<?xml version="1.0" encoding="windows-1256"?>

<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/">
	<channel>
		<title>منتديات الرفيع</title>
		<link>http://alrafi3.com/forum/</link>
		<description>الرفيع النشيد أمداح نبوية إسلام اسلام منتديات موقع رشيد غلام موشحات أغاني اسلامية إسلامي anachide alrafi3 rafi3 islam amdah nabawia أناشيد نشيد مديح اسلام إسلام aljamaa aghani islamia islamic islamque music musique inchad inchade arani rachid gholam bilal israa رشيد غلام بلال فرقة الإسراء المغرب مصر الأردن السعودية الامارات قطر الإمارات البحرين الجزائر تونس ليبيا منتديات موقع العراق حب النبي الله أسماء الله الحسنى أناشيد الزواج ألبوم البوم ألبومات امداح نبوية مغربية rachid gholam mp3 alrafi3.com amdah nabawia aghani islamia taranime  enchad enchade</description>
		<language>ar</language>
		<lastBuildDate>Sat, 31 Jul 2010 17:01:14 GMT</lastBuildDate>
		<generator>vBulletin</generator>
		<ttl>60</ttl>
		<image>
			<url>http://alrafi3.com/forum/alrafi3/misc/rss.jpg</url>
			<title>منتديات الرفيع</title>
			<link>http://alrafi3.com/forum/</link>
		</image>
		<item>
			<title>حافلتين بالدار البيضاء تحترقان في غموض  مدهش</title>
			<link>http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17953&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sat, 31 Jul 2010 16:09:08 GMT</pubDate>
			<description>غموض يلف احتراق حافلتين بالدار البيضاء 
صورة: http://2b.img.v4.skyrock.net/2b8/oussamaaa514/pics/2816301428_1.jpg  
صورة من الارشف 
 
اندلعت النيران،...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font size="7"><font color="Red">غموض يلف احتراق حافلتين <font color="Silver">بالدار البيضاء</font></font></font><br />
<img src="http://2b.img.v4.skyrock.net/2b8/oussamaaa514/pics/2816301428_1.jpg" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /><br />
صورة من الارشف</div><br />
<font size="5">اندلعت النيران، الثلاثاء المنصرم، حافلتين للنقل الحضري بالدار البيضاء. وحسب مصادر من الوقاية المدنية، فإن<font color="Red"> الحريق الأول شهده شارع المنظر العام</font> التابع لتراب مقاطعة عين الشق. وحسب المصدر ذاته، فإن الحريق شب داخل<font color="Red"> حافلة خط 97 تابعة لشركة حافلات المدينة</font>، مضيفا كون حالة من الهلع والخوف دبت وسط الركاب مما أدى إلى تدافعهم للخروج من أبواب ونوافذ الحافلة نتج عنه إصابة حوالي 8 ركاب تم نقلهم إلى أحد المستشفيات لتلقي العلاجات اللازمة. وتضيف المصادر نفسها أن الحريق أتى على هيكل الحافلة بكامله.<br />
<br />
<div align="center"><img src="http://www.moheet.com/image/63/225-300/634048.jpg" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /><br />
<font size="3">صورة من الارشف</font></div><br />
 وعلاقة بالموضوع، تلقت مصالح الوقاية المدنية إشعارا آخر في نفس اليوم حول اندلاع النيران <font color="Red">بحافلة خط 9 بحي ليساسفة تابعة لشركة الهناء</font>. ووفق المصادر نفسها فإن هذا الحادث لم يخلف لحسن الحظ ضحايا في الأرواح بينما التهمت النيران الحافلة عن آخرها.<br />
<br />
هذا وقد ذكر الحادثان سكان العاصمة الاقتصادية بالكابوس المخيف الذي سبق أن عاشه سكان الرباط عقب تناسل حوادث احتراق حافلات النقل الحضري، التي أثبتت الأيام وتحريات الشرطة أنها كانت مدبرة.</font><br />
<br />
<br />
المساء</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=42">قسم الأخبار</category>
			<dc:creator>عادل محسن</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17953</guid>
		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[جديد البوم "اسهرت عيني" للجعفري]]></title>
			<link>http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17952&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sat, 31 Jul 2010 15:47:58 GMT</pubDate>
			<description>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 
 
الالبوم الجديد *اسـهــرت عـيـنــي* 
 للمنشد الملائكي مصطفى الجعفري  
 
صورة:...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center">السلام عليكم ورحمة الله وبركاته<br />
<br />
<font size="7"><font color="Lime">الالبوم الجديد <font color="Sienna"><font face="Old Antic Bold"><b>اسـهــرت عـيـنــي</b></font></font><br />
<font color="Blue"> للمنشد الملائكي مصطفى الجعفري</font> </font></font><br />
<br />
<img src="http://alrafi3.com/forum/uploaded/6093/jaafari01.jpg" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /><br />
<font size="6"><br />
<font color="DeepSkyBlue">اسهرت عيني </font><br />
<div align="center"><embed SRC="http://alrafi3.com/forum/uploaded/6093/1-asharta-3ayni .mp3" type="audio/x-pn-realaudio-plugin" 
CONTROLS="ControlPanel,StatusBar" HEIGHT="60" WIDTH="300" AUTOSTART="false"></embed>
</div><br />
<font color="Lime">الفين صل الله على زين الوجود </font><br />
<div align="center"><embed SRC="http://alrafi3.com/forum/uploaded/6093/2-2000 sala-allaho-3alayh  .mp3" type="audio/x-pn-realaudio-plugin" 
CONTROLS="ControlPanel,StatusBar" HEIGHT="60" WIDTH="300" AUTOSTART="false"></embed>
</div><br />
<font color="SeaGreen">اهوى الحبيب </font><br />
<div align="center"><embed SRC="http://alrafi3.com/forum/uploaded/6093/3-ahwa-alhabib.mp3" type="audio/x-pn-realaudio-plugin" 
CONTROLS="ControlPanel,StatusBar" HEIGHT="60" WIDTH="300" AUTOSTART="false"></embed>
</div><br />
<font color="Plum">ياآل بيت النبي </font><br />
<div align="center"><embed SRC="http://alrafi3.com/forum/uploaded/6093/4-ya-al-bayt-anabi.mp3" type="audio/x-pn-realaudio-plugin" 
CONTROLS="ControlPanel,StatusBar" HEIGHT="60" WIDTH="300" AUTOSTART="false"></embed>
</div><br />
<font color="Magenta">الله الله الله</font> <br />
<div align="center"><embed SRC="http://alrafi3.com/forum/uploaded/6093/5-allah-allah-allah .mp3" type="audio/x-pn-realaudio-plugin" 
CONTROLS="ControlPanel,StatusBar" HEIGHT="60" WIDTH="300" AUTOSTART="false"></embed>
</div><br />
<font color="YellowGreen">يابدر التمام </font><br />
<div align="center"><embed SRC="http://alrafi3.com/forum/uploaded/6093/6-yabadra-atamam.mp3" type="audio/x-pn-realaudio-plugin" 
CONTROLS="ControlPanel,StatusBar" HEIGHT="60" WIDTH="300" AUTOSTART="false"></embed>
</div><br />
<font color="Blue">يازاير بيت الحرم</font><br />
<div align="center"><embed SRC="http://alrafi3.com/forum/uploaded/6093/7-yazaira-albaytalharam.mp3" type="audio/x-pn-realaudio-plugin" 
CONTROLS="ControlPanel,StatusBar" HEIGHT="60" WIDTH="300" AUTOSTART="false"></embed>
</div><br />
<br />
<font color="SeaGreen">لاتنسونا من صالح الدعاء</font><br />
</font></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=62">الألبومات الكاملة</category>
			<dc:creator>عادل محسن</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17952</guid>
		</item>
		<item>
			<title>قصيدة بعنوان  تقرير سري من بلاد  قمعستان</title>
			<link>http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17951&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sat, 31 Jul 2010 12:42:50 GMT</pubDate>
			<description>بسم الله الرحمن الرحيم 
 
  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 
 
  وجه آخر للشاعر السوري نزار قباني.</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>بسم الله الرحمن الرحيم<br />
<br />
  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته<br />
<br />
  وجه آخر للشاعر السوري نزار قباني.</div>


	<br />
	<div style="padding:3px">

	

	

	

	
		<fieldset class="fieldset">
			<legend>الملفات المرفقة</legend>
			<table cellpadding="0" cellspacing="3" border="0">
			عذرااا ،،، لايمكنك مشاهدة المرفق لانك غير مسجل لدينا <a href="register.php">[ للتسجيل اضغط هنا ]</a>
			</table>
		</fieldset>
	

	</div>
]]></content:encoded>
			<category domain="http://alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=20">منتدى الشعر والخواطر</category>
			<dc:creator>أبوأمين</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17951</guid>
		</item>
		<item>
			<title>اصنع حامل اللاب توب بنفسك و بالصور التوضيحية</title>
			<link>http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17949&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sat, 31 Jul 2010 08:14:04 GMT</pubDate>
			<description>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 
 
اصنع حامل اللاب توب بنفسك و بالصور التوضيحية 
 
 
 حامل اللاب توب 
 
 حامل اللاب توب 
 
 حامل اللاب توب</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center">السلام عليكم ورحمة الله وبركاته<br />
<br />
اصنع حامل اللاب توب بنفسك و بالصور التوضيحية<br />
<br />
<br />
<img rel="nofollow" src="http://alrafi3.com/forum/uploaded/6/laptop_stand3.jpg" alt=" حامل اللاب توب"  border="0"/><br />
<br />
<img rel="nofollow" src="http://alrafi3.com/forum/uploaded/6/laptop_stand4.jpg" alt=" حامل اللاب توب"  border="0"/><br />
<br />
<img rel="nofollow" src="http://alrafi3.com/forum/uploaded/6/laptop_stand-5.jpg" alt=" حامل اللاب توب"  border="0"/><br />
<br />
<img rel="nofollow" src="http://alrafi3.com/forum/uploaded/6/laptop_stand7-550x412.jpg" alt=" حامل اللاب توب"  border="0"/><br />
<br />
<img rel="nofollow" src="http://alrafi3.com/forum/uploaded/6/laptop_stand12-550x412.jpg" alt=" حامل اللاب توب"  border="0"/><br />
<br />
<img rel="nofollow" src="http://alrafi3.com/forum/uploaded/6/laptop_stand-8.jpg" alt=" حامل اللاب توب"  border="0"/><br />
<br />
<img rel="nofollow" src="http://alrafi3.com/forum/uploaded/6/laptop_stand-91-550x412.jpg" alt=" حامل اللاب توب"  border="0"/><br />
<br />
<img rel="nofollow" src="http://alrafi3.com/forum/uploaded/6/laptopstand-550x412.jpg" alt=" حامل اللاب توب"  border="0"/><br />
<br />
<br />
<br />
ما رأيكم به؟؟؟ :)</div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=43">قسم الديكور والأشغال اليدوية</category>
			<dc:creator>خادمة الحبيب</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17949</guid>
		</item>
		<item>
			<title>لما نستشهد بنروح الجنة</title>
			<link>http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17948&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 30 Jul 2010 22:36:44 GMT</pubDate>
			<description>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 
أقدم لكم هذا الفيديو بصوت طفلة صغيرة ، تنشد بكل إحساس، أتمنى أن يلقى استحسانكم...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته<br />
أقدم لكم هذا الفيديو بصوت طفلة صغيرة ، تنشد بكل إحساس، أتمنى أن يلقى استحسانكم<br />
<div>
<object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/qyNpYTt5WfU&amp;feature=related" target="_blank"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/qyNpYTt5WfU&amp;feature=related" target="_blank" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="385" wmode="transparent"></embed></object>
</div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=39">الحفلات المصورة من youtube و...</category>
			<dc:creator>أم آلآء</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17948</guid>
		</item>
		<item>
			<title>جديد الكائن الحي الذي وهبه الله سر الشباب الدائم!</title>
			<link>http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17947&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 30 Jul 2010 21:44:25 GMT</pubDate>
			<description>الكائن الحي الذي وهبه الله سر الشباب الدائم! 
 
صورة: http://alrafi3.com/forum/uploaded/6915/turritopsis.jpg  
 
هل تتصورون أن هناك كائناً حياً يعيش...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font size="7"><font color="DeepSkyBlue">الكائن الحي الذي وهبه الله سر الشباب الدائم!</font></font><br />
<br />
<img src="http://alrafi3.com/forum/uploaded/6915/turritopsis.jpg" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /></div><br />
<font size="5">هل تتصورون أن هناك كائناً حياً يعيش معنا على هذه الأرض، وصل به تطوره لدرجة أنه لا يصل لمرحلة الشيخوخة وبالتالي لا يموت (بصورة طبيعية)؟!!<br />
<br />
قد تبدو فكرة أسطورية تصلح لأحد أفلام الخيال العلمي، لكننا نتحدث عن كائن حقيقي اكتشف العلماء أنه لا يموت، واسمه هو تيورتبسايس نيوتراكولا Turritopsis nutricula:<br />
<br />
هذا الكائن المدهش هو أحد أنواع قنديل البحر، واكتشف مجموعة من علماء الأحياء في جامعة ليتشه الإيطالية أنه قادر على تجديد خلايا جسمه كلها باستمرار، ولذا لا يصل لمرحلة الشيخوخة أبداً!!<br />
<br />
بدايةً وبما أن اسمه صعب للغاية لنسميه اختصاراً “تيولا” (من تيورتبسايس نيوتراكـولا).<br />
<br />
<font color="MediumTurquoise"><font size="6">كيف اكتشف تيولا إذاً سر الشباب الدائم؟</font></font><br />
<br />
<div align="center"><img src="http://alrafi3.com/forum/uploaded/6915/turritopsis-nutricula03.jpg" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /></div><br />
<br />
لنجيب على هذا السؤال علينا أولاً أن نفهم دورة حياة قناديل البحر التي نعرفها (تلك التي تخيفنا بلسعاتها على شاطئ البحر)، حيث يمر أي قنديل بحر بمرحلتين من النمو:<br />
<br />
- مرحلة عدم النضوج أو ما يسمى بطور البولب، حين يكون قنديل البحر كائناً بسيطاً للغاية.<br />
- مرحلة البلوغ أو النضوج حين يستطيع هذا القنديل التكاثر وإنتاج قناديل بحر أخرى.<br />
<br />
والطبيعي هو أن يمر أي قنديل بحر بمرحلة عدم النضوج ثم النضوج ثم الموت، لكن تيولا يستطيع أن يمر بهذه المرحلة بالعكس!<br />
<br />
بمعنى أنه مجرد أن يصل لمرحلة البلوغ يستطيع العودة لمرحلة عدم النضوج مرة أخرى، ثم النضوج ثم عدم النضوج وهكذا..، لذا لا يصل لمرحلة الشيخوخة أبداً وبالتالي لا يموت (بصورة طبيعية)!<br />
<br />
<div align="center"><img src="http://alrafi3.com/forum/uploaded/6915/jelly.jpg" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /></div><br />
أما عن سبب هذه القدرة المدهشة فهو عملية بيولوجية تسمى Transdifferentiation، وتعني قدرة الكائن الحي على تجديد خلايا جسمه مثل السلمندر حين تنمو أجزاء جسمه المقطوعة مجدداً، لكن كائننا العجيب الذي نتحدث عنه اليوم يستطيع تجديد جسمه بأكمله!<br />
<br />
ويتكون 95% من جسم تيولا (مثل أي قنديل بحر) من الماء، وليس له دماغ ولا نظام هضمي! ويتراوح حجمه ما بين 4-5 ملم.<br />
<br />
<div align="center"><img src="http://alrafi3.com/forum/uploaded/6915/3412318820_9c249e386e.jpg" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /></div><br />
لكم بالطبع أن تتخيلوا كيف سيكون الحال مع كائن يتكاثر ولا يموت بصورة طبيعية!<br />
<br />
حيث حذر العلماء من غزو صامت لهذا الكائن الذي بدأ يتكاثر بصورة مخيفة في بعض المناطق، والمشكلة أنه يتغذى على بيض الأسماك، ما قد يؤثر بشدة على الثروة السمكية في العالم مستقبلاً.<br />
<br />
وختاماً بقي أن أشير لنقطة هامة وهي أن علينا التمييز بين فكرة أنه لا يموت بصورة طبيعية، وأنه يمكن قتله بالطبع.<br />
<br />
</font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=58">منتدى الصحة</category>
			<dc:creator>عادل محسن</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17947</guid>
		</item>
		<item>
			<title>هام جدا أسرار السجود يكشفها العلم</title>
			<link>http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17946&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 30 Jul 2010 20:55:28 GMT</pubDate>
			<description><![CDATA[أسرار السجود يكشفها العلم 
 
صورة: http://cooolgirls.com/picture.php?albumid=12902&pictureid=126287  
 
 
 
