حمدان, مما يعني اختفاء هذه المسودات بفعل فاعل .
وحتى هذه اللحظة لم يعلم احد سبب الوفاة ولا اين اختفت مسودات الكتب التي كانت تتحدث عن اليهود

8- دكتورة سلوى حبيب
كان عنوان كتاب الدكتورة سلوى حبيب الأخير " التغلغل الصهيوني في أفريقيا ", والذي كان بصدد النشر, مبرراً كافياً للتخلص منها. د. سلوى حبيب الأستاذة بمعهد الدراسات الأفريقية, عثر عليها مذبوحة في شقتها , وفشلت جهود رجال المباحث في الوصول لحقيقة مرتكبي الحادث ليظل لغز وفاتها محيراً, خاصة أنها بعيدة عن أي خصومات شخصية وأيضاً لم يكن قتلها بهدف السرقة, ولكن إذا رجعنا لأرشيفها العلمي سنجد ما لا يقل عن ثلاثين دراسة في التدخل الصهيوني في دول أفريقيا على المستوى السياسي والاقتصادي والاجتماعي , وبشهادة الجميع كانت هذه النقطة من الدراسة ملعبها الذي لا يباريها أحد

9- الدكتور سعيد سيد بدير
كلنا يعلم الفنان الراحل سيد بدير ولكن ليس معظمنا يعرف ان له ابنا كا ن عالما فذا في هندسة الصواريخ
تخرج في الكلية الفنية العسكرية وعين ضابطا في القوات المسلحة المصرية حتى وصل إلى رتبة مقدم وأحيل إلى التقاعد برتبة عقيد بناء على طلبه بعد أن حصل على درجة الدكتوراه من إنجلترا ثم عمل في أبحاث الأقمار الصناعية في جامعة ليزيزع الألمانية الغربية وتعاقد معها لأجراء أبحاثه طوال عامين وهناك توصل المهندس الشاب من خلال أبحاثه إلى نتائج متقدمة جعلته يحتل المرتبة الثالثة على مستوى 13 عالما فقط في حقل تخصصه النادر في الهندسة التكنولوجية الخاصة بالصواريخ0
رفض الجنسية كما رفض كل من سبقوه ورفض البقاء وقرر العودة فزادت التهديدات فعاد الى وطنه ليحموه وذهب الى زيارة اقاربه بالاسكندرية
وهناك قتل
والمصيبة انهم ادعوا انه مات منتحرا
يظهر الراجل ده كان مصر على الانتحار فقطع شرايينه وفتح انبوبة البوتاجاز ورمى نفسه من الدور ال 13 يعني المطلوب بس كلام يدخل العقل
لا اله الا الله انا لله وانا اليه راجعون
10- العالم اللبناني رمال حسن رمال
أحد أهم علماء العصر في مجال فيزياء المواد كما وصفته مجلة لوبوان، التي قالت أيضا إنه مفخرة لفرنسا كما تعتبره دوائر البحث العلمي في باريس السابع من بين مائة شخصية تصنع في فرنسا الملامح العلمية للقرن الحادي والعشرين،

جاءت الوفاة في ظروف مريبة حيث حدثت في المختبر ووسط الأبحاث العلمية التي تحدثت عنها فرنسا، كما جاءت الوفاة عقب وفاة عالم مسلم أخر هو الدكتور حسن كامل صباح
لم يستبعد وجود أصابع خفيه وراء الوفاة التي تتشابه مع وفاة العالم حسن صباح في عدم وجود آثار عضوية مباشرة على الجثتين0


11- الدكتور حسن كامل صباح (اديسون العرب )
يصل عدد ما اخترعه حسن كامل الصباح من أجهزة وآلات في مجالات الهندسة الكهربائية والتلفزة وهندسة الطيران والطاقة إلى أكثر من 176 اختراعًا
وقد حدثت الوفاة المفاجئة مساء يوم الأحد 31 مارس 1935 وكان حسن كامل الصباح عائدًا إلى منزله فسقطت سيارته في منخفض عميق ونقل إلى المستشفى، ولكنه فارق الحياة وعجز الأطباء عن تحديد سبب الوفاة خاصة وأن الصباح وجد على مقعد السيارة دون أن يصاب بأية جروح مما يرجح وجود شبهة جنائية

12- الدكتورة السعودية سامية عبد الرحيم ميمني
كان لها اكبر الأثر في قلب موازين عمليات جراحات المخ والأعصاب، كما أنها جعلت من الجراحات المتخصصة الصعبة جراحات بسيطة سهلة بالتخدير الموضعي
عرض عليها مبلغ من المال والجنسية الاميركية مقابل التنازل عن بعض اختراعاتها, ولم يكن المبلغ بسيطا بل كان العرض خمسة ملايين دولار اميركي إضافة للجنسية الاميركية ورفضت العرض
واستمرت الدكتورة سامية في دراستها وإنجاز أبحاثها ولم يصبها اليأس إلى أن حلت الفاجعة الكبرى عندما نشرت محطة ال cnn صورا لجثة الدكتورة الشهيدة وقد تعرف عليها أهلها عن طريق الصدفة لمشاهدتهم هذه القناة التي بثت الواقعة وصور الدكتورة سامية ميمني, حيث قتلت خنقا في شقتها ووجدت جثتها في أحدى المدن الاميركية داخل ثلاجة عاطلة عن العمل










]]> المنتدى المفتوح أم آلآء http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15834 yassine.net انتظروا سلسلة حوارات حول المنهاج http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15833&goto=newpost Sat, 06 Mar 2010 19:44:50 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انتظروا سلسلة حوارات حول المنهاج http://yassine.net سيشرع موقع الأستاذ عبد السلام ياسين، قريبا، في بث... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انتظروا سلسلة حوارات حول المنهاج

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]


سيشرع موقع الأستاذ عبد السلام ياسين، قريبا، في بث سلسلة حوارات سجلت مع الأستاذ المرشد حول المنهاج النبوي بمشاركة أعضاء مجلس الإرشاد وقيادات أخرى. تتمحورت كل حلقة من هذه الحوارات حول موضوع مفصلي في منهاج الجماعة، تربية وتنظيما وزحفا.



وظيفة المنهاج
المنهاج على وزن مفعال صيغة اسم الآلة كمفتاح، والصيغة تحتمل المصدرية أيضا كمعراج أو اسم المكان كمرصاد. ومعنى الكلمة لغة يفيد السلوك والوضوح. قال الراغب الأصفهاني رحمه الله : "النهج الطريق الواضح، ونهج الأمر وأنهج وضح. ومنهج الطريق ومنهاجه".
هذه الجذور اللغوية. ومن تعريف ابن عباس رضي الله عنهما للمنهاج بأنه السنة يمكن أن نحدد وظيفة المنهاج بأنه وضوح وتوضيح يتبعهما سلوك على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهو آلة للعلم ومرشد للعمل، وهو في نفس الوقت مادة العلم وبرنامج العمل، لا ينفصل المنهاج آلة للعلم والتوضيح عن المضمون العلمي والعملي للمنهاج الطريق... عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] ]]> جديد مواقع العدل والإحسان أشرف http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15833 ياأقصى يامسرى نابينا http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15832&goto=newpost Sat, 06 Mar 2010 19:22:08 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من كلمات نشيد يا أقصى يا أقصى .. ياأقصى .... يامسرى نابينا دموعك لا.. لا والله مانسينا ..لاوالله مانسينا ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من كلمات نشيد يا أقصى

يا أقصى .. ياأقصى .... يامسرى نابينا

دموعك لا.. لا والله مانسينا ..لاوالله مانسينا

يا أقصى .. ياأقصى .... يامسرى نابينا

دموعك لا.. لا والله مانسينا ..لاوالله مانسينا


انينك سهرنى الليالى.. فى رمالك يرخص كل غالى

يا أغلى من اهلى ومن مالى.. مهما نغيب ياأقصى

رجعينك ...يا اقصى رجعينك


يا أقصى .. ياأقصى .... يامسرى نابينا

دموعك لا.. لا والله مانسينا ..لاوالله مانسينا

بكره تعود من اسر الصهيونى.. بكره تعود ياجره عيونى

نار الشوج والفرجه تكونى ..وادعو الله تيجرب ما لجانا

تيجرب مالجانا


يا أقصى .. ياأقصى .... يامسرى نابينا

دموعك لا.. لا والله مانسينا ..لاوالله مانسينا

ياأقصى أسرك جرح جروحى

سيف الاه جطع جلبى وروحى

ياغيمه بالله طيرى ورحى

ودى الشوج للغالى اقصانا ..للغالى اقصانا


يا أقصى .. ياأقصى .... يامسرى نابينا

دموعك لا.. لا والله مانسينا ..لاوالله مانسينا

علـ حيطان مرسومى وع دروبى

وانتى تجول عن وطنك لاتغيبى

كم مره سألونى محبوبى مين يكون؟؟ جولتلهم اقصانا

جولتلهم اقصانا


يا أقصى .. ياأقصى .... يامسرى نابينا

دموعك لا.. لا والله مانسينا ..لاوالله مانسينا


يا أقصى .. ياأقصى .... يامسرى نابينا

دموعك لا.. لا والله مانسينا ..لاوالله مانسينا







باللون الأخضر:



بقياس كبير تفضل الرابط..