إذا كنت تعاني من الإرهاق أو التوتر أو...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font size="7"><font color="DeepSkyBlue">أسرار السجود يكشفها العلم</font></font><br />
<br />
<img src="http://cooolgirls.com/picture.php?albumid=12902&amp;pictureid=126287" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /><br />
</div><br />
<br />
<font size="5">إذا كنت تعاني من الإرهاق أو التوتر أو الصداع الدائم أو العصبية وإذا كنت تخشى من الإصابة بالأورام فعليك بالسجود فهو يخلصك من أمراضك العصبية والنفسية .<br />
<br />
هذا ما توصلت إليه أحدث دراسة علمية أجراها د. محمد ضياء الدينحامد أستاذ العلوم البيولوجية ورئيس قسم تشعيع الأغذية بمركز تكنولوجيا الإشعاع .<br />
<br />
معروف أن الإنسان يتعرض لجرعات زائدة من الإشعاع ويعيش في معظم الأحوال وسط مجالات كهر ومغناطيسية ..<br />
<br />
الأمر الذي يؤثر على الخلايا ويزيد من طاقته ولذلك كما يقول د.ضياء فإن السجود يخلصه من الشحنات الزائدةالتي تسبب العديد من الأمراض ..<br />
<br />
<font color="Blue"><font size="6">&#4326; التخاطب بين الخلايا &#4326;</font></font><br />
ين الخلاياهو نوع من التفاعل بين الخلايا وهي تساعد الإنسان على الإحساس بالمحيط الخارجي والتفاعل معه وأي زيادة في الشحنات الكهرو مغناطيسية التي يكتسبها الجسم تسبب تشويشاً في لغة الخلايا وتفسد عملها مما يصيب الإنسان بما يعرف بأمراض العصر مثل الشعور بالصداع والتقلصات العضلية والتهابات العنق والتعب والإرهاق إلى جانب النسيان والشرود الذهني ويتفاقم الأمر إذا زادت كمية هذه الموجات دون تفريغها فتسبب أوراماً سرطانية .<br />
<br />
ويمكنها تشويه الأجنة لذلك وجب التخلص من هذه الشحنات وتفريغها خارج الجسم بعيداً عن استخدام الأدوية .<br />
<br />
 <font size="6"><font color="Blue">&#4326; المسكنات وآثارها الجانبية &#4326;</font></font><br />
الحل هو .. لا بد من وصلة أرضية لتفريغ الشحنات الزائدة والمتوالدة بها وذلك عن طريق السجود للواحد الأحد كما امرنا حيث تبدأ عملية التفريغ بوصل الجبهة بالأرض ففي السجود تنتقل الشحنات الموجبة من جسم الإنسان إلى الأرض السالبة الشحنة وبالتالي تتم عملية التفريغ خاصة عند السجود على السبعة الأعضاء ( الجبهة والأنف والكفان والركبتان والقدمان )<br />
<br />
وبالتالي هناك سهولة في عملية التفريغ .. تبين من خلال الدراسات أنه لكي تتم عملية التفريغ للشحنات لابد من الاتجاه نحو مكة في السجود وهو ما نفعله في صلاتنا ( القبلة ) لأن مكة هي مركز اليابسة في العالم وأوضحت الدراسات أن الاتجاه إلى مكة في السجود هو أفضل الأوضاع لتفريغ الشحنات بفعل الاتجاه إلى مركز الأرض الأمر الذي يخلص الإنسان من همومه ليشعر بعدها بالراحة النفسية ..</font><br />
<br />
<br />
الأربعاء 14 يوليوز 2010</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=58">منتدى الصحة</category>
			<dc:creator>عادل محسن</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17946</guid>
		</item>
		<item>
			<title>Huit corps de nouveau-nés découverts: la maman a avoué</title>
			<link>http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17945&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 30 Jul 2010 17:18:35 GMT</pubDate>
			<description>La mère a été mise en examen (inculpée) pour homicides volontaires sur ses propres enfants 
 
VILLERS-AU-TERTRE Le petit village situé à 16...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="left"><font face="Book Antiqua"><font size="5"><font color="Purple">La mère a été mise en examen (inculpée) pour homicides volontaires sur ses propres enfants<br />
<br />
VILLERS-AU-TERTRE Le petit village situé à 16 kilomètres de Douai (Nord) est connu dans le monde entier depuis mercredi, après l’annonce d’une double macabre découverte dans un JT national et dans la presse locale. Une affaire qualifiée de “hors norme”, par le procureur de la République, Eric Vaillant, et de “la plus importante affaire d’infanticide commise en France”, par RTL. <br />
<br />
Tout a commencé samedi quand les habitants du n°43 de la rue de Fressain ont eu l’idée de planter un arbre dans leur jardin. “C’est ma femme qui a découvert un sac en plastique, nous l’avons ouvert et cru voir des chats morts”-, a expliqué l’homme à nos confrères de La Voix du Nord. Mais il ne s’agissait pas de chats mais de restes humains. <br />
<br />
La gendarmerie de Douai a été appelée sur place. Les gendarmes ont fait appel à un médecin légiste et au procureur de la République, lequel s’est déplacé dans ce petit village de 600 âmes. “Les propriétaires ont rapidement été mis hors de cause”, explique Eric Vaillant. “L’enquête s’est alors dirigée vers l’entourage de l’ancien propriétaire, décédé en 2007”. <br />
<br />
La fille de l’agriculteur disparu, Dominique Lempereur, vit à une centaine de mètres de là, au n°8 du Sentier du pré. Mariée à un élu local, Pierre-Marie Cottrez, elle a d’abord été entendue comme témoin. “Elle a reconnu être la mère des deux enfants retrouvés dans le jardin de la rue de Fressain”. <br />
<br />
Et elle poursuivra son macabre récit devant le procureur et les enquêteurs. “Elle nous a indiqué six autres cadavres dissimulés sous une cuve, dans son garage”, ajoute le procureur. La macabre découverte a été faite mardi après-midi. Six corps étaient cachés dans quatre sacs hermétiques très bien fermés. <br />
<br />
Les corps ont été transportés à l’Institut médico-légal de Lille. “L’autopsie n’a révélé aucune trace de coups”, précise le procureur. “Des analyses ADN vont avoir lieu dans les prochaines heures mais Mme Cottrez reconnaît avoir étouffé ses enfants à la naissance”. <br />
<br />
Le procureur de la République a requis comme chef d’inculpation pour Dominique Lempereur les homicides volontaires sur mineurs de moins de 15 ans. Mise en examen (inculpée), elle est écrouée dans une prison de la région. <br />
<br />
Son époux par contre a été remis en liberté mais placé sous contrôle judiciaire par le juge d’instruction chargé de l’enquête, bien que le procureur ait demandé qu’il soit mis en examen pour non-dénonciation de crimes et recels de cadavres. “Il a dès lors été entendu comme témoin assisté”, précise le procureur. “Il dit que le ciel lui est tombé sur la tête. Il ignorait que sa femme était enceinte, vu sa forte corpulence”. <br />
<br />
“Elle a mal vécu sa première grossesse. Elle a eu une seconde fille mais a vécu ses autres grossesses seule et a procédé seule à ses accouchements. Le déni de grossesse n’a jamais été avancé dans ses déclarations. Elle ne voulait pas voir de médecin pour utiliser des moyens de contraceptions”. <br />
<br />
Les enfants seraient nés entre 1989 et 2007. </font></font></font></div><font color="Navy"><div align="center"><font size="6">لا حول و لا قوة إلا بالله</font></div></font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=42">قسم الأخبار</category>
			<dc:creator>أم آلآء</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17945</guid>
		</item>
		<item>
			<title>فضائل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وأمته</title>
			<link>http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17944&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 30 Jul 2010 15:57:44 GMT</pubDate>
			<description>بسم الله الرحمن الرحيم 
 
  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 
 
  أحبتي في الله ,هذه بعض فضائل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم و أمته ,جعلنا الله ممن...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>بسم الله الرحمن الرحيم<br />
<br />
  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته<br />
<br />
  أحبتي في الله ,هذه بعض فضائل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم و أمته ,جعلنا الله ممن يعيد لها مجدها وعزها.آمييين</div>


	<br />
	<div style="padding:3px">

	

	

	

	
		<fieldset class="fieldset">
			<legend>الملفات المرفقة</legend>
			<table cellpadding="0" cellspacing="3" border="0">
			عذرااا ،،، لايمكنك مشاهدة المرفق لانك غير مسجل لدينا <a href="register.php">[ للتسجيل اضغط هنا ]</a>
			</table>
		</fieldset>
	

	</div>
]]></content:encoded>
			<category domain="http://alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=45">منتدى نصرة سيدنا محمد عليه أزكى الصلاة والسلام</category>
			<dc:creator>أبوأمين</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17944</guid>
		</item>
		<item>
			<title>مأكولات تساعدك على حفظ القرآن وعدم نسيانه</title>
			<link>http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17943&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 30 Jul 2010 14:53:58 GMT</pubDate>
			<description>معظم الناس يعرف معنى مضادات التأكسد وفوائدها الكثيرة، بدءا من إبطاء عملية التقدم في السن، إلى مقاومة الأمراض المرتبطة بهذه العملية، وعلى رأسها مرض...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font face="book antiqua"><font size="5"><font color="purple"><div align="center"> معظم الناس يعرف معنى مضادات التأكسد وفوائدها الكثيرة، بدءا من إبطاء عملية التقدم في السن، إلى مقاومة الأمراض المرتبطة بهذه العملية، وعلى رأسها مرض الزهايمر.<br />
وعلى الرغم من وجود هذه المضادات في صورة أدوية إلا أنه من الأفضل أن نستعيض عنها بالأطعمة الغنية بها،وهو الأمر الذي تؤكده الدكتورة مها رداميس أستاذة الأمراض الباطنة والتخسيس المصرية بقولها :<br />
إن هناك العديد من الأطعمة الغنية بمضادات التأكسد والتي يمكن تناولها بشكل يومي وباستمرار للحصول على النتائج المبتغاة، من أهمها:<br />
<br />
عصير التفاح وعصير العنب: <br />
وما علينا إلا ان نتذكر هنا مقولة أن تناول تفاحة في اليوم يبعد شبح المرض وبالتالي الطبيب، أما تناول اثنين فيفتح أمامنا طريق الصحة والحيوية. المفيد في عصير التفاح إذا تم تناوله مع أي وجبة غذائية أنه يساعد على مقاومة الضرر خاصة إذا كان الطعام به مواد دهنية فهو يجعل الدهون لا تتحول في الطعام إلى كوليسترول خطير يهدد الصحة، كما ان عصير التفاح مفيد جدا لمرضى القلب ويساويه في قدر الإفادة عصير العنب.<br />
<br />
السبانخ والفراولة<br />
<br />
* يؤكد العلماء أن المواد الكيميائية المضادة للتأكسد الموجودة في الفراولة والسبانخ أيضا قادرة على زيادة كمية السائل في أغلفة الخلايا مما يسمح للمزيد من المواد الغذائية بسرعة الوصول إلى الأنسجة الدماغية فتحمي الدماغ من الضعف والوهن وفقدان الذاكرة (الذهايمر) المرتبط بالتقدم في السن.<br />
<br />
السمك والكبده والجوز واللوز والفستق<br />
<br />
* تقول الدكتورة مها : إن تناول هذه الأطعمة بصورة منتظمة يعطي الجسم ما يحتاج إليه من السيليونيوم وهو معدن أساسي مضاد للتأكسد، ومما أكدته نتائج الأبحاث الطبية أن نقص السيلينيوم في الجسم يؤدي لخطورة الإصابة بمرض السرطان في حين أن اتباع نظام غذائي غني بالسيلينيون يساعد في الحماية من الإصابة بالسرطان وعلى مقاومة المرض ومكافحته إذا تمت الإصابة به.<br />
<br />
الجـــــــــزر<br />
* يعد من أغنى أنواع الخضراوات بعنصر “البيتاكاروتين” المعروف بكونه مضادا للتأكسد وواقيا لجهاز المناعة بالجسم. وقد أكدت دراسة أميركية أن الناس الذين يأكلون الجزر بكثرة وبصورة يومية أقل عرضة للإصابة بالسكتة الدماغية من أولئك الذين يأكلون الجزر مرة واحدة في الشهر مثلا. ويعتبر عنصر البيتاكاروتين المصدر الطبيعي لفيتامين (أ) وهو مهم جدا للصحة.<br />
<br />
الشاي الأخضر <br />
* يعتبر الشاي الأخضر من أغنى مضادات التأكسد، التي تتغلغل في بلازما الدم وتساعد في تقليل خطر الإصابة بأمراض القلب. ويأتي بعده في الإفادة الشاي الاسود وان كان تاثيره اقل وخصائصه الصحية أقل .<br />
<br />
<br />
الشكـــــولاتـــــــــــه<br />
<br />
كما أثبتت العديد من الدراسات ان الشوكولاته غنية بمضادات التأكسد لاحتوائها على ما يعرف باسم (كاتشين) وهي مضاد لتأكسد هام جدا ومفيد للجسم، لكن يجب تقنين تناوله لما يحتويه على سعرات حرارية عالية أيضا.<br />
<br />
إذا أردت أن تحفظ القرآن تذكر السبانخ والكبدة والجوز والفستق واجعل في فاكهتك الفراولة والجزر وعصير التفاح والعنب ولا تنس الشاي الأخضر وقطعة شوكولاته هذه احتياطية بعد ساعتين من تناول الوجبة* منقول للامانة* <br />
__________________</div></font></font></font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=38">منتدى الطبخ</category>
			<dc:creator>أم آلآء</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17943</guid>
		</item>
		<item>
			<title>الامثال الشعبية على موضة  2010</title>
			<link>http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17942&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 30 Jul 2010 14:14:20 GMT</pubDate>
			<description>الامثال الشعبية على موضة 2010  
 
 
1.	من طلب العلا يتفضل فى كابينا 4  
2.	فاقد الشىء يدور عليه 
3.	اقلب القدرة على فَمها المرقة تقع منها 
4.	تأتى...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font size="7"><font color="royalblue">الامثال الشعبية على موضة 2010 </font></font></div><br />
<font size="5"><div align="center"><br />
1.	من طلب العلا يتفضل فى كابينا 4 <br />
2.	فاقد الشىء يدور عليه<br />
3.	اقلب القدرة على فَمها المرقة تقع منها<br />
4.	تأتى الرياح محمله بالأتربة<br />
5.	ياخبراليوم بفلوس غدا ينزل في الريكلام <br />
6.	اللى معاه قرش محيرو ياخذو للفران ويحمرو<br />
7.	جات الحزينة تفرح خدمت العيطة وتشطح<br />
8.	وغدا ترجع ريما من عند خالتها فى مارينا<br />
9.	ياداخل بين البصله وقشرتها حط قطرة علشان هاتدمع من ريحتها<br />
10.     اللى ياكل لوحده يشبع<br />
</div></font><br />
<br />
<font color="red"><div align="left"><font size="5"><br />
يتبع ...</font></div></font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=19">سوالف وطرائف الاعضاء</category>
			<dc:creator>عادل محسن</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17942</guid>
		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[&& لعبة هل أنت كريم أم بخيل &&]]></title>
			<link>http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17941&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 30 Jul 2010 12:23:38 GMT</pubDate>
			<description>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 
******************** 
 
 
لعبة هل انت بخيل ام كريم 
 
 
بسم الله الرحمن الرحيم 
والصلاة والسلام على سيد المرسلين...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font face="book antiqua"><font size="5"><font color="purple"><br />
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته<br />
********************<br />
<br />
<br />
لعبة هل انت بخيل ام كريم<br />
<br />
<br />
بسم الله الرحمن الرحيم<br />
والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين وصحبه الأخيار .<br />
لقد وجدت لعبة في احد المجلات فأحببت ان انقلها لكم راجية ان تنال اعجابكم .<br />
<br />
هل انت بخيل ام كريم ؟<br />
يقول البعض ان النقود لا تشتري السعادة ، ويجيب اخرون ان &quot;النقود وسيلة للوصول لكل شئ&quot; وهناك من ينفقون اكثر مما عندهم من نقود .. وغيرهم يقضون حياتهم في الحسابات والتوفير والعد المستمر .. الخ ..<br />
فهل انت بخيل ام كريم ؟ ام انك تعرف فقط كيف تقتصد ؟ هذا الاختبار سيعرفك من انت .. امامك بعض المواقف ولكل منها 4 حلول .. اختر الحل الذي توافق عليه ثم اجمع نقاطك .. وفي النهاية اقرأ التعليقات والنتائج .. (ارجواعلامي بالنتيجة التي تحصل عليها) ..<br />
<br />
أ- انت تفضل :<br />
1- الانفاق دون عد النقود (0 نقطة) .<br />
2- الاقتصاد للمستقبل (3 نقطة)<br />
3- اعطاء الهدايا لإسعاد الاخرين (1)<br />
4- تلقي الهدايا (2)<br />
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ <br />
<br />
ب- عندما تقوم بخدمة بسيطة :<br />
1- تنتظر خدمة بالمقابل (1)<br />
2- تطلب نقودا (2)<br />
3- تكون سعيدا ولا تحاول الاستفادة من ذلك (0)<br />
4- تقوم بها لانك مضظر (3) <br />
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ<br />
<br />
ج- عندما تشرب العصير مع اصدقائك :<br />
1- تتسلل ساعة الدفع (2)<br />
2- تكون اول شخص مستعد ليدفع (0)<br />
3- تطالب كل شخص ثمن مشروبه (1)<br />
4- عندما تعطش تشرب لوحدك (3)<br />
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ<br />
<br />
د- عندما تشعر بالملل من ملابس معينة : <br />
1- ترميه (0)<br />
2- تضعه في الدولاب على امل ان يعجبك فيما بعد وتردتديه (2)<br />
3- تعطيه لصديق (1)<br />
4- تبيعه (3)<br />
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ<br />
<br />
هـ- الشراء بالنسبة لك : <br />
1- متعة (3)<br />
2- ضرورة عندما تحتاج لشئ بشدة (2)<br />
3- لا تحب المحلات (0)<br />
4- لا يمثل لك اي شئ (1)<br />
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ<br />
<br />
و- تشتري بوجه عام :<br />
1- عندما ترغب في ذلك وبصرف النظر عن الثمن (0)<br />
2- بعد مقارنة الاسعار في عدة محلات (2)<br />
3- مع طلب خصم (3)<br />
4- بعد سؤال صديقك عن رأيه (1)<br />
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ <br />
<br />
النتائج :<br />
النتيجة الاولى :<br />
اذا حصلت على اكثر من 15 نقطة ((بعد جمع النقاط التي امام الجواب الذي اخترته)) :<br />
انت بخيل ... وتلك صفة مذمومة ابعد عنها فورا وحاول ان تعطي بقدر ما تأخذ <br />
<br />
النتيجة الثانية :<br />
بين 10 و15 نقطة :<br />
انت مقتصد ... الاقتصاد صفة محببة فانت امسكت العصا من منتصفها ، فلا انت بخيل ولا انت مسرف .<br />
<br />
النتيجة الثالثة :<br />
بين 5 و10 نقط :<br />
انت مسرف ... وارجو ان تعمل بالنصيحة التي تقول (القرش الابيض ينفع في اليوم الاسود) <br />
<br />
النتيجة الرابعة :<br />
اقل من 5 نقط : <br />
انت كريم ... يبدو انك محبوب لكرمك .. وتتحلى بصفة من اجمل صفات الشهامة العربية . <br />
<br />
<br />
منقول </font></font></font></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=32">قسم المسابقات والألغاز</category>
			<dc:creator>أم آلآء</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17941</guid>
		</item>
		<item>
			<title>بعض النصائح للأسرة والأبناء في رمضان</title>
			<link>http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17940&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 30 Jul 2010 10:48:27 GMT</pubDate>
			<description>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 
 