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
....
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
..
..
..
..
..
.
.
.
.



وأملي لهم إن كيدي متين ..





بتغيير قليل في اللون..





بالقياس الأصلي تفضل الرابط:

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
]]> قسم الصور والفيديو توفيق http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15832 بــرائـة طفلة أبكت الملايين http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15831&goto=newpost Sat, 06 Mar 2010 18:53:06 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نبدأ بقصة براءة أولا بـــــــــــــــــــــراءة هي طفلة مسلمة مصرية اسمها براءة في
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




نبدأ بقصة براءة أولا
بـــــــــــــــــــــراءة


هي طفلة مسلمة مصرية اسمها براءة في
العاشرة من عمرها هي وحيدة أمها وأباها،
والديها طبيبين سافرا للسعودية للعمل في أحد المستشفيات السعودية ،
كانت براءة طفلة غاية في النباهة والذكاء لدرجة أنها حفظت
القرآن الكريم كاملاً بأحكامه في هذا السن ، درست في السعودية
في المدارس النموذجية معلمتها كانت تقول لها دوماً...
لابد وأن تكوني في المرحلة الإعدادية وليس الإبتدائية ،
أسرتها هي أسرة سعيدة صغيرة ملتزمة ،
وفجأة ودون سابق إنذار شعرت الأم بآلام شديدة وبعد الفحوصات
تأكدت أنها مصابة بالسرطان بل في مراحله المتأخرة ، فكرت
الأم كثيراً كيف تخبر ابنتها خاصة إذا استيقظت يوماً وماوجدتها ،
وأخيراً بعد طول تفكير قالت لها : ( يا براءة أنا هسبقك على الجنة ،
والقرآن اللي حفظتيه لازم تقرئيه كل يوم عشان هو ده اللي هيحفظك في الدنيا )
لم تفهم براءة الأمر بصورة واضحة ، ولكنها شعرت بالتغيير حينما
تركت أمها المنزل وأقامت بصفة دائمة في المستشفى ،
فكانت براءة تذهب صباحاً للمدرسة وتعود على المستشفى تلازم أمها تقرأ لها القرآن ولا تبرحها إلا في المساء حينما يأتي أبيها ..
وفي صباح أحد الأيام اتصلت على غير المعتاد إدارة المستشفى بالوالد
وأخبرته أن زوجته في خطر وعليه الحضور الآن ،
فأسرع الوالد من عمله إلى مدرسة براءة وأخذها في يده وأسرع
إلى المستشفى ، وحينما وصل إلى المستشفى طلب من براءة المكوث
في السيارة حتى يطمئن على أمها ثم يعود لها ليأخذها لتراها ،
هو أبى أن يأخذها معه حتى لا تصاب بالصدمة مباشرةً إذا ماكانت
الأم قد ماتت ، فخرج الأب مسرعاً من سيارته عيناه تملأها الدموع
وعقله شارد بالتفكير ، وأثناء عبوره الطريق للدخول للمستشفى
صدمته سيارة مسرعة فمات من فوره أمام عيني براءة ، فنزلت براءة
مسرعة تبكي في حضن أبيها الذي تركها في السيارة ليموت وحيداً في الطريق ..
يا سادة مأساة براءة لم تنته بعد ، تم إخفاء خبر الوفاة عن الأم
التي ترقد داخل المستشفى ولكن بعد خمسة أيام فقط رحلت الأم ،
رحل الأب ورحلت الأم ولم يبق إلا براءة في الحياة .
أصبحت وحيدة بعد أن مات أبويها ولا تعرف أي قريب في السعودية ،
واجتمع أصدقاء الوالد وأهل الخير من المصريين والسعوديين ،
لإيجاد حل لوضع براءة ، وكيفية الترتيب لتوصيلها لأهل أبويها في مصر ..

ولكن وبدون سابق إنذار تشعر براءة بآلام شديدة وبعد الفحوصات
تعرف الطفلة الصغيرة أنها تحمل نفس مرض الأم ، فتبتسم الطفلة
الصغيرة وتقول أمام الجميع ( الحمد لله هشوف بابا وماما ) ا
لجميع كان في ذهول واندهاش عجيب ، ابتلاءات تعقبها ابتلاءات تنزل
على رأس الطفلة الصغيرة وهي صابرة سعيدة بقضاء الله ، بدأت قصة
براءة يعرفها الناس رويداً رويداً داخل المجتمع السعودي وتكفل بها

رجل سعودي صالح أبى أن يعرف الناس حتى اسمه ، وسفرها على نفقته
الخاصة إلى بريطانيا للعلاج من هذا المرض الذي لا يرحم لا صغيراً ولا كبيراً ،
وهي في المستشفى اتصلت بها أحد القنوات الفضائية على الهواء لتطمئن
على صحتها وطلبت منها قراءة بعض آيات من القرآن فقرأت بصوت عذب جميل
ما سمعت في حياتي كلها صوت أجمل ولا أعذب من صوت براءة ، واتصلت بها
مرة أخرى قبل غيبوبتها الأخيرة وأنشدت الفتاة أنشودة للأم أبكت ملايين
المشاهدين وأعقبت ذلك الدعاء لوالديها بالرحمة والمغفرة ، وتستمر
أيام الألم في المستشفى في بريطانيا ويستشرى هذا الورم الخبيث في
جسدها ويقرر الأطباء بتر ساقيها على الفور ، وهي صابرة راضية بقضاء
الله تقضي فترات وعيها في الحياة في قراءة القرآن ، وبعد مرور أيام
سرح المرض مرة أخرى ووصل للمخ ، فقرر الأطباء إجراء جراحة عاجلة لها
في المخ من أسبوع ، ويرقد جسدها الصغير الآن في أحدالمستشفيات،

يا سادة هذه هي قصة براءة وإني استحلفكم بالله أن تدعوا لها بالشفاء مخلصين لله من قلوبكم عسى أن يكون فينا عبد مستجاب الدعوة ....قال تعالى ((وقل ربي ارحمهما كماربياني صغيرا))وقال عز من قائل ((وكان أبوهما صالحا))
فنعم التـــــــــــــــــربية والأخلاق ياملاكي الصغير
و هذا صوتها العذب
الاتصال الذي أبكى جميع المشاهدين ....
ادعو من الله ان يشفي صاحبة هذا الصوت
لانها مريضة مرض خبيث
وهى الآن في فترة العلاج وهذا الصوت عن طريق مشاركة تلفونية على قناة الحافظ
وهي في سرير المرض
ادعوا الله العظيم ان يشفيها
ارجوا من المشاهدين ان يدعوا للطفلة صاحبة هذا الصوت
لانها مريضة ويتيمة وليس لها اهلا ادعوا لها بالشفاء العاجل

الطفلة براءة ،، على سرير المرض. وحافظة لكتاب الله
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]


وهذه أنشودة لها -- يا دمعتي اليتيمة

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

ويرقد جسدها الصغير الآن في غيبوبة كاملة ،
استحلفكم بالله أن تدعوا لها

بالشفاء مخلصين لله من قلوبكم عسى أن يكون فينا عبد مستجاب الدعوة
]]> منتدى القصص والروايات عابرة سبيل http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15831 رسائل من نور http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15830&goto=newpost Sat, 06 Mar 2010 10:08:49 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مقتطفات من سلسلة رسائل النور للسعيد سعيد النورسي وجدتها ضمن مختارات الحبيب المرشد صاحبة الأبد ينبغي أن يكون...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مقتطفات من سلسلة رسائل النور للسعيد سعيد النورسي
وجدتها ضمن مختارات الحبيب المرشد

صاحبة الأبد

ينبغي أن يكون بين الزوجين المومنين الرحمة التي تصل إلى حد التضحية والإيثار. ولا يحصل هذا الاحترام الخالص والرحمة المتبادلة الوفية إلاّ بالإيمان بوجود علاقات صداقة أبدية ورفقة دائمة ومعيّة سرمدية في زمن لانهاية له وتحت ظل حياة لاحدود لها، تربطها علاقات أبوةٍ محترمة مرموقة وأخوّةٍ خالصة نقية وصداقةٍ وفيّة نزيهة حيث يحدّث الزوج نفسه: "إن زوجتي هذه رفيقة حياتي وصاحبتي في عالم الأبد والحياة الخالدة، فلا ضير إن أصبحت الآن دميمة أو عجوزاً، إذ إن لها جمالاً أبدياً سيأتي، لذا فأنا مستعد لتقديم أقصى ما يستوجبه الوفاء والرأفة، وأضحى بكل ما تتطلبه تلك الصداقة الدائمة".. وهكذا يمكن أن يكنّ هذا الرجل حباً ورحمة لزوجته العجوز كما يكنّه للحور العين. وإلاّ فان صحبة وصداقة صورية تستغرق ساعة أو ساعتين ثم يعقبها فراق أبدي ومفارقة دائمة لهي صحبة وصداقة ظاهرية لا أساس لها ولاسند. ولايمكنها أن تعطي إلاّ رحمة مجازية، واحتراماً مصطنعاً، وعطفاً حيواني المشاعر، فضلاً عن تدخل المصالح والشهوات النفسانية وسيطرتها على تلك الرحمة والاحترام فتنقلب عندئذٍ تلك الجنة الدنيوية إلى جحيم لاتطاق.