صورة: http://farm5.static.flickr.com/4105/4840116801_518a1d56d4_b.jpg</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center">السلام عليكم ورحمة الله وبركاته<br />
<br />
<img src="http://farm5.static.flickr.com/4105/4840116801_518a1d56d4_b.jpg" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=44">قسم التصاميم والصور والفيديو</category>
			<dc:creator>توفيق</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17940</guid>
		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[أخبار مغربية اسبوعية " المشعل " تعود للصدور من جديد]]></title>
			<link>http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17939&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 30 Jul 2010 00:42:57 GMT</pubDate>
			<description><![CDATA[بعد المحنة " المشعل " تعود للصدور من جديد 
 
صورة: http://marayapress.net/data/imgs/sm_CGVI2W93QUYT4FHEXSLK1280434137.jpg  
 
 
 
بعد المحنة التي...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font size="7"><font color="DarkOrange">بعد المحنة &quot; المشعل &quot; تعود للصدور من جديد<br />
<br />
<img src="http://marayapress.net/data/imgs/sm_CGVI2W93QUYT4FHEXSLK1280434137.jpg" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /><br />
</font></font></div><br />
<br />
<font size="5">بعد المحنة التي تعرضت لها &quot;المشعل&quot; لما يزيد عن ثمانية أشهر، تعود هذه الأخيرة للصدور في حلة جديدة بطاقم مهني جديد وروح متجددة، قصد مواصلة مشوارها في درب &quot;صاحبة الجلالة&quot; الشاق.<br />
<br />
وكانت&quot;إدارة المشعل&quot; قد قررت بأن يكون يوم 28 يوليوز 2010 هو تاريخ صدور عددها الجديد بعد توقفها عن الصدور بأمر من النيابة العامة، معتبرة في نفس الوقت بأنها ستطل على قرائها من خلال معالجة موضوعية أكثر نضجا للأحداث، وبرأسمال مهني ونزاهة في تحليل الخبر، إلى جانب اعتمادها على شبكة هامة من المراسلين في قلب الأحداث الوطنية، مشيرة في نفس الوقت إلى أن هذه الإستراتيجية الجديدة ستعزز لا محالة من أواصر الثقة المتبادلة بين &quot;أسبوعية المشعل&quot; وقرائها الأوفياء.<br />
<br />
ويتضمن العدد الجديد لـ&quot; أسبوعية المشعل&quot; (عدد237 ) حوارا مثيرا للزميل إدريس شحتان تحت عنوان &quot; علاش شحتان دخل الحبس&quot; يتحدث من خلاله عن ظروف اعتقاله من مقر مكتبه بالجريدة وتفاصيل دقيقة عن تواجده داخل مقر ولايتي الأمن ( الدار البيضاء – الرباط) فضلا عن معاناته بزنزانتيه الانفراديتين داخل سجني الزاكي بسلا وعكاشة بالدار البيضاء.<br />
<br />
كما يتضمن هذا العدد حوارا آخر مع عبد الحنين بنعلو المدير السابق للمكتب الوطني للمطارات بعنوان &quot; أنا مظلوم&quot; إلى جانب مواضيع أخرى تعد باكورة الأحداث التي طفت إلى السطح خلال هذا الأسبوع.<br />
</font><br />
<br />
2010/07/29</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=42">قسم الأخبار</category>
			<dc:creator>عادل محسن</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17939</guid>
		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[" النقد العربي " يقرض المغرب 220 مليون دولار !!!  ؟؟؟]]></title>
			<link>http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17938&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 30 Jul 2010 00:34:51 GMT</pubDate>
			<description><![CDATA["النقد العربي" يقرض المغرب 220 مليون دولار ستذهب إلى جيوب المسؤولين    
صورة: http://marayapress.net/data/imgs/sm_VDGQCZY8IW5K9XU4F2J11279092919.jpg ...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font size="7"><font color="Purple"><font color="Red">&quot;النقد العربي&quot;</font> يقرض المغرب <font color="Blue">220 مليون دولار</font> ستذهب إلى جيوب المسؤولين   <br />
<img src="http://marayapress.net/data/imgs/sm_VDGQCZY8IW5K9XU4F2J11279092919.jpg" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /></font></font></div><br />
<font size="5">وقع صندوق النقد العربي مؤخراً اتفاقية قرض مع حكومة المملكة المغربية يقدم بموجبها قرضاً للمملكة بمبلغ 47.863 مليون دينار عربي حسابي (د.ع.ح.)، أي ما يعادل 220 مليون دولار أميركي، بحسب بيان صحفي أمس.<br />
<br />
وقد قام بالتوقيع عن المملكة المغربية صلاح الدين مزوار وزير الاقتصاد والمالية، ومن جانب صندوق النقد العربي الدكتور جاسم المناعي المدير العام رئيس مجلس إدارة الصندوق، وتم التوقيع بمدينة الرباط بالمملكة.<br />
<br />
وسجل المغرب في الأسابيع الأخيرة أرقاما قياسية في الحصول على القروض من البنوك الدولية والإقليمية ، إلا أن المواطنين المغاربة لا يرون أي تغير في ملموس في مداخيل معيشتهم اليومية ، كما أن تقريرا صدر عن منظمة عربية قبل أسابيع يصنف المغرب كأول بلد عربي من حيث بطالة خريجي الجامعات .<br />
 <br />
ويخشى المغاربة محدودي الدخل أن تذهب أموال هذه القروض إلى أرصدة المسؤولين المغاربة ليبذروها في تحركاتهم الخاصة لتكون دينا ستؤديه الأجيال اللاحقة دون أن تستفيد الأجيال الحالية من أي درهم واحد من تلك الأموال التي يسمع عن توصل السلطات بها دون أي صدى تذكر بها في مناطق المغرب المنسي.<br />
<br />
يشار إلى أنه بتقديم هذا القرض يكون الصندوق قد وفر للمغرب 23 قرضاً بقيمة إجمالية قدرها حوالي 1.3 مليار دولار أميركي ، لا يعلم إلا الله أوجه صرف تلك الأموال........<br />
</font><br />
<br />
الأربعاء 14 يوليو 2010</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=42">قسم الأخبار</category>
			<dc:creator>عادل محسن</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17938</guid>
		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[هام جدا نصائح الخبراء والمجربين   "متجدد"]]></title>
			<link>http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17937&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 30 Jul 2010 00:19:51 GMT</pubDate>
			<description>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 
هذه بعض النصائح التي سنذكر بها رواد واعضاء هذا المنتدى الغالي  
ففي كل يوم نضع نصيحة للخبراء والمجربين ننفع بها ان...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font color="seagreen"><font size="6">السلام عليكم ورحمة الله وبركاته<br />
هذه بعض النصائح التي سنذكر بها رواد واعضاء هذا المنتدى الغالي <br />
ففي كل يوم نضع نصيحة للخبراء والمجربين ننفع بها ان شاء الله <br />
وهي كلها تهتم بوضع المطبخ ...</font></font><br />
<br />
<font size="5"><font size="7"><font color="red">معلومات سريعة </font></font><br />
<br />
&lt; للتخلص من النمل: ضعي قشور الخيار في المكان الذي يخرج منه النمل.<br />
&lt;  للحصول على مكعبات نقية من الثلج: اغلي الماء أولا.<br />
&lt; لإزالة رائحة الملفوف أثناء الطبخ: ضعي قطعة خبز فوق الملفوف في الوعاء.<br />
&lt; لسلق البيض بسرعة: أضيفي قليلاً من الملح إلى الماء.<br />
&lt; لإذابة الدجاجة المجمدة: ضعيها في ماء بارد، مضيفة إليها ملعقتين كبيرتين من الملح.<br />
<br />
</font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=38">منتدى الطبخ</category>
			<dc:creator>حامـ المسك ـل</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17937</guid>
		</item>
		<item>
			<title>أخبار مغربية اختطاف خالد الزعيمي بعد وصوله إلى ميناء طنجة</title>
			<link>http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17936&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 30 Jul 2010 00:18:22 GMT</pubDate>
			<description>المغرب: اختطاف خالد الزعيمي بعد وصوله إلى ميناء طنجة 
 
قال المرصد الاسلامي الاعلامي في لندن امس ان طالب مغربي مقيم في فرنسا، يدعى خالد الزعيمي، تعرض...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font size="7">المغرب: اختطاف خالد الزعيمي بعد وصوله إلى ميناء طنجة</font></div><br />
<font size="5">قال المرصد الاسلامي الاعلامي في لندن امس ان طالب مغربي مقيم في فرنسا، يدعى خالد الزعيمي، تعرض لعملية اختطاف يوم السبت الماضي 24 تموز/ يوليو، على يد عناصر من الأجهزة الأمنية المغربية يرتدون ملابس مدنية، ثم اقتيد إلى جهة مجهولة واختفت آثاره منذ ذلك الحين.<br />
<br />
الزعيمي مواليد عام 1981، مقيم في فرنسا ، وقد وصل إلى المغرب بغرض زيارة أهله لمدة أسبوع.<br />
<br />
وقامت عناصر من المخابرات المغربية باختطافه من ميناء طنجة بعد أن وصلها قادماً من مدينة (غوشيل) بفرنسا مستقلاً سيارته من نوع غولف في اتجاه المغرب لقضاء أسبوع مع عائلته، ولقد قام بإجراء اتصال هاتفي من هاتفه الخلوي بأسرته بعد صعوده الباخرة التي تقله من ميناء الجزيرة الخضراء الى ميناء طنجة وأخبرهم قائلاً: (خدولي الباسبور.. الله يخرج العاقبة على خير) أي حجزوا جواز سفره، ومنذ ذلك الحين أصبح مصيره مجهولاً، حسبما ذكر المرصد الاسلامي الاعلامي في بيان ارسل لـ القدس العربي نسخة منه.<br />
<br />
الجدير بالذكر أن المختطف شقيق كمال الزعيمي الحاصل على الجنسية الفرنسية والمسجون حالياً بسجن سلا في قضية ما يسمى فتح الأندلس .<br />
<br />
<font color="red">ودان المرصد الإعلامي الإسلامي عملية الاختطاف وجميع حالات الإخفاء القسري باعتبارها من الجرائم بموجب القانون الدولي، ودعا المغرب إلى احترام التزاماتها الدولية الناشئة عن التصديق على العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية، في 3 أيار/مايو 1979 واتفاقية مناهضة التعذيب في 21 حزيران/يونيو1993.</font><br />
<br />
وناشد المرصد السلطات المغربية سرعة الكشف عن مصير خالد الزعيمي والإفراج عنه فوراً ، كما طالب كافة منظمات حقوق الإنسان بسرعة التحرك والضغط على السلطات المغربية من أجل الكشف عن مصير خالد الزعيمي وكافة الأشخاص المختفين وأماكن وجودهم، كما طالب بالإفراج عنه وعنهم ما لم تُوجه إليهم إحدى التهم الجنائية المتعارف عليها وتُوفر لهم محاكمة عادلة بما يتماشى مع المعايير الدولية.<br />
<br />
لندن ـ القدس العربي<br />
2010/07/30<br />
</font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=42">قسم الأخبار</category>
			<dc:creator>عادل محسن</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17936</guid>
		</item>
		<item>
			<title>لولا نتوما رائعة رشيد غلام</title>
			<link>http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17935&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Thu, 29 Jul 2010 23:45:45 GMT</pubDate>
			<description><![CDATA[رشيد غلام بحفل بهيج في مدينة طنجة بعنوان لولا نتوما 
 
http://www.youtube.com/watch?v=Xu1DhoJM_dw&feature=related 
 
جاء فيها : 
 
ومن عجب أني أحن...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font size="6"><font color="DeepSkyBlue">رشيد غلام بحفل بهيج في مدينة طنجة بعنوان لولا نتوما</font></font></div><font size="5"><div align="center"><br />
<div>
<object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/Xu1DhoJM_dw&amp;feature=related" target="_blank"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/Xu1DhoJM_dw&amp;feature=related" target="_blank" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="385" wmode="transparent"></embed></object>
</div><br />
<br />
جاء فيها :<br />
<br />
ومن عجب أني أحن إليهم و أسأل شوقا عنهم وهم معي<br />
و تبكيهم عيني وهم في سوادها و يشكو النوى قلبي وهم بين أضلعي<br />
فإن طالبوني في حقوق هواهم فإني فقير لا علي و لا معي<br />
و إن رموني في بحور جفاهم دخلت عليهم بالشفيع المشفع<br />
يا أهل الله ينصر بالفالحة و للي ينظركم حاشا يخيب<br />
لولا نتوما ما اصلح تنصالحة لولا دواكم ما نريد طبيب<br />
و يلا تنظروني نظرة صالحة يخضر عودي و جناني يطيب<br />
و يلا تهجروني يعدمت الراحة يخيب سعدس و رجاي يخيب<br />
و نجي لحماكم تايه دلوني أنا فعاركم أرجال الله<br />
<br />
</div></font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=39">الحفلات المصورة من youtube و...</category>
			<dc:creator>عادل محسن</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17935</guid>
		</item>
		<item>
			<title>من روائع رشيد غلام - علموني ذكر الله</title>
			<link>http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17934&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Thu, 29 Jul 2010 23:39:30 GMT</pubDate>
			<description><![CDATA[السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 
 
من روائع رشيد غلام - علموني ذكر الله  
 
http://www.youtube.com/watch?v=sBA0g3L8fuA&feature=related 
 
 
اتمنى ان...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center">السلام عليكم ورحمة الله وبركاته<br />
<br />
<font size="6"><font color="MediumTurquoise">من روائع رشيد غلام - علموني ذكر الله </font></font><br />
<br />
<div>
<object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/sBA0g3L8fuA&amp;feature=related" target="_blank"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/sBA0g3L8fuA&amp;feature=related" target="_blank" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="385" wmode="transparent"></embed></object>
</div><br />
<br />
<br />
اتمنى ان تنال اعجابكم <br />
</div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=39">الحفلات المصورة من youtube و...</category>
			<dc:creator>عادل محسن</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17934</guid>
		</item>
		<item>
			<title>الغزوات والسرايا قبل بدر دروس وعبر</title>
			<link>http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17933&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Thu, 29 Jul 2010 23:31:23 GMT</pubDate>
			<description>بمجرد الاستقرار الذي حصل للمسلمين بقيادة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في المدينة، وقيام المجتمع المسلم الجديد، كان لابد أن تنطلق الدعوة الإسلامية...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font size="5"><font face="tahoma">بمجرد الاستقرار الذي حصل للمسلمين بقيادة <font color="red">رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ</font> في المدينة، وقيام المجتمع المسلم الجديد، كان لابد أن تنطلق الدعوة الإسلامية إلى نشر التوحيد، وإخراج الناس من الضلالة إلى الهدى،  فليست الأمة الإسلامية جمعا من الناس تعيش بلا غاية، أو تسير في الحياة إلى أي وجهة، كلا، فالمسلمون أصحاب عقيدة تحدد صلتهم بالله، وتوجه سيرهم في الحياة، وتنظم شئونهم في الداخل والخارج، وفي السلم والحرب ..<br />
<br />
 ومن ثم أخذ <font color="red">رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم </font>ـ <font color="darkred">وأصحابه في إعداد العدة وتجهيز القوة لمواجهة الكفر وأهله، وأراد المسلمون توجيه رسالة قوية إلى قريش من خلال حصارها،   وكذلك إشعار يهود المدينة ومنافقيها والأعراب بأن المسلمين أقوياء، وأن فترة الاستضعاف السابقة قد أدبرت..<br />
<br />
<br />
<br />
وكما هو معروف في فن الحروب، أن الهجوم خير وسيلة للدفاع، وقريش مازالت مصممة على خوض المعركة مع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، للقضاء على المجتمع المسلم الجديد في المدينة، فكان من حكمة النبي ـ  صلى الله عليه وسلم ـ، أن جعل المبادرة في الحرب والقتال منه، فكثر في السنة الأولى بعد قدومه ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى المدينة ، البدء بالهجوم على قريش في غزوات وسرايا، استمرت من رمضان في السنة الأولى إلى رمضان في السنة الثانية،  وكلها حدثت قبل غزوة بدر، وكان من أهمها :  <br />
<br />
<font color="royalblue"><font size="6"><div align="center">سرية سيف البحر </div></font></font><br />
<br />
 في رمضان من السنة الأولى، أمَّر<font color="red"> رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم </font>ـ على هذه السرية <font color="green">حمزة ـ رضي الله عنه </font>ـ، وبعثه في ثلاثين رجلاً من المهاجرين، يعترضون عيراً لقريش جاءت من الشام، وفيها أبو جهل في ثلاثمائة رجل، فبلغوا سيف البحر، فالتقوا واصطفوا للقتال، فمشى مجدي بن عمرو الجهني ـ وكان حليفاً للفريقين جميعاً ـ بين هؤلاء وهؤلاء حتى حجز بينهم ، فأطاعوه وانصرفوا ولم يقع بينهم قتال .<br />
<br />
<br />
<br />
<font color="darkorchid"><font size="6"><div align="center">سرية عبيدة بن الحارث </div></font></font><br />
<br />
في شوال من السنة نفسها، سار <font color="green">عبيدة بن الحارث </font>في ستين من المسلمين، فالتقى بمائتي مشرك على رأسهم أبو سفيان ، ووقعت مناوشات بين الطرفين على ماء بوادي رابغ، ورمى فيها سعد بن أبي وقاص ـ رضي الله عنه ـ بسهم،  فكان أول سهم رمي به في الإسلام.<br />
<br />
<font color="darkorchid"><font size="6"><div align="center">سرية الخرار </div></font></font><br />
<br />
الخرار مكان قرب الجحفة، ففي ذي القعدة خرج <font color="red">سعد بن أبي وقاص </font>في نحو عشرين رجلا، يعترض عيرا لقريش ففاتته.<br />
<br />
<font color="darkorchid"><font size="6">غزوة الأبواء أو ودَّان </font></font><br />
<br />
ودان مكان بين مكة والمدينة، والأبواء موضع بالقرب منه، وهي أولى الغزوات التي غزاها<font color="blue"> رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم</font> ـ بنفسه ، وكان عدد المسلمين مائتين بين راكب وراجل، ولم يقع قتال في هذه الغزوة ، بل تمت موادعة ومعاهدة بني ضمرة (من كنانة)،وكان ذلك في صفر من السنة الثانية. <br />
<font color="darkorchid"><font size="6"><br />
غزوة بُواط </font></font><br />
<br />
وهو جبل من جبال جهينة، ففي ربيع الأول من السنة نفسها، خرج <font color="red">رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم </font>ـ في هذه الغزوة في مائتين من أصحابه، وكان مقصده أن يعترض عيرا لقريش كان فيها أمية بن خلف في مائة رجل، وألفين وخمسمائة بعير ففاتته .<br />
<br />
<font color="darkorchid"><font size="6"><div align="center">غزوة ذي العُشيرة</div></font></font> <br />
<br />
موضع بناحية ينبع، ففي جمادى خرج <font color="red">النبي ـ صلى الله عليه وسلم </font>ـ إلى العشيرة، وأقام بها شهرا، ووادع فيها بني مدلج، ثم رجع إلى المدينة ، ولم يلق كيدا..  <br />
<br />
ثم أغار كُرز بن جابر الفهري على سرح المدينة (الإبل والأغنام) ، فنهب بعضها ، فخرج <font color="red">رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم </font>ـ في طلبه حتى بلغ واديا يقال له : سفوان من ناحية بدر، فلم يدركه، فرجع <font color="red">رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم </font>ـ إلى المدينة ، ويسمي المؤرخون هذه (غزوة بدر الأولى) .<br />
<br />
<font color="darkorchid"><font size="6"><div align="center">سرية عبد الله بن جحش ـ رضي الله عنه ـ إلى نخلة</div></font></font> <br />
<br />
وهي موضع بين مكة والطائف، في رجب من السنة الثانية بعث رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ عبد الله بن جحش ومعه ثمانية رجال من المهاجرين، إلى نخلة جنوب مكة للاستطلاع والتعرف على أخبار قريش، وكتب له كتابا وأمره ألا ينظر فيه حتى يسير يومين ثم ينظر فيه، ولا يستكره أحدا من أصحابه، فسار عبد الله ثم فتح الكتاب بعد يومين فإذا فيه : ( إذا نظرت في كتابي هذا فامض حتى تنزل نخلة، فترصد بها قريش وتعلم لنا من أخبارها ) ، فقال <font color="red">عبد الله </font>:&quot; سمعا وطاعة &quot;..  وسار بأصحابه حتى نزل بنخلة ، لكنهم تعرضوا لقافلة لقريش فظفروا بها وغنموها، وقتلوا عمرو بن الحضرمي وأسروا <font color="red">عثمان بن عبد الله والحكم بن كيسان، </font>وكان ذلك في آخر يوم من رجب الشهر الحرام .<br />
<br />
 وقد توقف <font color="red">النبي ـ صلى الله عليه وسلم </font>ـ في هذه الغنائم حتى نزل قول الله تعالى: { يَسْأَلونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ } (البقرة:217) .<br />
<br />
<br />
<br />
لقد كان لكثرة السرايا والغزوات في مدة صغيرة قبل بدر، أهدافا وحكما كثيرة ينبغي الوقوف معها للاستفادة منها في واقعنا، ومنها :<br />
<br />
 أنها رفعت الروح المعنوية للمجاهدين بمنحهم أملا يقينيا بالنصر أو الجنة، وفي ظل هذا الأمل وهذه الغاية، يبذل المسلم كل طاقاته النفسية والجسدية والمالية، من أجل الانتصار في المعارك أو الموت في سبيل الله، ومن أقواله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في حث أصحابه على الجهاد: ( ما أحد  يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا وله ما على الأرض من شيء إلا الشهيد، يتمنى أن يرجع إلى الدنيا فيقتل عشر مرات، لما يرى من الكرامة ) ( البخاري ) .  <br />
<br />
 وأوضحت هذه الغزوات والسرايا، أهمية الاستطلاع العسكري، والإعداد للفتوحات الإسلامية القادمة، فقد استطاع المسلمون التعرف على الطرق المحيطة بالمدينة والمؤدية إلى مكة، كما استطاعوا التعرف على قبائل المنطقة ومعاهدة بعضها، ومن ثم كانت الغزوات والسرايا مناورة حية لاكتساب المهارة القتالية، وإعدادا للفتوحات الإسلامية القادمة . <br />
<br />
وفي خضم أحداثها، نزلت الآيات القرآنية للرد على قريش التي شنت حربا إعلامية ونفسية على المسلمين بقولها: قد استحل محمد وأصحابه الشهر الحرام، وسفكوا فيه الدم، وأخذوا فيه الأموال، وأسروا فيه الرجال .. فجاء الرد الرباني قاطعا لألسنة المشركين الذين يتخذون الحرمات ستارا لجرائمهم وكفرهم، ففضحهم القرآن الكريم، وأبطل احتجاجهم وأجاب على استنكارهم القتال في الشهر الحرام .<br />
<br />
فالكفر بالله والصد عن سبيل الله أكبر وأشد من القتال في الشهر الحرام، فأوضحت الآيات القرآنية أن الشهر الحرام ـ وإن كان ـ لا يحل فيه القتال، لكن لا حرمة عند الله لمن كفر بالله، وصد عن سبيله وهتك الحرمات، فنزل قول الله تعالى: { يَسْأَلونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَر } (البقرة: من الآية217)  .<br />
<br />
ومن الحكم الهامة في توجيه هذه الغزوات والسرايا على ذلك النحو المتتابع : <br />
<br />
إشعار مشركي المدينة ويهودها والمنافقين وأعراب البادية، بأن المسلمين أقوياء،وأنهم تخلصوا من ضعفهم القديم، ذلك الضعف الذي مكن لقريش اضطهادهم في دينهم ومصادرة حرياتهم، واغتصاب دورهم وأموالهم، ومن حق الدولة المسلمة الجديدة أن تعتني وتفخر بهذه العمليات العسكرية على ضآلة شأنها، فإن المتربصين بالإسلام كُثر، ولن يصدهم عن النيل منه إلا الخوف وحده، كما قال تعالى: { وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ } (الأنفال:60) . <br />
<br />
وعلى الجانب الآخر توجيه إنذار لقريش التي حاربت الإسلام، ونكلت بالمسلمين بمكة، ولا زالت ماضية في غيها، فلا تسمح لأحد من أهل مكة أن يدخل في دين الله، فأحب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن يُشعر مكة وأهلها، أنه قد مضى ـ إلى غير عودة ـ ذلك العصر الذي كانوا يعتدون فيه على المؤمنين، وهم بمأمن من القصاص، وفي ذلك سلاح ردع للأعداء، وبسط لهيبة الدولة الإسلامية..<br />
<br />
 لقد كان من أهمية غزوات وسرايا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، أن سلفنا الصالح ـ رضوان الله عليهم ـ كانوا يتواصون بتعلمها وتعليمها لأبنائهم ، فكان علي بن الحسين ـ رضي الله عنه يقول : &quot; كنا نُعلَّم مغازي <font color="red">النبي ـ صلى الله عليه وسلم </font>ـ كما نعلم السورة من القرآن &quot;. .<br />
<br />
وكان الزهري رحمه الله يقول : &quot; علم المغازي والسرايا علم الدنيا والآخرة &quot; .<br />
<br />
وكان <font color="red">إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص</font> ـ رضي الله عنه ـ يقول: كان <font color="teal">أبي يعلمنا المغازي ويعدها علينا، ويقول: &quot; يا بني هذه مآثر آبائكم فلا تضيعوها </font>&quot;.<br />
<br />
<br />
<br />
كما أن تلك الغزوات والسرايا كانت تهيئة للمسلمين، وإعدادا وتمهيداً مهماً لغزوة بدر الكبرى.. كان لها الأثر البالغ على العصبة المؤمنة، حيث زادتهم يقيناً بنصر الله، وثباتاً على الحق، واعتقاداً بأن العاقبة للمتقين، كيف لا، وقد بشرهم الله تعالى بذلك فقال: {<font color="teal">وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ </font>} (النور:55) ، وقال: <font color="teal">{ وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ }(</font>الحج: من الآية40) </font>.. </font></font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=45">منتدى نصرة سيدنا محمد عليه أزكى الصلاة والسلام</category>
			<dc:creator>krit01</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17933</guid>
		</item>
		<item>
			<title>الدولةُ إِذْ تتكلمُّ صمتًا!!</title>
			<link>http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17932&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Thu, 29 Jul 2010 16:08:55 GMT</pubDate>
			<description>الدولةُ إِذْ تتكلمُّ صمتًا!! 
 
 
يبدو أن الدولة المغربية قد استفادت سلبا من قول الفقهاء: السكوت في معرض الحاجة إلى البيان بيان. 
 
ففي الوقت الذي...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font size="7"><font color="darkred">الدولةُ إِذْ تتكلمُّ صمتًا!!</font></font></div><br />
<font size="5"><br />
<font color="blue">يبدو أن الدولة المغربية قد استفادت سلبا من قول الفقهاء: السكوت في معرض الحاجة إلى البيان بيان.</font><br />
<br />
ففي الوقت الذي أصبحت فيه قضية معتقلي العدل والإحسان السبعة، من تعرضوا للاختطاف والتعذيب بأبشع أساليب العهد القديم والجديد، قضية رأي عام تبَّنتها جلُّ الهيئات والمنظمات الحقوقية، لتراسل الجهات الرسمية ممثلة في الوزير الأول ووزيري العدل والداخلية، التزم نظامنا الحاكم الصمت وفضل السكوت فابتلع لسانه وأخرس ناطقيه.<br />
<br />
إذ بعد انقضاء الشهر على فبركة ملف جديد للضغط على جماعة العدل والإحسان، من خلال نسج قصة &quot;طفولية&quot; ثُمَّ اختطاف قياديي الجماعة السبعة من مدينة فاس من قِبل جهة مجهولة –حينها- واقتيادهم نحو المجهول حيث التعذيب والإهانة والخرق السافر لأبسط حقوق المواطنين قبل عرضهم أمام القضاء بتهم ملفّقة، وبعد أن توجَّهت أغلب الجمعيات الحقوقية المغربية ثم منظمة العفو الدولية بمطالبة الدولة بفتح التحقيق النزيه والكشف عن الجناة ورفع الحيف عن المعتقلين، وبعد أن اتخذ الملف منحى إعلاميا وحقوقيا وسياسيا لم يتوقعه معدو &quot;الطبخة&quot; ومنفذوها، ها هي الجهات الرسمية تقابل كل ذلك بالصمت الأخرس والسكوت الأبكم، وفي ذلك إقرار واضح لفعلتها ولكن بِلُغَة صامتة يقرأها كلُّ ذي لب.<br />
<br />
إذا كان الصمت &quot;عدم بيان&quot; في أحايين كثيرة، فإنه أحيانا يكون أمثل من الحديث وأقوى من الكلام، إذ يتجسّد الصمت وكأنه ذو لسان يبين. فأن يتجاهل نظامنا الحاكم كل تلك الدعوات وألا يحرّك مسطرة قانونية عادلة للتقصي فيما جرى وأن يختار صنّاع القرار الرسمي شعار الصمت، فإنّه الاعتراف الذي لا غبار عليه أنَّ جهازا أمنيا مركزيا اتخذ قرار رسميا بإيعاز من جهات سياسية عليا لاختطاف وتعذيب &quot;المعتقلين&quot; وإلصاق تهمة ظالمة جديدة بالعدل والإحسان لعلّ شكيمتها تلين أو سيرها يتباطئ، وإنّه الاعتراف الذي لا يملك المرء إلاّ أن يُسجِّله على الدولة التي لم تملك الشجاعة للإقرار به نطقا وكلاما فاختارت الصمت والخرَس.<br />
<br />
في الدول الديمقراطية حين تُقدِم الجهات الرسمية على فعل ما تخرج إلى الرأي العام لتعلن عن تفاصيله وحيثياته ومبرراته، لأنها –الدول الديمقراطية- متأكدة من سلامة فعلها حقوقيا وإنسانيا، مستحضرة إمكانية وقوعها في الخطأ القانوني، فتتدخل مؤسسات القضاء والرقابة لتفصل في حالة الخلاف. أما في دول التخلف والاستبداد فتصنع النظم الحاكمة خططها في حلك الظلام وتبتعد عن سمع وبصر الرأي العام عند التنفيذ، فترى الاختطاف ليلا والتعذيب في المقرات غير الرسمية، وحين يُفتَضح الأمر تلجأ الدولة إلى الصمت لأنّ أيّ كلام -ومهما كان مخادعا- لا يُبرّر خرق الحقوق الإنسانية ودوس الكرامة الآدمية ومصادرة الحق في الانتماء السياسي.</font><br />
<br />
تاريخ النشر: الخميس 29 يوليوز 2010</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=42">قسم الأخبار</category>
			<dc:creator>عادل محسن</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17932</guid>
		</item>
		<item>
			<title>جديد ألبوم - رمضان الشهر السامي - لفرقة المشاريع</title>
			<link>http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17931&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Thu, 29 Jul 2010 15:55:24 GMT</pubDate>
			<description>ألبوم - رمضان الشهر السامي - 
لفرقة المشاريع للإنشاد الديني ألمانيا 
 