سعادة النساء

إن العلاج الناجع لإنقاذ سعادة النساء من الإفساد في دنياهن وأخراهن معا، وإن الوسيلة الوحيدة لصون سجاياهن الراقية اللاتي في فطرتهن من الفساد، ليس إلا في تربيتهن تربية دينية ضمن نطاق الإسلام الشامل.
وإن الزوج الرشيد لا يبني محبته لزوجته على جمال ظاهري زائل لا يدوم عشر سنوات، بل عليه أن يبني مودته لها على شفقتها التي هي أجمل محاسن النساء وأدومها، ويوثقها بحسن سيرتها الخاصة بأنوثتها، كي تدوم محبته لها كلما شابت.
وإنه لا يمكن أن يكون -في هذا الزمان- تنعّم بحياة عائلية وبلوغ لسعادة الدنيا والآخرة وانكشاف لسجايا راقية في النساء إلا بالتأدب بالآداب الإسلامية التي تحددها الشريعة الغراء.


حجاب المسلمة صون من المهانة

إن رفع المدنية السفيهة الحجاب وإفساحها المجال للتبرج يناقض الفطرة الإنسانية. وإن أمر القرآن الكريم بالحجاب - فضلاً عن كونه فطرياً - يصون النساء من المهانة والسقوط، ومن الذلة والأسر المعنوي ومن الرذيلة والسفالة، وهن معدن الرأفة والشفقة والرفيقات العزيزات لأزواجهن في الأبد.


رفيقها الأبدي

تلك الزوجة الضعيفة، إذ هي ليست صاحبته ورفيقته في حياة دنيوية مؤقتة، وإنما هي رفيقته المحبوبة في حياة أبدية خالدة. فيلزم أن يتحابا باحترام أزيد ورحمة أوسع، كلما تقدما في العمر. أما حياة الأسرة التي تتربى في أحضان المدنية الحديثة فهي معرضة للانهيار والفساد، حيث تبنى العلاقة فيها على صحبة مؤقتة يعقبها فراق أبدي.
وكم هي سعيدة تلك الزوجة التي ترى زوجها متدينا فتتمسك بأهداب الدين لئلا تفقد رفيقها الأبدي، فتفوز بسعادة آخرتها ضمن سعادة دنياها!وما أشقاها تلك الزوجة التي تنظر إلى فجور زوجها وفسقه وتقلده بصورة أخرى!
إذا ما شاهدت الزوجة فسادا في زوجها وخيانة منه وعدم وفاء، فقامت هي كذلك - عنادا له - بترك وظيفتها الأسرية وهي الوفاء والثقة فتفسدهما، يختل عندئذٍ نظام تلك الأسرة كليا ويذهب هباء منثوراً، كالإخلال بالنظام في الجيش.


أيتها الأخت المومنة

أيتها الأخت المومنة، إن كنت تجعلين الحياة الأخرى غاية المنى وتتخذين هذه الحياة الدنيا وسيلة لها ومزرعة، وسعيتِ لها سعيها فسوف تكونين في جوار سيد البشر صلى الله عليه وسلم العبد العزيز لدى خالقه الكريم وستصبحين الـضيف المكرم الفاضل في هذه الدنيا منتظرة ما وعد الله عباده التوابين من نعيم مقيم في جنة الخلد.

النساء مخلوقات مباركات

إن النساء مخلوقات مباركات خُلقن ليكنّ منشأ للأخلاق الفاضلة، إذ تكاد تنعدم فيهن قابلية في الفسق والفجور للتمتع بأذواق الدنيا. بمعنى أن النساء نوع من مخلوقات طيبات مباركات، خلقن لأجل قضاء حياة أسرية سعيدة ضمن نطاق التربية الإسلامية.

فداء الأم

إن فداء الأم بروحها إنقاذاً لولدها من الهلاك من دون انتظار لأجر، وتضحيتها بنفسها بإخلاص حقيقي لأولادها باعتبار وظيفتها الفطرية، تدلان على وجود بطولة سامية رفيعة في النساء، بحيث يستطعن أن ينقذن حياتهن الدنيوية والأخروية بانكشاف هذه البطولة وانجلائها في أنفسهن، إلا أن تيارات فاسدة تحول دون ظهور تلك السجية القيمة القويمة وتمنع انكشافها، أو تصرف تلك التيارات هذه السجية الطيبة إلى غير محالها فتسيء استعمالها.
إن مما تثبت بطولة النساء في تضحيتهن العظيمة دون انتظار لأجر ولاعوض، من دون فائدة يجنينها لأنفسهن ومن دون رياء وإظهار لأنفسهن، هي استعدادهن للفداء بأرواحهن لأجل الولد، أقول إن مما يثبت ذلك هو ما نراه في الدجاجة التي تحمل مثالا مصغراً من تلك الشفقة، شفقة الأمومة وحنانها، فهي تهاجم الأسد، وتفدي بروحها، حفاظا على فراخها الصغار.
فإذا ما بدت هاتان النقطتان، الشفقة والشجاعة الفدائية، في تلك الطائفة المباركة، طائفة النساء، فإنهما ستكونان مدار سعادة عظمى في المحيط الإسلامي.
]]> منتدى المرأة سهيل http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15830 كيف تأمرين بالمعروف وتنهين عن المنكر http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15829&goto=newpost Sat, 06 Mar 2010 09:40:39 GMT كيف تأمرين بالمعروف وتنهين عن المنكر فإلى كل مسلمة، إلى الأمهات، إلى المعلمات، إلى كل مؤمنة غيورة على الدين، إلى كل من تنتمي إلى هذه الأمة...
كيف تأمرين بالمعروف وتنهين عن المنكر


فإلى كل مسلمة، إلى الأمهات، إلى المعلمات، إلى كل مؤمنة غيورة على الدين، إلى كل من تنتمي إلى هذه الأمة التي قال عنها خالقها جل في علاه: كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ [آل عمران:110].


أيتها المسلمة:

إن كنت تريدين أن تكوني من خير الناس للناس، ومن خير أمة أخرجت للناس، فعليك بتحقيق شرط الخيرية ألا وهو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وإنني لأعلم أنه يوجد في قلب كل غيورة على هذا الدين من الحُرقة والألم لما يحصل من تقصير في أوامر الله وانتهاك لمحارم الله ولكن هذا مصداق قوله تعالى: وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ [يوسف:103].


يا أخية:

ما الدور الذي يجب أن نقوم به مع وجود هذا التقصير وهذا النقص؟ والأهم منهما أن لا نتعرض لوعيد النبي بقوله: { والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف، ولتنهون عن المنكر، أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقاباً منه، فتدعونه فلا يستجيب لكم } [رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني].

فكيف الخروج يا أختاه من هذا الوعيد الشديد؟... إنه بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

فما دام - أيتها الحبيبة - أن ترك هذا الأمر خطير إلى هذا الحد، فهذه دعوةٌ من أعماق قلبي إلى الاهتمام بهذه الشعيرة العظيمة، فأنت يا أختي الأم والمحضن الصالح لأجيال الأمة، وأنت المعلمة والقدوة الصالحة على يديك تسقط رايات الجهل والأميّة، فإليك أختي العزيزة هذه النبذة اليسيرة عن هذه الشعيرة من الآداب والصفات والبشارات لمن قامت بهذه الشعيرة.


أولاً: صفات الآمرة بالمعروف والناهية عن المنكر:

أختي الفاضلة: إن الكثير من الناس يدّعون أنهم يأمرون وينهون، ولكن القليل هم الذين يتحلون بصفات الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر التي دعا إليها الإسلام ومن هذه الصفات:


1 - الإخلاص:

الإخلاص هو إفراد الله سبحانه بالقصد في الطاعة والإخلاص هو روح كل عمل، والأعمال التي يستعظمها الناس لا وزن لها عند الله عز وجل إذا فقدت هذه الروح قال تعالى: وَمَا أُمِرواْ إِلا لِيَعبُدواْ اللهَ مُخلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ [البينة:5].

فلينتبه لهذا الشرط الذي عليه مدار قبول العمل وبالتالي النفع به.


2 - العلم:

من أهم ما يحسن بالآمرة بالمعروف والناهية عن المنكر أن تتحلى به صفة العلم، فإن العلم زينة لها، ووسيلة صحيحة للعمل، ومرافق دائم في مجال الدعوة والأمر والنهي.

قال تعالى: قُل هَل يَستَوِي الَّذِينَ يَعلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعلَمُونَ [الزمر:9]، إن جهالة من تأمر وتنهي فيما تدعو إليه أو تنهى عنه، قد يوقعها في حماقات كثيرة، وإشكالات عديدة، بل ربما حدثت بسبب ذلك مفاسد متعددة، أو تعطلت مصالح راجحة.


3 - القدوة الحسنة:

من السمات الحسنة المؤثرة التي ينبغي أن تتحلى بها الآمرة بالمعروف والناهية عن المنكر، أن تكون قدوة حسنة للآخرين؛ لأن التأثير بالاقتداء والتقليد له قيمة كبيرة في نفوس المدعوات، ولذلك كان رسول الله أسوة حسنة، وقدوة صالحة ليحتذي الناس بأقواله وأفعاله ، فمن أسرتها نفسها، وأصبحت عبدة لهواها، فلا يمكن أن تُنكر على الآخرين

 ]]> منتدى المرأة محبة العدل والإحسان http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15829 العائدات إلى الله http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15828&goto=newpost Sat, 06 Mar 2010 09:04:36 GMT العائدات إلى الله الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد: فهذه قصص بعض التائبات من نساء شهيرات وغير شهيرات كتبتها لكل...
العائدات إلى الله


الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:

فهذه قصص بعض التائبات من نساء شهيرات وغير شهيرات كتبتها لكل فتاة تريد الحياة.. تريد السعادة.. ترجو النجاة.. قبل الممات وبعد الممات راجياً أن تكون مفتاحاً للتوبة ومجدافاً لقارب الأوبة..


توبة الداعية سوزي مظهر على يد امرأة فرنسية

لا تزال قوافل التائبين والتائبات ماضية لا يضرها نكوص الناكصين، ولا نباح النابحين.. ولسان حالها يقول:


إذا الكلب لا يؤذيك إلا بنبحه *** فدعه إلى يوم القيامة ينبح

ومن أواخر من التحق بركب الإيمان الفنانة سوزي مظهر التي صار لها أكثر من عشرين عاماً في مجال الدعوة إلى الله، ارتبط اسمها بالفنانات التائبات وكان لها دور دعوي بينهن.. روت قصة توبتها فقالت:

تخرجت من مدارس (الماردي ديبيه) ثم في قسم الصحافة بكلية الآداب، عشت مع جدتي والدة الفنان أحمد مظهر فهو عمي.. كنت أجوب طرقات حي الزمالك، وأرتاد النوادي وكأنني أستعرض جمالي أمام العيون الحيوانية بلا حرمة تحت مسميات التحرر والتمدن.

وكانت جدتي العجوز لا تقوى عليّ، بل حتى أبي وأمي، فأولاد الذوات هكذا يعيشون، كالأنعام، بل أضل سبيلاً، إلا من رحم الله عز وجل.

حقيقة كنت في غيبوبة عن الإسلام سوى حروف كلماته، لكنني برغم المال والجاه كنت أخاف من شيء ما.. أخاف من مصادر الغاز والكهرباء، وأظن أن الله سيحرقني جزاء ما أنا فيه من معصية، وكنت أقول في نفسي إذا كانت جدتي مريضة وهي تصلي، فكيف أنجو من عذاب الله غداً، فأهرب بسرعة من تأنيب ضميري بالاستغراق في النوم أو الذهاب إلى النادي.

وعندما تزوجت، ذهبت مع زوجي إلى فرنسا لقضاء ما يسمى بشهر العسل، وكان مما لفت نظري هناك، أنني عندما ذهبت للفاتيكان في روما وأردت دخول المتحف البابوي أجبروني على ارتداء البالطو أو الجلد الأسود على الباب.. هكذا يحترمون دياناتهم المحرفة.. وهنا تساءلت بصوت خافت: فما بالنا نحن لا نحترم ديننا؟؟!

وفي أوج سعادتي الدنيوية المزيفة قلت لزوجي أريد أن أصلي شكراً لله على نعمته، فأجابني: افعلي ما تريدين، فهذه حرية شخصية (!!!).

وأحضرت معي ذات مرة ملابس طويلة وغطاء للرأس ودخلت المسجد الكبير بباريس فأديت الصلاة، وعلى درب المسجد أزحت غطاء الرأس، وخلعت الملابس الطويلة، وهممت أن أضعها في الحقيبة، وهنا كانت المفاجأة.. اقتربت مني فتاة فرنسية ذات عيون زرقاء لن أنساها طول عمري، ترتدي الحجاب.. أمسكت يدي برفق وربتت على كتفي، وقالت بصوت منخفض: لماذا تخلعين الحجاب؟! ألا تعلمين أنه أمر الله!!.. كنت أستمع لها في ذهول، والتمست مني أن أدخل معها المسجد بضع دقائق، حاولت أن أفلت منها لكن أدبها الجم، وحوارها اللطيف أجبراني على الدخول.

سألتني: أتشهدين أن لا إله إلا الله؟.. أتفهمين معناها؟.. إنها ليست كلمات تُقال باللسان، بل لا بد من التصديق والعمل بها..

لقد علمتني هذه الفتاة أقسى درس في الحياة.. اهتز قلبي، وخضعت مشاعري لكلماتها، ثم صافحتني قائلة: انصري يا أختي هذا الدين.

خرجت من المسجد وأنا غارقة في التفكير لا أحس بمن حولي، ثم صادف هذا اليوم أن صحبني زوجي في سهرة إلى (كبارية..)، وهو مكان إباحي يتراقص فيه الرجال مع النساء شبه عراياً، ويفعلون كالحيوانات، بل إن الحيوانات لتترفع من أن تفعل مثلهم.. كرهتهم، وكرهت نفسي الغارقة في الضلال.. لم أنظر إليهم، ولم أحس بمن حولي، وطلبت من زوجي أن نخرج حتى أستطيع أن أتنفس.. ثم عدت فوراً إلى القاهرة، وبدأت أولى خطواتي للتعرف على الإسلام.

وعلى الرغم مما كنت فيه من زخرف الحياة الدنيا إلا أنني لم أعرف الطمأنينة والسكينة، ولكني أقترب إليها كلما صليت وقرأت القرآن.

واعتزلت الحياة الجاهلية من حولي، وعكفت على قراءة القرآن ليلاً ونهاراً.. وأحضرت كتب ابن كثير وسيد قطب وغيرهما.. كنت أنفق الساعات الطويلة في حجرتي للقراءة بشوق وشغف.. قرأت كثيراً، وهجرت حياة النوادي وسهرات الضلال.. وبدأت أتعرف على أخوات مسلمات.

ورفض زوجي في بداية الأمر بشدة حجابي واعتزالي لحياتهم الجاهلية، لم أعد أختلط بالرجال من الأقارب وغيرهم، ولم أعد أصافح الذكور، وكان امتحاناً من الله، لكن أولى خطوات الإيمان هي الإستسلام لله، وأن يكون الله ورسوله أحب إليّ مما سواهما، وحدثت مشاكل كادت تفرق بيني وبين زوجي.. ولكن، الحمد لله فرض الإسلام وجوده على بيتنا الصغير، وهدى الله زوجي إلى الإسلام، وأصبح الآن خيراً مني، داعية مخلصاً لدينه، أحسبه كذلك ولا أزكي على الله أحداً.

]]> منتدى تنوير المومنات محبة العدل والإحسان http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15828 أبي هل تسمع لي ؟ http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15827&goto=newpost Sat, 06 Mar 2010 08:52:04 GMT أبي هل تسمع لي ؟ اسمح لي يا أبتي بكلمة عتاب أرتقي بها إلى مقامك العالي وأبثها من مكمنك الغالي في نفسي فيكفي أنك الخيمة التي بها استظل والعماد... أبي هل تسمع لي ؟



اسمح لي يا أبتي بكلمة عتاب أرتقي بها إلى مقامك العالي وأبثها من مكمنك الغالي في نفسي فيكفي أنك الخيمة التي بها استظل والعماد الذي به يقوم أودي.. فهذه كلمة لم أحدثك بمثلها من قبل قط، فمن أنا حتى أقف أمامك؟ وأين شأوي من شأوك؟ سوى أني قطعة منك ولك، وزينة من زينة الدنيا التي استُحفظتَ عليها واستؤمنت.. وإنما اسمي امتداد لاسمك وما أنا إلا ولد صالح يدعو لك !! أو.. إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح.