 
جئتكم اليوم وبمناسبة شهر رمضان المعظم بألبوم المشاريع 
*رمـضـان الـشـهـر...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font size="7"><font color="Blue"><font color="YellowGreen">ألبوم - رمضان الشهر السامي -</font><br />
لفرقة المشاريع للإنشاد الديني ألمانيا</font></font><br />
<br />
<font size="6"><br />
جئتكم اليوم وبمناسبة شهر رمضان المعظم بألبوم المشاريع<br />
<font face="Old Antic Decorative"><font size="7"><font color="YellowGreen"><b>رمـضـان الـشـهـر الـسـامــي</b></font></font></font><br />
<br />
<img rel="nofollow" src="http://alrafi3.com/forum/uploaded/6915/machari3.jpg" alt="فرقة المشاريع للإنشاد الديني"  border="0"/><br />
<br />
<br />
<font color="Blue"> 1- المقدمة</font><br />
<div align="center"><embed SRC="http://alrafi3.com/forum/uploaded/6093/1- mokadima.mp3" type="audio/x-pn-realaudio-plugin" 
CONTROLS="ControlPanel,StatusBar" HEIGHT="60" WIDTH="300" AUTOSTART="false"></embed>
</div><br />
<br />
<font color="SeaGreen"> 2 - رمضان الشهر السامي</font><br />
<div align="center"><embed SRC="http://alrafi3.com/forum/uploaded/6093/2- ramadan-achahro-assami.mp3" type="audio/x-pn-realaudio-plugin" 
CONTROLS="ControlPanel,StatusBar" HEIGHT="60" WIDTH="300" AUTOSTART="false"></embed>
</div><br />
<br />
<font color="DeepSkyBlue">3 - اقرأ القرآن</font><br />
<div align="center"><embed SRC="http://alrafi3.com/forum/uploaded/6093/3- ikra-alqoran.mp3" type="audio/x-pn-realaudio-plugin" 
CONTROLS="ControlPanel,StatusBar" HEIGHT="60" WIDTH="300" AUTOSTART="false"></embed>
</div><br />
<br />
<font color="YellowGreen">4 -الا ما إلا ما</font><br />
<div align="center"><embed SRC="http://alrafi3.com/forum/uploaded/6093/4- alla-ma-ila-ma .mp3" type="audio/x-pn-realaudio-plugin" 
CONTROLS="ControlPanel,StatusBar" HEIGHT="60" WIDTH="300" AUTOSTART="false"></embed>
</div><br />
<br />
<font color="Red">5 - الله الله مولانا(رئعة)</font><br />
<div align="center"><embed SRC="http://alrafi3.com/forum/uploaded/6093/5- allah-allah-mawlana.mp3" type="audio/x-pn-realaudio-plugin" 
CONTROLS="ControlPanel,StatusBar" HEIGHT="60" WIDTH="300" AUTOSTART="false"></embed>
</div><br />
<br />
<font color="Green">6 - الماشطة</font><br />
<div align="center"><embed SRC="http://alrafi3.com/forum/uploaded/6093/6- almachita.mp3" type="audio/x-pn-realaudio-plugin" 
CONTROLS="ControlPanel,StatusBar" HEIGHT="60" WIDTH="300" AUTOSTART="false"></embed>
</div><br />
<br />
<font color="DarkOrchid">7 - عبد القادر</font><br />
<div align="center"><embed SRC="http://alrafi3.com/forum/uploaded/6093/7- abdelkadar.mp3" type="audio/x-pn-realaudio-plugin" 
CONTROLS="ControlPanel,StatusBar" HEIGHT="60" WIDTH="300" AUTOSTART="false"></embed>
</div><br />
<br />
<font color="SandyBrown">8 - يا بدر نور علينا</font><br />
<div align="center"><embed SRC="http://alrafi3.com/forum/uploaded/6093/8- yabadra-nawir-3alayna.mp3" type="audio/x-pn-realaudio-plugin" 
CONTROLS="ControlPanel,StatusBar" HEIGHT="60" WIDTH="300" AUTOSTART="false"></embed>
</div><br />
<br />
<font color="MediumTurquoise">9 - يارمضان</font><br />
<div align="center"><embed SRC="http://alrafi3.com/forum/uploaded/6093/9- ya-ramadan.mp3" type="audio/x-pn-realaudio-plugin" 
CONTROLS="ControlPanel,StatusBar" HEIGHT="60" WIDTH="300" AUTOSTART="false"></embed>
</div><br />
<br />
<br />
أرجوا أن ينال الألبوم إعجابكم</font></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=62">الألبومات الكاملة</category>
			<dc:creator>عادل محسن</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17931</guid>
		</item>
		<item>
			<title>ورود  بالكروشيه</title>
			<link>http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17930&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Thu, 29 Jul 2010 14:27:26 GMT</pubDate>
			<description>ورود  بالكروشيه 
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 
 
إليكم هذه الورود بالكروشيه و بالطريقة الموضحة بالصور 
 
ورود  بالكروشيه 
 
 
ورود  بالكروشيه</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center">ورود  بالكروشيه<br />
<br />
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته<br />
<br />
إليكم هذه الورود بالكروشيه و بالطريقة الموضحة بالصور<br />
<br />
<img rel="nofollow" src="http://alrafi3.com/forum/uploaded/6/9afa4c68af.jpg" alt="ورود  بالكروشيه<br />
"  border="0"/><br />
<br />
<img rel="nofollow" src="http://alrafi3.com/forum/uploaded/6/017.jpg" alt="ورود  بالكروشيه<br />
"  border="0"/><br />
<br />
<img rel="nofollow" src="http://alrafi3.com/forum/uploaded/6/d70b896286.jpg" alt="ورود  بالكروشيه<br />
"  border="0"/><br />
<br />
<img rel="nofollow" src="http://alrafi3.com/forum/uploaded/6/f285f338fa.jpg" alt="ورود  بالكروشيه<br />
"  border="0"/><br />
<br />
<img rel="nofollow" src="http://alrafi3.com/forum/uploaded/6/roos1c.jpg" alt="ورود  بالكروشيه<br />
"  border="0"/><br />
<br />
<img rel="nofollow" src="http://alrafi3.com/forum/uploaded/6/lill11b.jpg" alt="ورود  بالكروشيه<br />
"  border="0"/></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=43">قسم الديكور والأشغال اليدوية</category>
			<dc:creator>خادمة الحبيب</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17930</guid>
		</item>
		<item>
			<title>اشكال فواكه  للتزيين  بالكروشي</title>
			<link>http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17929&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Thu, 29 Jul 2010 13:21:07 GMT</pubDate>
			<description>اشكال فواكه بسيطة للتزيين  
 
 
اشكال فواكه بسيطة للتزيين  
 
اشكال فواكه بسيطة للتزيين  
 
اشكال فواكه بسيطة للتزيين  
 
اشكال فواكه بسيطة للتزيين</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center">اشكال فواكه بسيطة للتزيين <br />
<br />
<br />
<img rel="nofollow" src="http://alrafi3.com/forum/uploaded/6/il_430xn_99710732.jpg" alt="اشكال فواكه بسيطة للتزيين "  border="0"/><br />
<br />
<img rel="nofollow" src="http://alrafi3.com/forum/uploaded/6/il_430xn_78238680.jpg" alt="اشكال فواكه بسيطة للتزيين "  border="0"/><br />
<br />
<img rel="nofollow" src="http://alrafi3.com/forum/uploaded/6/il_430xn_89078097.jpg" alt="اشكال فواكه بسيطة للتزيين "  border="0"/><br />
<br />
<img rel="nofollow" src="http://alrafi3.com/forum/uploaded/6/il_430xn_89078098.jpg" alt="اشكال فواكه بسيطة للتزيين "  border="0"/><br />
<br />
ما رأيكم بها؟؟؟؟ :)</div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=43">قسم الديكور والأشغال اليدوية</category>
			<dc:creator>خادمة الحبيب</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17929</guid>
		</item>
		<item>
			<title>زهرة روعة بالكروشي و بالباترون</title>
			<link>http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17928&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Thu, 29 Jul 2010 13:09:23 GMT</pubDate>
			<description>زهرة روعة بالكروشي 
 
 
 
زهرة روعة بالكروشي 
 
 
و هذا هو الباترون 
 
الباترون</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center">زهرة روعة بالكروشي<br />
<br />
<br />
<br />
<img rel="nofollow" src="http://alrafi3.com/forum/uploaded/6/crochetdf1.jpg" alt="زهرة روعة بالكروشي<br />
"  border="0"/><br />
<br />
و هذا هو الباترون<br />
<br />
<img rel="nofollow" src="http://alrafi3.com/forum/uploaded/6/crochetdf2.jpg" alt="الباترون"  border="0"/></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=43">قسم الديكور والأشغال اليدوية</category>
			<dc:creator>خادمة الحبيب</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17928</guid>
		</item>
		<item>
			<title>فضائل شهر شعبان المبارك</title>
			<link>http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17927&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Thu, 29 Jul 2010 11:14:16 GMT</pubDate>
			<description>بسم الله الرحمن الرحيم 
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 
 
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين 
 
 
فضائل شهر شعبان...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font size="4"><font color="DarkRed">بسم الله الرحمن الرحيم<br />
<br />
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته<br />
<br />
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين</font><br />
<br />
<br />
<font color="Red">فضائل شهر شعبان المبارك </font><br />
<br />
<div>
<object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/KggyXCwKs7w" target="_blank"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/KggyXCwKs7w" target="_blank" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="385" wmode="transparent"></embed></object>
</div></font></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=40">منتدى رمضان الأبرك</category>
			<dc:creator>راج عفو العفو</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17927</guid>
		</item>
		<item>
			<title>أجمل ماقيل في رمضان</title>
			<link>http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17926&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Wed, 28 Jul 2010 17:14:33 GMT</pubDate>
			<description>شهر العبادة والإحسان .. 
ننتظره بفارغ الصبر  
أرواحنا تشتاق لنفحاته..وقلوبنا تتلهف لقدومه  
أيام قليلة ونستقبل الضيف العزيز 
وعلينا أن نستغل أوقاته...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font color="Blue"><font size="7"><font face="Tahoma"><br />
<font size="5">شهر العبادة والإحسان ..<br />
ننتظره بفارغ الصبر <br />
أرواحنا تشتاق لنفحاته..وقلوبنا تتلهف لقدومه <br />
أيام قليلة ونستقبل الضيف العزيز<br />
وعلينا أن نستغل أوقاته في طلب رضا المنّان..<br />
فقد يكتب لنا عمر لنبلغ رمضان القادم و قد لا يكتب<br />
من خطبة الرسول صلى الله عليه وسلم <br />
(أيها الناس، انه قد أقبل اليكم شهر الله بالبركة والرحمة والمغفرة، شهر هو عند الله أفضل الشهور<br />
وأيامه افضل الايام ولياليه أفضل الليالي، وساعاته أفضل الساعات، دعيتم فيه الى ضيافة الله <br />
وجعلتم فيه من أهل الكرامة، أنفاسكم فيه تسبيح، ونومكم فيه عبادة، وعملكم فيه مقبول،<br />
ودعائكم فيه مستجاب، فأسألوا الله ربكم بنيات صادقة وقلوب طاهرة ان يوفقكم لصيامه وتلاوة كتابه،<br />
فإن الشقي من حرم غفران الله في هذا الشهر العظيم .</font>....)</font></font></font><br />
<br />
<img src="http://alrafi3.com/forum/uploaded/2510/w020qy6.gif" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /> <br />
<br />
<img src="http://alrafi3.com/forum/uploaded/2510/w019rd0.gif" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /><br />
<br />
<br />
<img src="http://alrafi3.com/forum/uploaded/2510/w023lc4.gif" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /><br />
<br />
<font color="DarkRed"><font size="5"><u><font color="Red">اخترت لكم بعض ماقيل من أشعار ومدائح فى شهر الخيرات وأتمنى أن تضيفوا المزيد ممن لديكم </font></u><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
قلت والناس يرقبون هلالا = يشبه الصب من نحافة جسمه<br />
<br />
من يكن صائما فذا رمضان = خط بالنور للورى أول اسمـه<br />
 <font color="red"><u>ويقول الشاعر الجزائري محمد الأخضر يمتدح هلال رمضان:</u></font><br />
امـلأ الدنيـــا شعاعـا = أيهــا النـور الحبيب<br />
<br />
قـد طـغـا الناس عليهـا = وهـو كالليـل رهيب<br />
<br />
فترامــت فـي الدياجـي = ومـضت لا تستجيب<br />
<br />
ذكـّر النــاس عهــودا = هي من خير العهــود<br />
<br />
يوم كان الصـوم مــعنى = للتسامــي والصعـود<br />
<br />
ينشر الرحمـة في الأرض = علـــى هذا الوجـود<br />
<br />
<font color="red"><u>وفي الترحيب بشهر رمضان<br />
<br />
يقول الشيخ عائض القرني:</u></font><br />
مرحباً أهلا وسهلاً بالصيام = يا حبيبا زارنا في كل عام<br />
قد لقـــيناك بحـــب مــــفعم = كل حب في سوى المولى حرام<br />
فاقبــــل اللهم ربي صومنا = ثم زدنــا من عطاياك الجسام<br />
لا تعاقبنا فــــقـد عاقـــبــــنا = قلق أســـهرنـــا جنح الظلام<br />
<br />
<font color="red">فضائل شهر رمضان:</font><br />
<br />
أدِم الصيام مع القيام تعبــــدا = فكلاهما عملان مقبـولان<br />
<br />
قم في الدجى واتل الكتاب ولا تنم = إلا كنومة حائر ولهــان<br />
<br />
فلربما تأتي المنية بغتـــــة = فتساق من فرس إلى أكفان<br />
<br />
يا حبذا عينان في غسق الدجـى = من خشية الرحمن باكيتان <br />
<font color="red"><u><u><u>ويقول آخر </u></u></u></font><br />
<br />
فقـــوت الـــروح أرواح المــعاني = وليــــس بأن طعمت ولا شربــتا<br />
فليس يضــــيرك الأقـــتار شيئــاً = إذا ما أنت ربــك قد عرفــتـــــــا</font></font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=40">منتدى رمضان الأبرك</category>
			<dc:creator>krit01</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17926</guid>
		</item>
		<item>
			<title>أخبار مغربية الوزارات التي  تتصدر قائمة شكاوى المواطنين المغاربة  ضد المؤسسات الرسمية</title>
			<link>http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17925&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Wed, 28 Jul 2010 15:46:24 GMT</pubDate>
			<description>وزارات الداخليةوالتربية الوطنية والمالية تتصدر قائمة شكاوى المواطنين ضد المؤسسات الرسمية 
 