إنما أنا قرّة عينك وريحانة فؤادك فهل فكرت يا أبتي في تعاهد تربية ولدك؟ ومن هم أصحابه وخاصته ومن يروح معهم ويغدو؟ وتعلم أن من جالس جانس وحسبك بهذا من تأثير الصحبة سيئة كانت أم حسنة.

ولستُ هنا لأعلمك - حاشاك - ولكن مما رأت عيني من شباب كانت وجوههم تقطر خلقاً وحياءً وديناً فلما صاحبوا الأشرار صاروا مثلهم فأظلمت وشاهت تلك الوجوه وهانت عليهم دروب المعصية.. ومات فيهم وازع الدين ورادع الضمير وذلك من كثرة الذنوب وإلفها.. وكما يقولون في الأمثال كثرة الإمساس تميت الإحساس !!

أبي الغالي.. هذا ولدك عندك في الصباح والمساء يروح عليك ويغدو ويسرح ويمرح فهل سألته مرة عن صلاته إن كان يحسنها ويعرف شروطها وأركانها وإن كان يقيمها في أوقاتها مع جماعة المسلمين. بل ألا سألته إن كان يصليها البتة وحبيبنا يقول: { العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر }.

هل سألته مره كم يحفظ من كتاب الله؟ ومن قدوته ومثله الأعلى وما هي أهدافه في هذه الحياة وطموحاته !!

وإني لا أعني مجرد السؤال الذي يتصور بعض الناس إن الذمة تبرأ به ولكن أعني متابعة التربية له ومواصلة التعليم الذي لا يمكن أن تقوم بهما المدرسة وحدها إذا لم يكن في البيت عون.

أجل يا أبي مدرستي التي ظننتُ أنك لا تعرف الطريق المؤدي إليها إن كان مشرقاً أو مغرباً.. أليس كذلك؟؟ ومرة بعد مرة جاءك خطاب واتصال هاتفي من المرشد الاجتماعي في المدرسة وهو رجل صالح ذو خلق جمّ أراه أحرص شيء على ما ينفعني. ثم كان ماذا؟.. كأن شيئاً لم يكن !!

ثم أحلتَ الأمر على والدتي وكأنها هي التي ينبغي أن ترعى شؤون مدرستي وتعليمي وكأنها هي التي ينبغي أن تخاطب الرجال. فلماذا تتخلى عن مسؤوليتك؟ ولماذا تترك الحبل على الغارب وتحيل أمورنا كلها إلى سائق المنزل؟

ولماذا يعرف السائق عن شؤون أسرتنا أضعاف ما تعرف أنت يا أبي.. أين اهتمامك أين حرصك؟

نعم أنت مشغول وأعانك الله وسدد خطاك ولكن ليس إلى هذه الدرجة ! أبي الغالي ألتقط أنفاسك.. هدئ من عجلتك.. وراجع جدولك اليومي والأسبوعي الذي أجزم أنه يحتوي على كثير من الأشياء التي يمكنك الاستغناء بنا عنها. أشياء كثيرة مثل مبالغتك في حضور جلسات الأصدقاء ومشاهدة المباريات الرياضية وغيرها. نحن أولى يا أبي.. نحن أولى بك منهم.

هل تذكر يا أبتي؟.. أتذكر هاك اليوم عندما خرجتُ وإياك من المسجد في جمعة من الجمعات وكلنا قلوب مفعمة بالإيمان الذي أستقر في معتقدنا أنه يزيد و ينقص يزيد بالطاعات وينقص بضدها، وقد هبت لنا رياح السكينة وراحة الطمأنينة التي رأيت فيها عينيك تذرفان من خشية الله ربما لأول مرة !! ووالله إن ذلك الموقف كان أحب إلي من أغلى جوائز الدنيا وبهارجها وزينتها الغرارة وأحبّ إليّ من كل اللعب التي امتلأت بها غرفتي حتى كدتُ أن لا أجد فيها مكانا لكتاب مفيد.

أبي الغالي.. ألا ليتك تعلم كم أنتظر يوم الجمعة وكم أحبه ! ولكن لماذا أحبه ولماذا أنتظره؟؟ لأنه عيدنا نحن المسلمين ولأنه يوم عظيم ولأنه أيضاً ربما كان اليوم الوحيد الذي أحبه فيه الفرصة للتحدث معك وأن أركب بجانبك في السيارة وأحدثك وتحدثني ومعنا أخواي اللذان يصغراني جالسين في الكرسي الآخر.

أبتي أنت لا تعرف قيمة هذه الدقائق التي نقضيها معك.. لا تدري مقدار الفخر الذي نشعر به والاعتزاز الذي يملأ جوانحنا وأنت تعاملنا مثل الرجال وتحاورنا وتلاطفنا وتتجاذب معنا أطراف الأحاديث وأحياناً نستبق أنا وإخوتي في رسم الابتسامة على محياك العزيز على نفوسنا بذكر آخر الطرف المسلية علها تنال استحسانك وعلنا نظفر منك بلفتة إعجاب أو كلمة ثناء. ]]> منتدى البيوت السعيده محبة العدل والإحسان http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15827 <![CDATA[احتجاجات : باراك وليفني ويهود 'متصهينين' بمؤتمر بمراكش مجددا]]> http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15826&goto=newpost Fri, 05 Mar 2010 23:28:15 GMT التطبيع يتغوّل.. ليفني وباراك في المغرب مجددا صورة: http://www.aljamaa.net/ar/imagesDB/33667_large.jpg طالب ناشطون وهيئات مغربية سياسية...
التطبيع يتغوّل.. ليفني وباراك في المغرب مجددا



طالب ناشطون وهيئات مغربية سياسية ومدنية تناهض التطبيع مع الكيان الصهيوني، السلطات المغربية إلى منع قتلة الشعب الفلسطيني ومجرمي الحرب من تدنيس أرض المغرب، وذلك احتجاجًا على مشاركة مرتقبة لكل من "إيهود باراك" و"تسيبي ليفني" وعدد من الصهاينة في مؤتمر يعقد الأسبوع القادم في مراكش حول التعايش الإسلامي اليهودي تنظمه "الجمعية الدائمة اليهودية المغربية".

وتناقلت عدد من وسائل الإعلام المحلية والأجنبية أنّه من بين المشاركين في المؤتمر الذي تنظمه ''الجمعية الدائمة اليهودية ـ المغربية''، إيهود باراك وزير الحرب الصهيوني وتسيبي ليفني زعيمة حزب كاديما المعارض ووزيرة الخارجية الصهيونية إبان العدوان الإجرامي على قطاع غزة التي راح ضحيتها 1500 فلسطيني أغلبهم من الأطفال والنساء والشيوخ، إلى جانب مسئولين صهاينة آخرين وريتشارد براسكيي رئيس المجلس الممثل للمنظمات اليهودية في فرنسا الذي يمثل اللوبي الصهيوني في فرنسا.

وقالت مجموعة العمل الوطنية لدعم العراق وفلسطين "إنّ حضور صهاينة ملاحقين دوليين بتهم ارتكاب جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية يأتي قبل أن يجف دم الشهيد المبحوح، وفي ظلّ إدانة دولية تتسع يومًا بعد يوم للكيان الصهيوني وقرار ضم الحرم الإبراهيمي في مدينة الخليل ومسجد بلال بن رباح في مدينة بيت لحم إلى قائمة المواقع التراثية اليهودية، في خطوة كبيرة نحو إتمام جريمة الإجهاز على المسجد الأقصى المبارك".

ونددت المجموعة في بيان بمبادرات التطبيع مع الصهاينة، مشيرة إلى ندوة المحرقة بالرباط، وتوقيع المغرب لعقد مع شركة "سوخات" الصهيونية لتوريد 100 طن من السكر الإسرائيلي وهذه المرة بشعار "صنع في إسرائيل" وتنظيم مؤتمر بحضور صهيوني كبير بمراكش خلال شهر مارس.

وطالبت المجموعة المسئولين المغاربة بمنع المؤتمر، الذي أعلن عن تنظيمه بحضور صهيوني لافت بمراكش بين 7 و 10 مارس وكل الأنشطة المماثلة، والتي لا يمكن إلا أن "تشكل دعمًا للإرهاب الصهيوني وتشجيعًا له على الاستمرار في ارتكاب جرائمه ضد شعب وأرض ومقدسات فلسطين"، كما نبهت المغاربة الذين أعلن عن مشاركتهم في هذا العمل التطبيعي إلى خطورة مشاركتهم وتطالبهم بالامتناع عن المشاركة فيه.