 
كشف تقرير إحصائي للديوان وهو مؤسسة رسمية استحدثت لتلقي...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font size="7"><font color="red"><font color="green">وزارات <font color="red">الداخلية</font></font><font color="yellowgreen">والتربية الوطنية</font> <font color="blue">والمالية</font> تتصدر قائمة شكاوى المواطنين ضد المؤسسات الرسمية</font></font><br />
<br />
<br />
<font size="5">كشف تقرير إحصائي للديوان وهو مؤسسة رسمية استحدثت لتلقي شكايات المواطنين ضد المؤسسات الرسمية للدولة عن أن وزارة الداخلية والتربية الوطنية والمالية احتلت المراتب الأولى من حيث عدد الشكايات المتداولة داخل اللجان المشتركة بين الديوان وبعض القطاعات الوزارية والإدارات والمؤسسات العمومية، ما بين 2006 و2009.<br />
<br />
وحسب النظام الداخلي لديوان المظالم بخصوص التظلمات والشكايات، فإن الطلبات التي يرفعها الأشخاص الذاتيون أو الاعتباريون الخاضعون للقانون الخاص إلى والي المظالم، والتي يلتمسون منه بواسطتها التدخل لدى الإدارة لرفع مظلمة أو حيف أو تعسف أو تجاوز مخالف للقانون أو لمبادئ الإنصاف، يعتقدون أنهم كانوا ضحيته نتيجة قرار أو تصرف صادر عن الإدارة. وبخصوص طلبات التسوية، أشار هذا النظام إلى الطلبات الرامية إلى طلب تسوية ودية عاجلة ومنصفة لخلاف قائم بين الإدارة وطالب التسوية من بين الأشخاص الذاتيين أو الاعتباريين الخاضعين لقانونه الخاص.<br />
<br />
ووصلت نسبة الشكايات ضد مؤسسات واجهزة وزارة الداخلية التي قدمها المواطنون لديوان المظالم الى 52 بالمئة من حجم الشكايات التي وصلت للديوان فيما وصلت الشكايات ضد وزارة التربية الوطنية الى 31 بالمئة وضد وزارة المالية والاقتصاد 8.6 بالمئة، وضد الصندوق الوطني للضمان الاجتماعي 8.2 بالمئة، وضد كل من المكتب الوطني للماء ووزارة الإسكان والتعمير والتنمية المجالية 7.1 بالمئة لكل واحدة منهما، والصندوق الوطني لمنظمات الاحتياط الاجتماعي بـ 1.1 بالمئة وأقل من1 بالمئة لكل من وزارة تحديث القطاعات العامة والمحافظة العقارية والقرض الفلاحي ووزارة التشغيل والتكوين المهني.<br />
<br />
ونقلت صحيفة التجديد عن المحامي عبد المالك زعزاع أن ديوان المظالم يبث في العديد من الشكايات بعدم الاختصاص نظرا لعدم فهم الأفراد لطبيعة عمل هذا الديوان، بالإضافة إلى أن الموظفين الذي يراسلون الديوان لا يستنفدون جميع الطرق كرفع دعوى أمام المحاكم أو عدم انتهاء المساطر حيث يوجههم ديوان المظالم.<br />
<br />
وتعتبر قضايا نزع الملكية من أجل المنفعة العامة وعدم تنفيذ الأحكام القضائية، وتسوية الوضعية الإدارية والمالية للموظفين أهم قضايا التظلمات التي كانت موضوع جداول أعمال هذه الاجتماعات.<br />
<br />
واكد ديوان المظالم في وقت سابق أن عدد الشكايات والتظلمات المسجلة بالمؤسسة سنة 2006 و2007 بلغ ما مجموعه 6971 شكاية وتظلما، مقابل 4067 شكاية سنة 2005 وأن القضايا ذات الطبيعة الإدارية تأتي على رأس القضايا المثارة متبوعة بالقضايا العقارية ثم قطاع العدالة والقضايا المالية، وعدم تنفيذ أحكام قضائية صادرة في مواجهة الإدارة، والقضايا المتعلقة بالضرائب وحقوق الإنسان والقضايا المتعلقة بالارتشاء.</font><br />
<br />
'القدس العربي'<br />
2010/07/18</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=42">قسم الأخبار</category>
			<dc:creator>عادل محسن</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17925</guid>
		</item>
		<item>
			<title>اجمل ماقاله حسان ابن ثابت شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم</title>
			<link>http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17924&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Wed, 28 Jul 2010 15:19:30 GMT</pubDate>
			<description>أغـر عليـه مـن النبـوة خاتـم مـن الله مشهـود يلـوح ويشهـد  
وضم الإله اسم النبي إلـى اسمـه إذا قال في الخمس المـؤذن أشهـد  
وشـق لـه مـن اسمـه...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font color="darkred"><font size="6"><font face="tahoma">أغـر عليـه مـن النبـوة خاتـم مـن الله مشهـود يلـوح ويشهـد <br />
وضم الإله اسم النبي إلـى اسمـه إذا قال في الخمس المـؤذن أشهـد <br />
وشـق لـه مـن اسمـه ليُجـلـهُ فذو العرش محمـودٌ وهـذا محمـدٌ <br />
نبي أتانا مـن بعـد يـأس وفتـرةٍ من الرسل والأوثان في الأرض تعبدُ <br />
فأمسى سراجـاً مستنيـراً وهاديـاً يلـوح كمـا لاح الصقيـل المهنـد <br />
وأنذرنـا نـاراً وبـشـرنا جـنـة وعلمنـا الإســلام فالله نحـمـد <br />
وأنت اله الخلـق ربـي وخالقـي بذلك ماعُمرت فـي النـاس أشهـد <br />
تعاليت رب الناس عن قول من دعاسواك إلهـا انـت اعلـى وأمجـد <br />
لك الخلق والنعمـاء والأمـر كلـه فإيـاك نستهـدي وإيـاك نعـبـد <br />
<br />
<br />
<br />
<font size="7"><font color="blue">وهذه الابيات في صفاته :</font></font><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<font color="red"><div id="myframe" tag="8|80|<smallfont>" style="display:none">ياركن معتمد وعصمة لائـذ و ملاذ منتجع وجار مجـاور <br />
يامن تخيـره الإلـه لخلقـه فحباه بالخلق الزكي الطاهـر <br />
أنت النبي وخير عصبة أدميا من يجود كفيض بحر زاخر <br />
ميكال معك وجبرئيل كلاهمـامدد لنصر من عزيز قـادر</div><script>drawFrame()</script></font> <br />
<br />
<br />
<br />
اللهم صل وسلم على نبي الرحمة وشفيع الامة<br />
وحبيبنا وشفيعنا محمد صلى الله اعليه وسلم </font></font></font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=20">منتدى الشعر والخواطر</category>
			<dc:creator>krit01</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17924</guid>
		</item>
		<item>
			<title>قصيدة عن القران الكريم</title>
			<link>http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17923&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Wed, 28 Jul 2010 15:09:45 GMT</pubDate>
			<description><![CDATA[<div id="myframe" tag="7|90|<smallfont>" style="display:none"><div tag='font="simplified arabic,5,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage=""...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div id="myframe" tag="7|90|<smallfont>" style="display:none"><font color="blue"><font size="5"><font face="tahoma"><div tag='font=&quot;simplified arabic,5,,normal,normal&quot; bkcolor=&quot;transparent&quot; bkimage=&quot;&quot; border=&quot;none,4,&quot; type=3 line=0 align=center use=ex num=&quot;0,black&quot;' style="display:none"><br />
نوّر جبينك فـي هـدى القـرآن ِ<br />
واقطف حصادك بعد طول نضال ِ <br />
واسلك ْدروبَ العارفيـن بهمـة ٍِ<br />
والـزمْ كتـابَ الله غيـرَ مبـال ِ <br />
فهو المعينُ على الشدائـد ِ وطـأة<br />
وهو المهيمنُ فوق كـل مجـال ِ <br />
وهو الشفيع ُ على الخلائق ِ شاهـدٌ<br />
في موقف ٍ ينجي من الأ هـوال ِ <br />
قرآننـا سيظـل نـور هـدايـة ٍ<br />
دستـورَ أمتنـا مـدى الأ جيـال <br />
نـورٌ تكّفلـه الإ لـه بحفـظـه<br />
مـن أن تناولـه يـدُ الأ نـذال ِ <br />
يامـنْ يقطّـعُ ليـلـه بتـرنـم ٍ<br />
قد فزتَ في الإ دبـار والإقبـال ِ <br />
ياحافظ السبعَ الطوال ِ وسورةَ الرْ<br />
رحمـن والفرقـان ِ والأ نفـال ٍ <br />
فليهنـكَ الحفـظُ الجليـل ُ وقبلـه<br />
نورُ الهداية في جميل ِ خصـال ِ <br />
فالله يسّـرَ عنـد حفـظ ِ كتابـه<br />
ِوأعـدّ للتّاليـن حُسـنَ مـنـالِ <br />
وأخصّ قومـاً بالعنايـة ِ فضلـه<br />
وتواترت أخبارهـم فـي الحـالِ <br />
أهلُ الإ له همـو حمـاة كتابـه ِ<br />
الـذا ئـدون بروحهـم والمـال ِ <br />
قد فاز من جعل الكتـابَ قرينـه<br />
ودليلـه أبـداً إلـى الأفـضـال</div><script>doPoem(0)</script></font></font></font> </div><script>drawFrame()</script></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=20">منتدى الشعر والخواطر</category>
			<dc:creator>krit01</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17923</guid>
		</item>
		<item>
			<title>حديث قدسي مكذوب يصف حال الجنين في رحم أمه</title>
			<link>http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17922&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Wed, 28 Jul 2010 10:46:23 GMT</pubDate>
			<description>بسم الله الرحمن الرحيم  
 
 
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  
 
 
 
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font color="DarkRed">بسم الله الرحمن الرحيم <br />
<br />
<br />
<br />
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته <br />
<br />
<br />
<br />
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين </font><br />
<br />
<br />
<br />
<font color="Blue">الحقيقة، أن ما دفعني لإدراج هذا الموضوع هو كون بعض الإخوة والأخوات نشر بعض المواضيع دون التثبت منها.</font><br />
<br />
<br />
وجزاكم الله خيرا<br />
<br />
<br />
<br />
<font color="Red">حديث قدسي مكذوب يصف حال الجنين في رحم أمه</font><br />
<br />
<br />
عذرااا ،،، لايمكنك مشاهدة المرفق لانك غير مسجل لدينا <a href="register.php">[ للتسجيل اضغط هنا ]</a></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=30">قسم السيرة وعلوم الحديث</category>
			<dc:creator>راج عفو العفو</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17922</guid>
		</item>
		<item>
			<title>أخبار رياضية ضوء أخضر آسيوي لمحجبات الكاراتيه</title>
			<link>http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17921&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Wed, 28 Jul 2010 10:10:00 GMT</pubDate>
			<description>ضوء أخضر آسيوي لمحجبات الكاراتيه     
  
محجبات في الرياضة 
  
  
  
وافق الاتحاد الآسيوي للكاراتيه على السماح للرياضيات في هذه اللعبة بارتداء الحجاب...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font size="5">ضوء أخضر آسيوي لمحجبات الكاراتيه    <br />
 <br />
<img rel="nofollow" src="http://aljazeera.net/mritems/images/2010/7/27/1_1005869_1_34.jpg" alt="محجبات في الرياضة"  border="0"/></font></div> <br />
 <br />
 <br />
وافق الاتحاد الآسيوي للكاراتيه على السماح للرياضيات في هذه اللعبة بارتداء الحجاب أثناء الدورات الآسيوية، وأهمها دورة الألعاب المقررة في نوفمبر/تشرين الثاني المقبل بمدينة غوانغ زهو الصينية.<br />
<br />
وأعرب المجلس الأولمبي الآسيوي عن سعادته بالقرار الذي جاء بعد جهود كبيرة لرئيسه الشيخ أحمد الفهد، لأن التوصل إلى هذا الاتفاق سيتيح الفرصة للرياضيات المسلمات بالمشاركة في الألعاب.<br />
<br />
وستكون البطولة الأولى التي ستشارك فيها رياضيات يرتدين الحجاب هي بطولة آسيا للكاراتيه من 1 إلى 8 أغسطس/آب المقبل في الصين.<br />
 <br />
غير أن الاستحقاق الرياضي الأبرز سيكون المشاركة في دورة الألعاب الآسيوية الـ16 في الصين أيضا، ثم في النسخة التالية بمدينة أينشيون الكورية الجنوبية عام 2014.<br />
<br />
وأوضح الاتحاد الآسيوي للكاراتيه في بيان له أن القارة الآسيوية لديها العديد من البطلات من الإمارات العربية المتحدة -مثل الشيخة ميثاء بن محمد بن راشد- وإيران وباكستان وكزاخستان، وهذا القرار سيعزز فرصهن في المنافسة.</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=42">قسم الأخبار</category>
			<dc:creator>أشرف</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17921</guid>
		</item>
		<item>
			<title>جديد غوغل تطور فيسبوك منافسا    Google Vs Facebook</title>
			<link>http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17920&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Wed, 28 Jul 2010 10:04:08 GMT</pubDate>
			<description>غوغل تطور فيسبوك منافسا    غوغل تطور فيسبوك منافس  
غوغل تسعى لتطوير ألعاب اجتماعية لمنافسة فيسبوك (رويترز)  
   
 
 
تجري شركة غوغل -محرك البحث...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font size="5"> غوغل تطور فيسبوك منافسا    </font><img rel="nofollow" src="http://aljazeera.net/mritems/images/2010/4/14/1_984501_1_59.jpg" alt="غوغل تطور فيسبوك منافس"  border="0"/> <br />
غوغل تسعى لتطوير ألعاب اجتماعية لمنافسة فيسبوك (رويترز) </div><br />
<br />
<font size="5">تجري شركة غوغل -محرك البحث العملاق على الإنترنت- محادثات مع مطوري الألعاب على الإنترنت، في مسعى لها لتطوير خدمة تواصل اجتماعي قادرة على منافسة موقع فيسبوك، وفقا لمصادر مطلعة.<br />
<br />
<br />
ومن هذه الشركات التي تجري غوغل معها محادثات شركة بلايدوم وشركتا بلايفيش وزينغا التابعتان لإليكترونيك آرتس، غير أن موعد إطلاق الموقع لم يحدد بعد.<br />
<br />
<br />
وفي مقابلة مع وول ستريت جورنال، رفض المدير التنفيذي لغوغل إريك شميت التأكيد على تطوير خدمة شبكة اجتماعية تشتمل على ألعاب اجتماعية، عندما سئل عما إذا كانت الخدمة الجديدة قد تضاهي خدمة الفيسبوك، وقال إن &quot;العالم ليس بحاجة إلى نسخة من الشيء ذاته&quot;.<br />
<br />
<br />
وتشير الصحيفة إلى أن اندفاع غوغل نحو الألعاب الاجتماعية يمثل آخر محاولة يقوم بها محرك البحث العملاق لكسب أكبر عدد من المستخدمين، وبالتالي جني الدولارات عبر الإعلانات التي باتت تتدفق على شبكات التواصل الاجتماعي، وعلى رأسها فيسبوك وتويتر ومواقع أخرى.<br />
<br />
<br />
ونظرا للأموال التي تكسبها شبكات التواصل الاجتماعي –لعبة فارمفيل تستقطب 60 مليون مستخدم في الشهر- فقد عمدت شركة وولت ديزني يوم الثلاثاء إلى الاستحواذ على بلايدوم مقابل 563.2 مليون دولار، إضافة إلى مائتي مليون دولار إذا ما وصل الأداء إلى المستوى المطلوب.<br />
<br />
<br />
وتقول الصحيفة إن مطوري الألعاب يجنون الأموال من خلال الإعلانات، وتقديم عروض للمستخدمين لشراء سلع افتراضية في الألعاب، التي تمكنهم من إدارة مزرعة افتراضية أو إلحاق الهزيمة بأعضاء العصابة المنافسة.<br />
<br />
<br />
ويضطر المطورون لدفع ما قيمته 30% من عائدات المبيعات للسلع الافتراضية في ألعابهم لموقع فيسبوك.<br />
<br />
<br />
وتجني الألعاب الاجتماعية مليارات الدولارات في بلاد مثل الصين واليابان، وقد وصلت القيمة السوقية للألعاب الاجتماعية في أميركا عام 2009 إلى سبعمائة مليون دولار، وفقا لشركة ثينك إيكويتي البحثية، وربما ترتفع هذه القيمة إلى ثلاثة أضعاف عام 2012.</font><br />
 <br />
 <br />
المصدر: وول ستريت جورنال</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=17">منتدى الكمبيوتر والانترنت والجوال</category>
			<dc:creator>أشرف</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17920</guid>
		</item>
		<item>
			<title>كلمات موثرة جدا للشيخ صالح المغامسي</title>
			<link>http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17919&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Wed, 28 Jul 2010 07:50:13 GMT</pubDate>
			<description>بسم الله الرحمن الرحيم  
 
 
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><div align="center"><font color="Red">بسم الله الرحمن الرحيم <br />
<br />
<br />
<br />
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته </font><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<font color="Blue">يازائر موضوعي هذا ... صل وسلم على الحبيب الطبيب صلى الله عليه وسلم واعلم أن المَلَكَ يبلغ النبي الكريم سلامك ... والله يُصَل عليك بذلك ويخرجك من الظلمات إلى النور.</font><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<font color="Red">كلمات موثرة جدا للشيخ صالح المغامسي </font><br />
<br />
<br />
<div>
<object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/XEr23F75GF8" target="_blank"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/XEr23F75GF8" target="_blank" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="385" wmode="transparent"></embed></object>
</div></div></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=37">منتدى الذاكرين</category>
			<dc:creator>راج عفو العفو</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17919</guid>
		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[تماسك 'العدل والإحسان' في استراتيجيتها]]></title>
			<link>http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17918&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Tue, 27 Jul 2010 22:45:03 GMT</pubDate>
			<description><![CDATA[تماسك 'العدل والإحسان' في استراتيجيتها 
 
حفيظ المسكاوي 
2010/07/26 
 
إن جماعة "العدل والإحسان" ليست بشيخها وحده أو بأتباعها ومنخرطيها وحدهم بل...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font size="7"><font color="olive">تماسك 'العدل والإحسان' في استراتيجيتها</font></font></div><br />
حفيظ المسكاوي<br />
2010/07/26<br />
<br />
<font size="5">إن جماعة &quot;العدل والإحسان&quot; ليست بشيخها وحده أو بأتباعها ومنخرطيها وحدهم بل باهتمامات الناس في كافة القطاعات لذا كان خطابها مختلفا عن باقي الجماعات الدعوية الأخرى. <br />
فلا شك أن الخطاب الإسلامي عموما خطاب معزول فلا وصل بين شيوخ الدعوة والقيادات الإسلامية وبين الناس، والجماعة تعي هذا إذ كسرت طوق الإنعزالية وتوجه خطابها تعبير عن اهتمامات الناس وتطلعاتهم وعكسا لآلامهم وآمالهم. من هذه النقطة بالذات ينبغي وضع نشاطات الفجور السياسي في موضعها إذ تسعى للحد من مد هذه النظرة الإستراتيجية التي تهدد المناخ الذي يقتات منه هذا الفجور، إنه تدافع قيمي وصراع بين خطابين، خطاب إصلاحي شمولي موصول بالشعب يسعى لاستنهاضه للمعارضة والمطالبة بالحق لأن الطامة الكبرى عند الشعب المغربي هو عدم انتظامه في معارضة من شأنها وضع حد لاستهتار الدولة ونهب الفاسدين واستغلال الشركات وفسادها، وبين خطاب همه تشخير الشعب ونشر ثقافة اللهو والمجون والإباحية بين أفراده حتى ينشغل عن همومه ويركبه الجبن والهلع حتى من مجرد ذكر الدولة والنظام ! من هنا نضع أيضا توظيف الدولة لمنامات الجماعة في سياقه إذ هب مجموعة من المتسلفين الرسميين بتأليف كتاب وشريط لفضح تخريفات الجماعة مع سكوتهم عن تخريفات أشد توغلا لدى الطرق الصوفية لأن هذه الأخيرة منعزلة تساهم في سياسة التشخير والتخدير ! فتأمل !<br />
<br />
إن &quot;المخزن&quot; أو &quot;النظام ومن يسير في ركابه من المرتزقة &quot; بتعبير العدليين يعتقد أن السر في تماسك جماعة &quot;العدل والإحسان&quot; هو في شخصية زعيمها عبد السلام ياسين لذلك ما فتئت &quot;ألسنة السوء&quot; تطلق حوله الإشاعات أو تهول من مرض أو وعكة صحية تصيبه أو كما قال عبد الواحد المتوكل عضو مجلس إرشاد الجماعة :&quot; وكل مرة إشاعة، قد يكون فيها شيء من الحقيقة لكنها مخلوطة بمائة كذبة. <br />
<br />
وكلنا يتذكر ما كان يقال قبل أن يظهر في برنامج مراجعات مع قناة الحوار، ثم عادت بعض الصحف لتقول إنه بدا في صحة جيدة خلافا لما كان يظن ويروج&quot;.<br />
<br />
 لاشك أن ربط تماسك الجماعة بالولاء للشيخ ياسين يعني أن هيكل الجماعة سينهار وبقاءها سيختفي متى توفي زعيهما ! صحيح أن ثمة رباطا وعلاقة روحية تجمع الشيخ بمريديه لكن في إطار الشق التربوي من فعاليات الجماعة ، أما الشق السياسي فشيء آخر،تؤطره فكرة عامة هي سر تماسك أعضاء الجماعة واستقطابها للأتباع، قوامه التفاف الناس حول الجماعة التي لا تكتفي بالوعظ  بل تعبر عن آلام الناس وآمالهم مستخلصة العبرة من التفاف الناس حول اليساريين بالرغم من عدم كونهم دينيين أو يجاهرون بعدائيتهم للدين ، فالمشكلة مشكلة خبز أولا ثم تأتي الأخلاق حسب تصور الجماعة ومن هنا مكمن قوتها ! لنقارن البودشيشية بالعدل والإحسان فهما معا جماعتان صوفيتان لكن أتباع الجماعة العدلية لايقارنون بأتباع البودشيشية لأنها أكثر التصاقا بهموم الناس الواقعية في حين تشتغل الأخرى بالخطاب الصوفي المنغلق والمتقوقع فإنما هي السبحة فقط وستحقق ما تريد أيها المريد وما فتئ شيخها يزكي الحكومة لمريديه بصرف النظر عن تموقع الطريقة في النسق السياسي !<br />
<br />
إن طروحات الجماعة كطروحات اليساريين مرتبطة بهموم الشعب من خبز وظلم وبطالة وفي هذا الصدد يقول عبد السلام ياسين : &quot; إن لزوق الماركسية بالأرض، وتحديد مطافها في أفق المادة، وتشعبها بالمفاهيم الإقتصادية من &quot;إنتاج&quot; و &quot;وسائل إنتاج&quot; و&quot; علاقات إنتاج&quot; و&quot;قيمة&quot; و &quot;فائض قيمة&quot; ... إلخ تنبيه بليغ ودرس فصيح لعقليتنا التي عرفت كيف تحافظ على هم الأرض إلى جانب السماء في خطابنا وتصرفنا مثلما جاءا مقترنين في كتاب الله عزوجل وسنة رسوله وتاريخنا الراشد &quot; .<br />
<br />
 فالفرق بين العدل والإحسان وغيرها من الجماعات المكتفية بالدعوة يكمن في كونها واقعية في حين خرجت الأخرى مذهولة عن المشاكل الواقعية..إن الجماعة تربي أتباعها على المطالبة بالحق فإذا رأيت صارخا في الإدارة فاعلم أنه من العدليين أو الماركسيين غالبا لأن الجماعات الدعوية الأخرى خاصة الصوفية منها تربي على الإنعزالية والخنوع حتى قد ترى منهم من ترتعد فرائصه من مجرد المرور أمام مركز للأمن !<br />
<br />
فرق كبير بين الطرق الصوفية وحتى الجماعات السلفية الدعوية التي تزكي النظام وتبشر مريديها بخيرية الحكومة المنتخبة وبين المعارضة السياسية الحقيقية التي تمثلها جماعة العدل والإحسان لأنه ثمة فرقا بين المعارضة من داخل النسق السياسي المغربي الذي يتمركز فيه &quot;أمير المؤمنين&quot; وتصبح فيه السلطة مجرد وظيفة وبين المعارضة من خارج النظام ! وهنا تتقاطع رؤية الجماعة مع القائلين بأن صلاح المجتمع يبدأ بالبعث الإيماني والإصلاح الأخلاقي ومن هذه الرؤية انطلق المرحوم فريد الأنصاري صاحب مجالس القرآن في انتقاده للحركة الإسلامية بالمغرب ، يقول عبد السلام ياسين :&quot; في أذن الجائع لا يسلك إلا صوت الخبز ، في وعي المقهور لايتضح إلا برهان الحرية، في الأثر (كاد الفقر أن يكون كفرا) ، فمن كان شغل يومه ونهاره هم القوت ، والمأوى ، والكسب والشغل والدين ومرض الأطفال ومصير الأسرة، لن يستمع لعرض المبادئ العليا ولو كانت دينا يؤمن به ، لا وقت له ولا استعداد، ولا مناسبة ، ويأتيه النقابي الماركسي والمحرك الإيديولوجي يعرض عليه حالته الإجتماعية، ويعلمه من هم أعداؤه الطبقيون، كيف استغلوه ، كيف ابتزوا رزقه ، كيف أفقروا أسرته ، كيف اضطهدوه وسفكوا دمه ، كيف يجب أن يتكفل مع من يدافع عن حقه ، ويقدم الخدمات ، كيف يثور على الظلم ،لن تسمح تلك الآذان البريئة حديثا عن الدين في ذلك السياق المعاشي، لن يطرق ذلك الوعي الساذج ما يخدش الدين في وعوده التحرر الذي يتعطش إليه المقهور المحقور&quot;! .<br />
<br />
إن استراتيجية  &quot;العدل والإحسان&quot; لا تقتصر على اهتمامات الشعب في قطاع دون قطاع لأنها لو اقتصرت على مجالات معينة فلن تحظى بثقة الجماهير وعلى هذا فإن الجماعة تربي أتباعها على الوعي والثقافة بما يؤثر في الرأي العام وينفتح عليه. <br />
</font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=5">منتدى العدل</category>
			<dc:creator>عادل محسن</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17918</guid>
		</item>
		<item>
			<title>المطالبة بتأجيل تطبيق مدونة السير إلى 2011</title>
			<link>http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17917&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Tue, 27 Jul 2010 22:37:55 GMT</pubDate>
			<description>المطالبة بتأجيل تطبيق مدونة السير إلى 2011 
 
صورة: http://hibapress.com/majrooh/Img-Hiba/1276701892.jpg  
 
توصلت لجنة المالية والتجهيزات والتخطيط...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font size="6"><font color="Red">المطالبة بتأجيل تطبيق مدونة السير إلى 2011<br />
<br />
<img src="http://hibapress.com/majrooh/Img-Hiba/1276701892.jpg" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /></font></font></div><br />
<font size="4">توصلت لجنة المالية والتجهيزات والتخطيط والتنمية الجهوية بمجلس المستشارين صباح الاثنين بمقترح قانون يقضي بتعديل المادة 318 من مدونة السير على الطرق،والتي تنص، حسب القانون كما صادق عليه المجلس، على دخول المدونة حيز التطبيق ابتداء من فاتح أكتوبر من السنة الحالية. وقال المستشار البرلماني عبد المجيد المهاشي من فريق التجمع الدستوري الموحد، الذي تقدم بالمقترح، &quot;لقد صادق مجلس المستشارين على المدونة مع تزكية مجموعة من الالتزامات وبما أن وزارة التجهيز والنقل لم يسعفها الوقت للوفاء بهذه الالتزامات،واتخاذ الإجراءات الكفيلة بتحضير المناخ الجيد لتنفيذ المدونة فإننا نقترح تمديد آجل دخول تنفيذ المدونة سنة أخرى حتى تتمكن الحكومة من الوفاء بالتزاماتها&quot;،<br />
<br />
وبالتالي تصبح المادة 318 من مدونة السير على الطرق على الشكل التالي &quot;يدخل هذا القانون حيز التنفيذ ابتداء من فاتح أكتوبر 2011&quot;. وكان كريم غلاب،وزير التجهيز والنقل، قد تعهد على أنه سيتم إرجاء دخول مقتضيات المدونة حيز التنفيذ قصد ترك الفرصة أمام الوزارة للوفاء بالتزاماتها،والتي تتعلق بتنظيم يوم دراسي حول النقل بالعالم القروي،وتنظيم يوم دراسي تحسيسي بحضور رجال الأمن والدرك والقضاء وكل المتدخلين في القطاع والمتابعة من طرف لجنة المالية بمجلس المستشارين لمقتضيات القانون إلى حين خروجه حيز التنفيذ،والقيام بحملة تحسيسية وتواصلية للتعريف بالمدونة،ومواصلة المجهودات فيما يخص تأهيل البنية الطريقية،واتخاذ تدابير تقضي بتأهيل بعض القطاعات غير المنظمة،ومواصلة الحوار مع المتدخلين المعنيين للنهوض بالقضايا الاجتماعية لمهنيي القطاع الطرقي وإطلاق برنامج تكوين وإعادة كافة المتدخلين المعنيين بضبط المخالفات،وتطبيق مقتضيات المدونة. وكان فريق الأصالة والمعاصرة بمجلس المستشارين قد انسحب من إحدى جلسات الأسئلة الشفوية<br />
<br />
احتجاجا على عدم التزام الوزير غلاب بالتزاماته التي وفقها تم التصويت على المدونة. وينتظر وزير التجهيز والنقل،كريم غلاب، رمضان ساخن بسبب برمجة مجموعة من الاحتجاجات المرتبطة بتداعيات مدونة السير الجديدة ، بعدما دعت مجموعة من النقابات جميع السائقين المهنيين إلى مواصلة التعبئة والاستعداد لإنجاح محطاتهم النضالية المقبلة في ظل فشل الاجتماع الذي عقد مؤخرا بين مديرية النقل والسلامة الطرقية،ووفد عن هذه النقابات, في التوصل إلى حلول الأجل الذي سيتم تحديده لإيداع طلب الحصول على البطاقة المهنية،والوثائق المطلوبة،وتحديد السرعة القصوى لسيارات الأجرة من الصنف الأول, وكذا تحديد زمني السياقة والراحة للسائقين المهنيين،ودليل المراقبة الطرقية وجاء هذا اللقاء في إطار الحوار الذي باشرته وزارة النقل والتجهيز مع الهيئات النقابية المهنية بخصوص النصوص التنظيمية لمدونة السير, التي ستدخل حيز التنفيذ ابتداء من فاتح أكتوبر المقبل.<br />
<br />
</font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=42">قسم الأخبار</category>
			<dc:creator>عادل محسن</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17917</guid>
		</item>
		<item>
			<title>فصل الصيف وحفظ القرآن..</title>
			<link>http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17916&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Tue, 27 Jul 2010 22:02:05 GMT</pubDate>
			<description>فصل الصيف وحفظ القرآن.. حوار مع ذ. باهشام 
 