وكانت أثارت مشاركة لتسيبي ليفني في مؤتمر عقد بطنجة في نوفمبر الماضي استنكارا واسعا في الأوساط المغربية ونظم مئات المغاربة تظاهرات أمام الفندق الذي احتضن المؤتمر، كما شكلت المشاركة إحراجا للسلطات المغربية إذ في الوقت الذي كانت فيه بطنجة وجولاتها السياحية بعد ذلك في الدار البيضاء ومراكش كان القضاء البريطاني يعد مذكرة اعتقال بحقها على خلفية دورها في العدوان على قطاع غزة.

2010/03/05 ]]> قسم الأخبار عادل محسن http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15826 عشر سنوات من حكم الملك محمد السادس http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15824&goto=newpost Fri, 05 Mar 2010 23:16:33 GMT عشر سنوات من حكم الملك محمد السادس صورة: http://www.aljazeera.net/mritems/images/2010/2/16/1_972052_1_34.jpg عبد الإله المنصوري جرت...
عشر سنوات من حكم الملك محمد السادس


عبد الإله المنصوري



جرت العادة في البلاد الديمقراطية أن يتوقف المراقبون والمحللون والهيئات السياسية والمدنية عند دلالات بعض اللحظات لتقويم تجربة حكومية أو مرحلة رئاسية، أو تطبيق برنامج من البرامج يهم المجتمع والدولة، إذ بعد مرور مائة يوم أو سنة مثلا على تولي حكومة أو رئيس زمام تدبير أمور الدولة، تتبارى مختلف الجهات لإبراز الإيجابيات أو الوقوف عند السلبيات، مقارنة ببرنامجه الانتخابي قبل الوصول إلى السلطة.

إننا أمام تقليد ديمقراطي يخضع بمقتضاه من يتحمل شؤون الدولة لاختبار يأخذ شكل نقاش داخل المجتمع، في ظل منظومة ديمقراطية منفتحة تتوخى ترشيد سلوك الفاعل السياسي الممارس للسلطة، استعدادا لاستحقاق الانتخابات التي يقرر فيها الشعب حكمه النهائي على التجربة قبولا أو رفضا.

وإذا كان مجال المقارنة بين البلاد الديمقراطية والوطن العربي بأقطاره المختلفة يقتضي احترام مبدأ القياس مع وجود الفارق، فإن إخضاع تجربة في الحكم مثل تجربة الملك محمد السادس لمبضع التشريح والتقويم بعد مرور عشر سنوات عليها يعد ضرورة للوقوف على نجاحات التجربة وإخفاقاتها بهدف تلمس طريق نحو المستقبل يتجاوز سلبيات الماضي ويفتح أمام المجتمع آفاقا نحو التقدم والنهوض.

ملف حقوقي مثقل بالانتهاكات
لعب الإعلام الرسمي المغربي دورا أساسيا في تلميع صورة الملك الجديد وتقديم أوصاف وشعارات تحمل بشائر للمجتمع بتغير الأوضاع من قبيل: "العهد الجديد" "المفهوم الجديد للسلطة" "دولة الحق والقانون" "المشروع الحداثي الديمقراطي"... واكبتها خطوات بدا للوهلة الأولى أنها جريئة في مقاربة ملفات الماضي، أبرزها تأسيس "هيئة الإنصاف والمصالحة" لمعالجة مآسي الانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان في عهد الحسن الثاني، وأضفى نوعا من المصداقية على كل ذلك أن من تحمل مسؤولية الإشراف عليها مجموعة من ضحايا العهد السابق الذين قضوا زمنا غير يسير في المعتقلات.

لكن الممارسة أفرزت واقعا مخالفا للآمال التي عقدت على الشعارات المرفوعة، حيث باشرت الهيئة عملها في أجواء انتهاكات أخرى لحقوق الإنسان مست التيار السلفي عقب أحداث 16 مايو/أيار2003، التي راح ضحيتها ما يربو على العشرة آلاف شخص (اختطافا وتعذيبا واعتقالا) عقب تمرير قانون "مكافحة الإرهاب" سيئ الذكر، الذي أقرت كل المنظمات الحقوقية بخطورته على حقوق الإنسان واستجابته لاستحقاق انخراط الدولة المغربية آنئذ في النادي الأميركي الرافع لشعار "محاربة الإرهاب" في عهد إدارة المحافظين الجدد.

وبانتهاء تجربة هيئة الإنصاف والمصالحة تأكد للجميع أنها لم تكن إلا جزءا من حملة علاقات عامة لتحسين صورة النظام السياسي وطي صفحة الارتباط بالصورة السيئة لنظام الحسن الثاني دون استحقاق دفع ثمن القطيعة معه عبر تحقيق انتقال ديمقراطي كامل. فلا الملفات العالقة تم حلها، إذ لا يزال مصير العديد من رموز المعارضة السابقين مجهولا، أبرزهم الزعيم المهدي بن بركة والحسين المانوزي... كما لم يكتب لملف الاعتقال السياسي أن يطوى، إذ لا تزال السجون تضم مجموعة من قدامى المعتقلين السياسيين أبرزهم عبد الوهاب النابت الذي يعود ملفه إلى سنة 1985، ناهيك عن أن توصيات الهيئة الأساسية لم ينفذ منها إلا القليل، في حين بقي أهمها حبرا على ورق.

وهو ما يفسر كيف أن الانتهاكات الجسيمة عادت بقوة لتبصم صورة النظام السياسي المغربي في مجال حقوق الإنسان، حيث إن العقد الأول من حكم محمد السادس انتهى على إيقاع إصدار أحكام قاسية على مجموعة من القيادات السياسية التي تم الزج بها في قضية أجمعت الهيئات السياسية والحقوقية المغربية والدولية على وصفها "بالمفبركة" وهي قضية "المعتقلين السياسيين الستة" التي ضمت قياديين من التيارين الإسلامي واليساري الديمقراطي إضافة لمراسل قناة المنار اللبنانية بالمغرب، مع ما رافقها من انتهاك لحقوق المحاكمة العادلة وحظر حزب سياسي هو "البديل الحضاري" ليظهر للجميع أن القضية هي جزء من مسلسل إعادة ترتيب المشهد السياسي المغربي بما يتوافق وأجندة طاقم العهد الجديد.

يضاف إلى ذلك سلسلة المحاكمات التي مست الصحافة المستقلة، حيث استخدم القضاء غير المستقل أصلا لتصفية الحساب مع الإعلام المستقل، في ظل سيادة إعلام رسمي يروج للرأي الواحد، مما أدى بمنظمة مراسلون بلا حدود إلى تصنيف المغرب في الرتبة 127 عالميا من أصل 175 دولة على مستوى حرية الصحافة.

مشهد سياسي متحكم فيه
أما في المجال السياسي، فيمكن القول إن العهد الحالي لا يزال مخلصا لنفس النظرة السابقة التي تعتبر أن الخروج من الأزمة الاقتصادية والاجتماعية يمكن أن يتم دون حاجة إلى تقديم تنازلات سياسية جوهرية يتم بمقتضاها تقليص سلطات الملك المطلقة، وتحويل النظام بمقتضى ذلك إلى ملكية برلمانية ديمقراطية يسود فيها الملك ولا يحكم، وبدون إعادة النظر في قواعد إنتاج وتوزيع السلطة والثروة وإلغاء مظاهر البرتوكول المهين لكرامة المواطنين (تقبيل اليد والركوع للملك).

وهي النظرة التي أدت إلى إنتاج ممارسة سياسية تستمرئ الاستمرار في نهج نفس السياسات السابقة القائمة على تمييع العمل السياسي واحتقار الأحزاب وتبخيس عملها والتضييق عليها، وخلق حزب جديد للسلطة أعلن عن ميلاده بقرار فوقي منحت له فيه كل التسهيلات ليصبح بقدرة قادر متوفرا على فريق برلماني ضخم (حتى قبل ميلاد الحزب) وليمنح المرتبة الأولى في الانتخابات المحلية الأخيرة أمام اندهاش الجميع، وبحكم طبيعة نشأته الغريبة أصبح حزبا يمثل الأغلبية ويمارس المعارضة في نفس الوقت، يحكم باسم الملك ويعارض باسمه أيضا، ما دام أن عرابه الحقيقي هو وزير الداخلية السابق (فؤاد عالي الهمة) الرجل القوي في العهد الجديد الذي يدخل من يشاء للحكومة ويخرج منها من يشاء، حزب ينسب نفسه للمعارضة، دون أن يعارض ما تطرحه الحكومة، لكنه يتصدى باسم الملك، لحزب العدالة والتنمية المعارض للحكومة.

وإذا كان من مميزات العهد الجديد حفاظه على تنظيم الاستحقاقات الانتخابية في موعدها، فإن طريقة تنظيمها لم تختلف عن تلك المتعبة في العهد السابق مع تطوير تقنيات التحكم والتزوير التي أخذت أشكالا مختلفة مثل:

- اعتماد التزوير المباشر في البادية التي يتحكم بها النظام المغربي في النهاية، إذ إن التقطيع الانتخابي يجعل عدد المستشارين الجماعيين (أعضاء المجالس المحلية) الذين يمثلون البادية (45% من السكان) يصل إلى 82% من عددهم الإجمالي وطنيا، في حين أن الذين يمثلون المناطق الحضرية (55% من السكان) لا يتجاوز 18% من عددهم الإجمالي.

- اعتماد التزوير المباشر في اللائحة الوطنية، والتحكم في الانتخابات عن طريق التقطيع الانتخابي والتوجيه الإعلامي والضغط على القوى ذات الامتداد الشعبي لعدم الترشيح في جميع المناطق.

ورغم أن الملك محمد السادس كان قد صرح في أول خطاب له بعد وصوله للسلطة بأنه سيلعب دور الحكم بين الفرقاء السياسيين، فإن ذلك لا يعبر عن حقيقة السياسة المتبعة على الأرض والتي جعلت للقصر حزبه الجديد المفضل، في إعادة إنتاج سيئة لتجربة سابقة عرفها المغرب مطلع الستينات من القرن الماضي بقيادة أحمد رضا اكديرة صديق الحسن الثاني.

إن الدور الباهت للحكومة والبرلمان في عملية اتخاذ القرار بالمغرب يمثل معطى بنيويا في المعمار السياسي المغربي الذي ينزع من الشعب، صاحب السيادة الحقيقي سيادته ويربطها بالمؤسسة الملكية التي منحت لنفسها صلاحيات مطلقة في جميع الدساتير التي عرفتها البلاد بعد الاستقلال، مما جعل الهيئات المنتخبة خارج دائرة الفعل التشريعي والقدرة على التنفيذ، يضاف إلى ذلك تأسيس مجموعة من الهيئات والمجالس الاستشارية والصناديق المالية المرتبطة بالمؤسسة الملكية، مما يبقيها الفاعل الأول والأخير في عملية اتخاذ القرار، ويعطيها مجالا واسعا لاستقطاب النخب ودمجها في دورة الاستفادة من المصالح لضمان دعمها لاستمرارية الوضع، وهو ما يجعل الحكومة عاجزة عن الفعل، مما يكرس الصورة النمطية القائلة بأن من يشتغل هو الملك، في حين تظل الحكومة والأحزاب عاجزة عن فعل أي شيء.

وبعد الإعلان عن تأسيس حزب الدولة الجديد "حزب الأصالة والمعاصرة" ومنحه المرتبة الأولى في المشهد السياسي، تم إغلاق اللعبة السياسية بشكل نهائي وأسدل الستار على مرحلة تاريخية كاملة.

اقتصاد ريعي وهشاشة اجتماعية مخيفة
تمثل السياسة الاقتصادية للدولة استمرارا لنفس النهج السابق حيث كانت الغاية دوما دعم القوى المتنفذة وتمكنيها من مراكمة الثروات، مع حرص شديد على تطبيق سياسات ونصائح المؤسسات المالية الدولية. وإذا كانت الفئات المرتبطة بالنظام قد استفادت في مراحل مختلفة من الإستراتيجية الاقتصادية للدولة بدءا من تطبيق سياسة المغربة التي أدت إلى سيطرة فئات محدودة على أراضي وضيعات شاسعة تركها المستوطنون الأجانب بداية السبعينيات، مرورا بإستراتيجية الخصخصة لقطاعات حيوية، تم تجييرها لنفس الفئات، وانتهاء بما سمي "بالمبادرة الوطنية للتنمية البشرية" التي تتحكم الدولة من خلالها في المال والمشاريع التي تغدق على مؤسسات المجتمع المدني برقابة من وزارة الداخلية وهي وزارة مرتبطة بالملك، ناهيك عن الصناديق المالية التي تخضع لنفس دائرة القرار.

وإذا كانت الميزة الأساسية للاقتصاد المغربي أنه يبتعد عن منطق الاقتصاد الإنتاجي، فإن ثغرته الأساسية تتمثل في قيامه على بنية ريعية تستفيد بمقتضاها الفئات المرتبطة بالنظام، من مجالات رحبة لمراكمة الثروة دون جهود تذكر، مما يضرب قواعد المنافسة الشريفة التي تمثل إضافة لاستقلال القضاء، عاملا مساعدا على جلب الثروات والاستثمارات الخارجية.

وفي هذا السياق لا تزال السياسات العامة للدولة في مجال الاقتصاد تبنى على أساس استفادة المشاريع الملكية الخاصة منها، حيث يسيطر الملك على مجموعة مالية تحولت في العقد الأخير إلى إمبراطورية ضخمة تتدخل في جميع القطاعات الأساسية للاقتصاد المغربي، مما جعل من الملك أكبر مستثمر يهيمن على الاقتصاد ويدعم نفوذه عليه، مما جعله يحوز على أكثر من 30% من الرسملة الإجمالية لبورصة الدار البيضاء، وهو ما يجعل الملكية المغربية ضمن السبع الأغنى في العالم، مقابل وجود البلد في ذيل الترتيب على مستوى التنمية الاقتصادية والاجتماعية، حيث صنف تقرير صادر عن برنامج الأمم المتحدة للتنمية المغرب مؤخرا في المرتبة 130 من أصل 182 بلدا في العالم.

وإذا أضفنا إلى هذه الأرقام بيانات أخرى حول تدهور التعليم واتساع دائرة الهدر المدرسي، وتفاقم الفقر الذي يمس قطاعات واسعة وانتشار الأمية (حوالي 35% من السكان حسب الإحصاءات الرسمية) وضعف البنية التحتية وتراجع الخدمات العمومية، وارتفاع نسبة الجريمة بالانتشار الواسع للمخدرات، مع رفع الدولة أيديها عن الملف الأمني، فإن صورة قاتمة للأوضاع الاجتماعية تتشكل على أرض الواقع، وتنذر مآلاتها بعواقب وخيمة.

خلاصات
إن وجود فلتات في التدبير السياسي للأوضاع المغربية في العقد الأول من حكم الملك محمد السادس من قبيل مدونة الأسرة التي اعتبرت في مجملها خطة إصلاحية لأوضاع المرأة، ومشروع الحكم الذاتي المقترح كحل لمشكل الصحراء، لا يعفي أي مقاربة موضوعية من الإقرار بأننا أمام لحظة ضائعة من الزمن المغربي لتحقيق الانتقال الديمقراطي، أحكم فيها النظام إغلاق المشهد السياسي ليصبح الفاعل الأوحد في جميع المجالات: سياسيا واقتصاديا واجتماعيا وإعلاميا ورياضيا، في عملية إعادة إنتاج لوضع الانسداد الذي ميز الساحة المغربية مند فجر الاستقلال، وضع يكون فيه الملك هو مبتدأ القرار ومنتهاه، مع إبقاء جميع الفاعلين الآخرين هامشا على متن قرارات الفاعل الأول أمير المؤمنين.

إننا أمام مرحلة ضائعة كان يمكن أن ننهي فيها عملية الانتقال نحو الديمقراطية بجعل القرار السياسي مرتبطا بصناديق الاقتراع، وبالفصل بين الإمارة والتجارة بتعبير ابن خلدون، وبنهج إستراتيجية للتنمية تقوم على مبدأ التوزيع العادل للسلطة والثروة، وتأطير ذلك بدستور ديمقراطي يمثل تجسيدا لعملية تعاقد اجتماعي بين مكونات المشهد السياسي المغربي تقطع مع الإرث الاستبدادي للعهد السابق، لقد صدق من قال بأننا كعرب لا نتقن من الإستراتيجيات إلا واحدة ، هي إستراتيجية الفرص الضائعة.


المصدر:الجزيرة --- 2010/02/27
]]> منتدى العدل عادل محسن http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15824 تقرير بالمغرب : وقفات مسجدية احتجاجية على ضم الحرم الإبراهيمي http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15823&goto=newpost Fri, 05 Mar 2010 22:11:01 GMT مدينة برشيد.. وقفة مسجدية احتجاجية على ضم الحرم الإبراهيمي صورة: http://www.aljamaa.net/ar/imagesDB/33647_large.jpg نظمت جماعة العدل...
مدينة برشيد.. وقفة مسجدية احتجاجية على ضم الحرم الإبراهيمي



نظمت جماعة العدل والإحسان بمدينة برشيد يوم الجمعة 11 ربيع الأول 1431، الموافق لِـ26 فبراير2010 مباشرة بعد صلاة الجمعة بالمسجد الأعظم، وقفة مسجدية تضامنية، عبرت من خلالها بمعية سكان المدينة عن تضامنها المطلق والمستمر مع شعب فلسطين المسلم المحاصر ومع قضيته الجهادية التحررية العادلة،


كما ندد الحاضرون بالاستفزازات الصهيونية المتلاحقة والمتمثلة هذه المرة في ضم الحرم الإبراهيمي ومسجد سيدنا بلال وأسوار القدس الشريف إلى التراث اليهودي، دون مراعاة لمشاعر المسلمين في انتهاكها جميع الشرائع السماوية والأرضية والقوانين الدولية، واعتدائها على المقدسات الإسلامية والعربية. زادها صلفا وتجبرا تخاذل الأنظمة السياسية الموالية للسيادة الأمريكوصهيونية.


موقع الجماعة aljamaa.com: الخميس 4 مارس 2010 ]]> قسم الأخبار عادل محسن http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15823 شرح مختصر لقصيدة البردة http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15822&goto=newpost Fri, 05 Mar 2010 18:26:15 GMT
شرح مختصر لقصيدة البردة.. إصدار جديد لـ"أبو حزم"


بمناسبة ذكرى المولد النبوي الشريف، صدر للأستاذ الشاعر الأديب محمد العربي أبو حزم شرح مختصر لقصيدة البردة الشهيرة للأمام البوصيري رحمه الله.

يستهل الشارح مقدمة الكتاب بتوضيح دوافع الكتابة بقوله: "وقد دفعني إلى هذا الشرح صعوبة الشروح المتداولة على طالبي العلم -فضلا عن عامة القراء- منهجا وأسلوبا وشكلا" ، كما يبين عمله في الشرح بقوله: "وقد نهجت في هذا المستخلص سبيلا اعتمدت فيه شرح الكلمات المبهمة، مع توضيح موجز لمعاني الأبيات كل ما بدا ذلك ضروريا، حرصا على عدم الإثقال على القارئ" .

كما عرف الأستاذ أبو حزم في مقدمة شرحه بالإمام البوصيري تعريفا موجزا، لكنه على إيجازه تعريف جامع يقرب معالم هذه الشخصية إلى عموم القراء.

2010/03/05

وهي موجودة حاليا بالاسواق

]]> منتدى الشعر والخواطر عادل محسن http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15822 المفاوضات غير المباشرة غطاء جديد لاستمرار الاستيطان وتهويد القدس وسرقة المقدسات http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15821&goto=newpost Fri, 05 Mar 2010 16:08:32 GMT تصريح صحفي
المفاوضات غير المباشرة غطاء جديد لاستمرار الاستيطان وتهويد القدس وسرقة المقدسات
[ 03/03/2010 - 03:38 م ]





تعقيباً على بيان لجنة متابعة المبادرة العربية للسلام، الذي منح السلطة الفلسطينية في رام الله الغطاء لاستئناف المفاوضات غير المباشرة مع الاحتلال الصهيوني مدةَ أربعة أشهر... صرَّح مصدر مسؤول في حركة حماس بما يلي:
إننا في حركة حماس نستهجن قرار لجنة المتابعة، ونعدُّه غطاءً يمنح الاحتلال الفرصة لمواصلة عمليات الاستيطان ومخططات التهويد، في ظل غطرسة نتنياهو وحكومته المتطرفة، وتمسكه برؤيته للسلام المزعوم، القائمة على أساس القدس عاصمة للاحتلال، ورفضه عودة اللاجئين، واشتراطه الإقرار بيهودية الدولة.. وفي ظل تراجع الإدارة الأمريكية تجاه موضوع الاستيطان.

إن سعي رئاسة السلطة لأخذ غطاء عربي يبرر موقفها بالذهاب للمفاوضات في ظل تواصل الاستيطان الصهيوني، يُعدّ رضوخا جديدا للشروط الأمريكية التي ربطت استمرار المساعدات للسلطة باستئناف المفاوضات..

إننا في حركة حماس نرفض استئناف المفاوضات المباشرة وغير المباشرة مع العدو الصهيوني، الذي أثبت للجميع أنه غير معني إلا بالعدوان وتكريس الاحتلال ومصادرة الأراضي ومواصلة الاستيطان وتهويد القدس، والإمعان في عمليات القتل والاعتقال في الضفة، ومضاعفته لجريمة الحصار على قطاع غزة.

إننا في حركة حماس نعتبر المفاوضات المزمع عقدها جولة جديدة من العبث بحقوق وثوابت الشعب الفلسطيني، وإضاعة لمزيد من الوقت.. فما لم تنجزه المفاوضات العبثية خلال ثمانية عشر عاما لن تنجزه في أربعة أشهر، وهي لا تمثل شعبنا ولا تلزمه بشيء..

المكتب الإعلامي
الأربعاء 17 ربيع الأول 1431 هـ
الموافق 3 آذار/مارس 2010 م ]]> قسم الأخبار hassan_1677 http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15821 قوات الاحتلال تقمع مسيرة قرب الحرم الإبراهيمي http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15820&goto=newpost Fri, 05 Mar 2010 16:06:30 GMT أصابة 7 مواطنين بينهم النائب البرغوثي
قوات الاحتلال تقمع مسيرة قرب الحرم الإبراهيمي
[ 05/03/2010 - 03:30 م ]

الخليل - المركز الفلسطيني للإعلام


أصيب سبعة مواطنين بحالات اختناق بالغاز السام الذي أطلقه جنود الاحتلال الصهيوني ظهر اليوم الجمعة (5-3) على مسيرة سلمية خرجت من المسجد الإبراهيمي الشريف وسط الخليل.

وأفادت مصادر محلية أن قوات الاحتلال أطلقت قنابل الغاز السام المسيل للدموع على المسيرة التي شارك فيها عشرات المواطنين على مدخل الحرم الإبراهيمي استنكارًا لقرار ضمه على الآثار اليهودية المزعومة.

وأوضحت المصادر أن سبعة مواطنين أصيبوا بالاختناق بينهم النائب الدكتور مصطفى البرغوثي الأمين العام لحركة المبادرة الوطنية الفلسطينية والدكتور سائد أبو حجلة الأستاذ في جامعة النجاح بنابلس، الذي أصيب بجروح نتيجة إصابته بقنبلة صوت مباشرة في وجهه، وتم نقله إلى المستشفي لتلقي العلاج، بينما تم تقديم العلاج الميداني في المكان لبقية المصابين.

وقامت قوات الاحتلال بالاعتداء على المصلين أثناء خروجهم بالمئات بعد أداء صلاة الجمعة اليوم (5-3) من الحرم الإبراهيمي وهم يحملون علمًا فلسطينيًّا كبيرًا.

وأطلقت قوات الاحتلال الرصاص وقنابل الصوت والغاز ومادة فلفل حارق على المتظاهرين.

وكان مئات المواطنين، بينهم وفود شعبية وفعاليات وطنية إضافة إلى النائب البرغوثي والدكتور أبو حجلة، جاءت إلى الخليل من مناطق مختلفة من الضفة الغربية خاصة من نابلس ورام الله للصلاة في الحرم الإبراهيمي والوقوف إلى جانب أبناء المدينة الذين يتعرضون لهجمة من الاحتلال ومغتصبيه.

وقال البرغوثي: "إننا جئنا إلى الخليل لنؤكد أن الحرم الإبراهيمي هو مسجدٌ إسلاميٌّ، وأن أهلنا في المدينة ليسوا وحدهم؛ بل إن كل الشعب معهم في مواجهة إجراءات الاحتلال وسياساته التهويدية ومحاولاته لتهويد المقدسات الإسلامية وإضفاء الطابع اليهودي عليها.

وجدد الدكتور مصطفى البرغوثي تأكيده على أن قرار حكومة نتنياهو بشأن الحرم الإبراهيمي هو "قرار باطل، ولن يغير في واقع الأمر شيئًا، ولن يزيف الحقائق التاريخية بأن الخليل وحرمها الإبراهيمي هما ملكٌ للشعب الفلسطيني مهما فعلت "إسرائيل" من إجراءات لفرض أمر واقع على الأرض".
ودعا النائب مصطفى البرغوثي إلى "دعم صمود أهلنا في الخليل وتعزيزه لإفشال المخططات "الإسرائيلية" الرامية إلى تهويد المدينة".

كما دعا الأطراف الفلسطينية المختلفة إلى وضع الخلافات جانبًا واستعادة الوحدة الوطنية.

وأكد النائب مصطفى البرغوثي أنه لم يعد هناك مجال للمراهنة على مفاوضات سلام مع حكومة نتنياهو التي تفاوض بجرافاتها ونيران وقنابل جنودها التي تلقيها على المواطنين الفلسطينيين. ]]> قسم الأخبار hassan_1677 http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15820 أقصانا أقصانا - فرقة البراق الفنية - القدس http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15818&goto=newpost Fri, 05 Mar 2010 12:16:58 GMT
]]> الحفلات المصورة من youtube و... MALIKA B http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=15818