 بن سالم باهشام 
أجرى موقع الجماعة حوارا مع الأستاذ بن سالم باهشام، عضو الهيأة العلمية التابعة لجماعة...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font size="7"><font color="teal">فصل الصيف وحفظ القرآن.. حوار مع ذ. باهشام</font></font><br />
<br />
<div align="left"><img rel="nofollow" src="http://www.aljamaa.net/ar/imagesdb/28266_large.jpg" alt=" بن سالم باهشام"  border="0"/></div><font size="6"><font color="blue">أجرى موقع الجماعة حوارا مع الأستاذ بن سالم باهشام، عضو الهيأة العلمية التابعة لجماعة العدل والإحسان ورئيس جمعية الهداية القرآنية لتحفيظ القرآن الكريم وتجويده وتدريس العلوم الشرعية، حول أهمية حفظ القرآن واستثمار فترة الصيف في ذلك. هذا نصه:</font></font></div><br />
<font size="5"><font color="yellowgreen">سؤال: ما تعليقك على العنوان الذي اخترناه لهذا الحوار والذي هو &quot;فصل الصيف وحفظ القرآن الكريم&quot;؟</font><br />
<br />
<font color="red">جواب:</font> أشكر المشرفين على هذا الموقع، والذين لا يألون جهدا لتنوير عقول وقلوب المغاربة والمسلمين في مشارق الأرض ومغاربها إذ لا يضنون على أحد بما وهبهم الله من نعمة (الصحبة والجماعة)، بل لا يسعهم إلا أن يجهروا بكل ما عاشوه ويعيشونه من فيوضات ربانية، لأن المؤمن لا يكون مؤمنا حتى يحب لأخيه ما أحبه لنفسه، قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: &quot;لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه (من الخير)&quot; [1] . وما اختيار هذا الموضوع إلا نوع من أنواع هذا الخير الذي يدلّون الناس عليه،إذ أن جماعة العدل والإحسان تعقد في كل صيف رباطات &quot;عشرية&quot; و&quot;عشرينية&quot; و&quot;أربعينية&quot; تخصص لحفظ كتاب الله تعالى، يصومون فيها النهار ويقومون الليل مع المحافظة على يوم المؤمن وليلته قصد انجماع كل فرد على الله تعالى.<br />
<br />
والكثير من الناس انطلاقا من ثقافة بيئتهم يعتقدون أن في العنوان تناقضا بين الشطر الأول منه والشطر الثاني، إذ أن فصل الصيف هو فصل الراحة والترويح عن النفس والاستجمام والمرح، والقرآن الكريم تلاوة وحفظا وتفسيرا بنية التطبيق جد، فكيف يلتقي الجد والمرح؟!.<br />
<br />
بل منهم من يقول: إن برمجة الصيف لحفظ القرآن الكريم تزمت ومخالفة لروح الإسلام السمحة التي تدعو إلى الترويح، بدليل الحديث النبوي الذي رواه مسلم في صحيحه وغيره، والذي يخاطب فيه الرسول صلى الله عليه وسلم حنظلة الأسيدي رضي الله عنه: &quot;والذي نفسي بيده إنكم لو تدومون على ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفي طرقكم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة&quot; ثلاث مرات.<br />
<br />
وحتى نضع الأمور في مواضيعها فإن الإسلام الذي هو دين الفطرة أجاز الترويح والفرح، ولكن بعد العبادة، لهذا جعل العيدين الأضحى والفطر بعد عبادتي الصيام والحج.<br />
<br />
ولا بأس أن يروح المؤمن عن نفسه بين الحين والآخر بما أباحه الله تعالى له من أنواع اللهو كمعاشرة الأزواج وملاعبة الأولاد وممارسة الرياضات المباحة، والخروج في نزهات خلوية يستمتع فيها المرء بجمال ما خلقه الله من الأنهار والأشجار ونحوها وغير ذلك مما لم يأت دليل على تحريمه.<br />
<br />
والعطلة عند المؤمنين والمؤمنات فرصة ثمينة تتيح لهم ما لم يستطيعوا فعله وقت العمل أو الدراسة، لهذا تجدهم يضعوا برامج محكمة لاستثمار هذا الوقت الثمين الذي يدخل في عمر الإنسان وسيسأل عنه يوم القيامة، فيخصصون فترة للمرح وأخرى لحفظ القرآن وثالثة لصلة الرحم ورابعة للصيام وخامسة للالتزام بيوم المؤمن وليلته، وبهذا يجعل المؤمن ليله ونهاره، وجده وهزله، وحياته كلها لله تعالى، مصداقا لقوله سبحانه في محكم كتابه: &#64831; قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرات وأنا أول المسلمين&#64830; ، وبهذا التصور المتكامل يزول التناقض الذي يظهر لبعض الأفراد بين الصيف وحفظ القرآن الكريم.<br />
<br />
<font color="yellowgreen">سؤال: يقال في الحكم: &quot;من عرف ما قصد هان عليه ما وجد&quot;، لهذا نريد أن نعرف أجر حفظ القرآن الكريم، لتهون كل العقبات التي قد يجدها الفرد أثناء الحفظ، ويستمر حتى يحقق الهدف إن شاء الله تعالى.</font><br />
<br />
<font color="red">جواب:</font> إن من حفظ القرآن وعمل بما فيه، أثابه الله على ذلك ثوابا عظيما، وأكرمه إكراما بالغا في الدنيا والآخرة، ولا يمكننا أن نحيط بكل ما أعده الله لحافظ القرآن، ويكفي أن نذكر ما يلي:<br />
<br />
1. حفظ القرآن سنة متبعة، فالنبي صلى الله عليه وسلم قد حفظ القرآن الكريم، بل وكان يراجعه جبريل عليه السلام في كل سنة.<br />
<br />
2. ميزان التفاضل والخيرية بين الناس يكون بالقرآن تعلما وتعليما، فعن عثمان رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: &quot;خيركم من تعلم القرآن وعلمه&quot; [2] .<br />
<br />
3. حافظ القرآن يستحق التوقير والتكريم، وإكرام حامل القرآن من إجلال الله تعالى،<br />
عن أبى موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: &quot;إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم، وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه، وإكرام ذي السلطان المقسط&quot; [3] ، والمعنى: (إن من إجلال الله) أي تبجيله وتعظيمه، (غير الغالي فيه) الغلو التشديد ومجاوزة الحد، (والجافي عنه) أي وغير المتباعد عنه المعرض عن تلاوته وإحكام قراءته ومعرفة معانيه والعمل بما فيه.<br />
<br />
4. حفظ القرآن رفعة في الدنيا قبل الآخرة، قال عمر رضي الله عنه: أما إن نبيكم صلى الله عليه وسلم قد قال: &quot;إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواماً ويضع به آخرين&quot; [4] ، (يرفع بهذا الكتاب): أي بقراءته والعمل به، (ويضع به) أي بالإعراض عنه وترك العمل بمقتضاه.<br />
<br />
5. من حفظ القرآن فكأنما استدرجت النبوة بين جنبيه إلا أنه لا يوحى إليه.<br />
<br />
6. حفظة القرآن هم أهل الله وخاصته، فعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: &quot;إِنَّ للهِ أَهْلِينَ مِنَ النَّاسِ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ هُمْ؟ قَالَ: هُمْ أَهْلُ الْقُرْآنِ، أَهْلُ اللهِ وَخَاصَّتُهُ&quot; [5] .<br />
<br />
7. حافظ القرآن أحق الناس بإمامة الصلاة التي هي عمود الدين كما في الحديث: &quot;يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله&quot; .<br />
<br />
8. الغبطة الحقيقية تكون في حفظ القرآن، فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: &quot;لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار، ورجل آتاه الله مالاً فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار&quot; [6] . والحسد المذكور في الحديث هو الغبطة.<br />
<br />
9. حفظ القرآن وتعلمه خير من الدنيا وما فيها، فعن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في الصُّفة فقال: &quot;أيكم يحب أن يغدو إلى بطحان والعقيق فيأخذ ناقتين كوماوين زهراوين بغير إثم بالله ولا قطع رحم، قالوا: كلنا يا رسول الله، قال: فلأن يغدو أحدكم كل يوم إلى المسجد فيتعلم آيتين من كتاب الله خيرا له من ناقتين، وإن ثلاث فثلاث مثل أعدادهن من الإبل&quot; .<br />
<br />
10. حفظ القرآن سبب لحياة القلب ونور العقل، فعن قتادة قال: &quot;أعمروا به قلوبكم، وأعمروا به بيوتكم&quot;، وعن كعب رضي الله عنه قال: &quot;عليكم بالقرآن فإنه فهم العقل، ونور الحكمة، وينابيع العلم، وأحدث الكتب بالرحمن عهدا، وقال في التوراة: &quot;يا محمد إني منزل عليك توراة حديثة تفتح بها أعينا عميا وآذانا صما وقلوبا غلفا&quot;.<br />
<br />
11. حافظ القرآن أكثر الناس تلاوة، وأكثرهم جمعا لأجر التلاوة، فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: &quot;من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها لا أقول: (الم) حرف ولكن: ألف حرف ولام حرف، وميم حرف&quot; [7] .<br />
<br />
12. نزول الملائكة والسكينة والرحمة على أهل القرآن، فعن أبى هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: &#64831; ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده&#64830; [8] ، (يتلون كتاب الله ويتدارسونه) أي يتعاهدونه خوف النسيان.<br />
<br />
13. حافظ القرآن يسهل عليه أن يقوم الليل به، فيشفع فيه القرآن يوم القيامة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: &quot;الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة، يقول الصيام: أي رب إني منعته الطعام والشهوات بالنهار فشفعني فيه، يقول القرآن: رب منعته النوم بالليل فشفعني فيه فيشفعان&quot; [9] .<br />
<br />
14. وصية النبي صلى الله عليه وسلم بالقرآن، قال طلحة بن مصرف: سألت عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما: هل كان النبي صلى الله عليه وسلم أوصى؟ فقال: لا. فقلت: كيف كتب على الناس الوصية أو أمروا بالوصية؟ قال: (أوصى بكتاب الله). (صحيح البخاري)، قال الحافظ: قوله: (كيف كتب على الناس الوصية) أو كيف (أمروا بالوصية) أي كيف يؤمر المسلمون بشيء ولا يفعله النبي صلى الله عليه وسلم.<br />
<br />
15. يقدم صاحب القرآن عند الدفن، فعن جابر رضي الله عنه، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلى أحد في ثوب واحد ثم يقول: &quot;أيهم أكثر أخذاً للقرآن؟ فإذا أشير إلى أحدهما قدمه في اللحد&quot; [10] .<br />
<br />
16. دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لتالي القرآن بالرحمة، فعن ابن عباس رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل قبراً ليلاً. فأسرج له سراج فأخذه من قبل القبلة وقال: &quot;رحمك الله إن كنت لأواهاً تلاء للقرآن&quot; [11] وكبر عليه أربعاً.<br />
<br />
17. حفظ القرآن ينجي صاحبه من النار، قال النبي صلى الله عليه وسلم: &quot;لو جعل القرآن في إهاب ثم ألقي في النار ما احترق&quot; [12] .<br />
<br />
18. يأتي القرآن يوم القيامة شفيعا لأهله وحفاظه، عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: &quot;اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه&quot; [13] .<br />
<br />
19. صاحب القرآن يرتقي في درجات الجنة بقدر ما معه من الآيات، يرفعه القرآن في الجنة درجات كما في الحديث: &quot;عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: &quot;يقال لصاحب القران اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها&quot;&quot; [14] . أي أحفظهم، فالتفاضل في درجات الجنة إنما هو على حسب الحفظ في الدنيا، وليس على حسب قراءته يومئذ واستكثاره منها كما توهم بعضهم، ففيه فضيلة ظاهرة لحافظ القرآن، لكن بشرط أن يكون حفظه لوجه الله تبارك وتعالى.<br />
<br />
20. حافظ القرآن رفيع المنزلة عالي المكانة، فعن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: &quot;مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام، ومثل الذي يقرأ وهو يتعاهده، وهو عليه شديد فله أجران&quot; [15] . و(السفرة) هنا هم الملائكة الذين ينقلون من اللوح المحفوظ .<br />
<br />
21. صاحب القرآن يلبّس حلة الكرامة وتاج الكرامة، فعن أبى هريرة رضي الله عنه: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: &quot;يجيء صاحب القرآن يوم القيامة، فيقول: يا رب حلّه، فيلبس تاج الكرامة. ثم يقول: يا رب زده فيلبس حلة الكرامة، ثم يقول: يا رب ارض عنه، فيقال: اقرأ وارق ويزاد بكل آية حسنة&quot; [16] .<br />
<br />
<font color="yellowgreen">سؤال: في فصل الصيف تتسع الفسحة الزمنية المتاحة للتلميذ والطالب والموظف... كيف يمكن للمؤمن استثمار هذه الفسحة لحفظ أجزاء من القرآن الكريم، والفوز بهذا الفضل العظيم؟</font><br />
<br />
<font color="red">جواب:</font> لابد للمرء أن يعرف قيمة الوقت في حياته، وبعدها تأتي الترتيبات الأخرى، والإنسان العاقل يعرف أن رأسماله في هذه الحياة هي وقته، وأن أنفاسه في هذه الدنيا معدودة، فهو يحاول استثمارها فيما ينفعه في الدنيا والآخرة. وما لا تفعله وأنت فارغ (أي من المشاغل) لن تستطيع أن تفعله حين تنشغل. والوقت الذي يمر لا يمكن أن يعود.<br />
<br />
الإنسان العاقل يعرف أنه مسئول عن هذا الوقت فهو يستغله فيما ينفع ولا يضيعه سدى فيوظفه في التعلم أو في مساعدة الآخرين أو في المحافظة على صحته. فالله أعطاك قوة ووقتا فأحسن الاستفادة منهما. تخيل كم من الساعات متاحة لك في فترة الصيف؟ وكم من الأشياء المفيدة التي يمكن أن تعملها؟. لهذا لابد من التوازن بين الأدوار المختلفة، وإعداد جدول الأعمال الأسبوعي بشكل متوازن ويحقق الأهداف البعيدة المدى. هذا الأسلوب يتميز بالآتي:<br />
<br />
أولا: أن تحدد مهمتك في الحياة أو ما تريد تحقيقه على المدى البعيد. فأنت تريد أن تكون شخصا صالحا فهذا هو الهدف الأسمى. بناء على ذلك فإنك عندما تضع أولويات الأعمال ترجع دائما إلى هذه المهمة أو الهدف (أو الأهداف) الرئيسية لك في الحياة. فهي بمثابة الاستراتيجية للشركات. هذا يساعدك على التركيز على ما ينفعك ومعرفة ما هو مهم لك مما هو غير مهم لك، فعليك ألا تنساق وراء كل اقتراح وكل فكرة، ولكن تنساق وراء ما يخدم أهدافك البعيدة المدى، ومن ِحكم الصلاة التمرن على حسن إدارة الوقت من خلال المحافظة على الصلوات الخمس في وقتها، لهذا لا يكفي الشخص معرفة الثواب الذي أُعدّ لحافظ القرآن إن لم يحسن تدبير الوقت الذي هو رأس المال، فإدارة الوقت هي مهارة يحتاجها كل الناس. وقد يتساءل الفرد، ما معنى إدارة الوقت؟<br />
<br />
ـ إدارة الوقت تعني أن تستطيع تحديد أولويات الأعمال وجدولتها وتنفيذها. والناس في هذا أصناف:<br />
* البعض قد يتصرف بشكل عفوي فهو ينظم وقته كرد فعل لما يطلبه الآخرون.<br />
* هناك من يضع جدولا زمنيا لنفسه، ولكنه لا يستطيع تحديد الأولويات.<br />
* هناك من يضع جداول زمنية ولا يستطيع تنفيذها.<br />
ـ إدارة الوقت تعني اختيار المهام التي ستقوم بها طبقا لأولويات صحيحة، وأن تعد جدولا زمنيا قابلا للتنفيذ، وأن تقوم بتنفيذ ذلك الجدول الزمني.<br />
ـ إدارة الوقت تعني الاستفادة القصوى من الوقت، وهذا لا يعني أن تقتل نفسك في العمل، فهذا ليس أسلوبا صحيحا لإدارة الوقت.<br />
<br />
من الطرق المميزة لتمييز الأولويات أن ننظر إلى الأمور من زاويتين هما:<br />
<br />
العجلة والأهمية، أي عجلة الأمر وأهميته، فالمهام التي نريد القيام بها قد تكون مهمة أو غير مهمة، وقد تكون عاجلة أو غير عاجلة. وبناء على ذلك لا بد من تقليل الأعمال غير المهمة وتعلم كيف تواجه اقتراح الأصدقاء بالقيام بأشياء تافهة بأسلوب لبق. استغل الوقت لتحقيق أهداف بعيدة وحاول أن تتعلم دينك وتحفظ كتاب الله أو تقرأ كتبا جديدة أو تتحدث مع الزملاء في مواضيع مفيدة أو تمارس الرياضة. هذا الوقت الذي تعتبره فترة راحة هو وقت ثمين لم يتوفر لك فيما قبل، (فاغتنم فراغك قبل شغلك) كما جاء في الحديث، ولابد أن تتضافر جهود الأسرة في هذا الشأن حتى يتم التعاون، ويسهل التطبيق.<br />
<br />
<font color="yellowgreen">سؤال: وحتى لو علمنا الأجر وتوفر الوقت فإننا في حاجة ماسة للإرادة الجادة، فكيف تتولد هذه الإرادة وتنبعث الهمة في القلب؟</font><br />
<br />
<font color="red">جواب:</font> صحيح أن الكثير من المواقف التي كُتب لها الفشل بسبب افتقارها إلى أهم مكونات النجاح ألا وهي العزيمة والإرادة. إذ من العزيمة والإرادة تتولّد مكونات أخرى وهي الصبر، والثبات والاستمرارية.<br />
<br />
الجميع يريد أن ينجح في أعماله ويحقق أهدافه، ولكن القلة هم الذين يُكتب لهم النجاح بعد توفيق الله عز وجّل، وهم أصحاب العزيمة والإرادة.<br />
<br />
جميعنا نملك قدرات ذاتية، ولكن هذه القدرات خاملة. كثيرة هي المواقف التي نشاهدها في الحياة اليومية تحتاج إلى عزيمة وإرادة حتى تنجح ولكنها سرعان ما تنتهي (للأسف) بالفشل<br />
<br />
وأول ما تنبعث به هذه الهمة في القلب، وتتولد هذه الإرادة الجادة، التوجه إلى الله بالدعاء الخالص بالأسحار وقت نزول ربنا -كما يليق بجلاله- إلى السماء الدنيا فيقول كل ليلية حتى مطلع الفجر: &quot;هل من سائل فأعطيه، هل من مستغفر فأغفر له، هل من تائب فأتوب عليه، أنا الملك، أنا الملك، أنا الملك&quot; فهو الموفق لكل خير.<br />
<br />
الأمر الثاني: الشيخ المعلم المربي، فقد نهى السلف الصالح عن أخذ القرآن من المصحفي (أي الذي يكتفي بحفظه من القرآن دون حاجة لشيخ)، وكان الإمام الشافعي رحمه يستعيذ بالله من هذه الحالة لخطورتها على الفرد والمجتمع فيقول: (اللهم إني أعوذ بك من تشيخ الصحيفة).<br />
<br />
الأمر الثالث: لابد من السعي لإيجاد الأجواء القرآنية التي تنهض حال الفرد للحفظ والمداومة عليه.<br />
<br />
الأمر الرابع: ما دام المرء على دين خليله فليختر من تلك المجموعة التي تحفظ القرآن أخا يذكره إذا نسي، ويعينه إذا ذكر، ويتعاونان على تفقد أحوالهما.<br />
<br />
الأمر الخامس: السعي في تلك المدارس القرآنية المتنقلة زمانا ومكانا عبر الأجيال على إيجاد جو التنافس عن طريق المسابقات، والاحتفال والفرح بمن حفظ من القرآن أجزاء أو كله، وتقديم جوائز وشواهد تحفيزية.<br />
<br />
الأمر السادس: تكريم شيوخ القرآن فهم أهل الله وخاصته، وإرجاع الاعتبار لهم، فما أكرمهم إلا كريم، وما أهانهم إلا لئيم، وهم المحفز الرئيسي لهذه العملية.<br />
<br />
<font color="yellowgreen">سؤال:هل من برنامج عملي للحفظ يمكن الالتزام به خاصة في هذه الفترة من السنة؟</font><br />
<br />
<font color="red">جواب:</font> البرامج الفردية لا تؤتي أكلها، ولا يستمر أصحابها غالبا حتى يحققوا الهدف، لهذا لابد من وضع برنامج متنوع بين الحفظ والمراجعة والاستظهار والترويح، وأن يعيّن مشرف على تنفيذ هذا البرنامج، بالإضافة إلى المتابعة، والمحاسبة مع تحديد وقت أقصى لتحقيق الأهداف المسطرة.<br />
<br />
<font color="yellowgreen">سؤال: هل لكم أن تخبرونا عن تجاربكم في مدارس الحفظ، وكيف تستثمرون الأوقات لهذا العمل الجليل؟</font><br />
<br />
<font color="red">جواب:</font> لا يفوتني أن أذكّر بما لا يخفى على المغاربة أن المخزن لم يكتف بالتهميش المقصود الذي تعرفه المدارس العتيقة، بل غاضته تلك المدارس التي أسسها أبناء الوطن تحت غطاء قانوني جمعوي، فأصدروا قانونا لهذه المدارس أدخلوا فيها المواد التي تدرس في المدارس العصرية لتتم محاربة القرآن بطريقة غير مباشرة، وأغلقوا أكثر من مائة وعشرين مدرسة بتبريرات واهية، أما جماعة العدل والإحسان فكما قال الحبيب المرشد عبد السلام ياسين -حفظه الله- لسنا كتلك الأسطوانات المحفورة، بل نحن في تطور وتجديد مستمر ولا يتوقف مقابل تخطيطات أعداء القرآن في إطار سنة التدافع، وبحكم المهمة التي كلفت بها في وسط الجماعة المباركة والمتعلقة بالقرآن، فإن هناك مدارس عديدة متنقلة عبر الأجيال في كل بلد، ينخرط فيها الأفراد على اختلاف شرائحهم، وقد آتت أكلها وحفظ فيها الكثير من الأفراد القرآن كله رغم أشغالهم الوظيفية، ورغم دراستهم، بل حتى ربات البيوت شملهن هذا الخير. كل هذا استجابة للنداء الذي رفعه الحبيب المرشد حول حفظ القرآن الكريم.<br />
<br />
ولقد حضرت الكثير من حفلات التخرج، والمهرجانات، والمسابقات، في مناطق من ربوع المغرب الحبيب، وأنه لا إمامة لهذه الأمة إلا بالقرآن تلاوة وحفظا وتفسيرا وعملا ودعوة وتحاكما واعتزازا.<br />
<br />
أما الجمعية التي أترأسها والتي يدخل ضمن برامجها حفظ القرآن الكريم، فقد خرجت ما يقارب المائة حافظ، أغلبهم حامل لشهادة الإجازة في تخصصات متنوعة، وفي شأن البراعم كنا نعد مخيمات للأطفال في فصل الصيف، يحجون إليها من كل حدب وصوب لحفظ كتاب الله والتمتع بجمال الطبيعة، وتعلم الآداب الإسلامية، والأخلاق الحميدة، والرياضة والمعلوميات، حتى إنهم لا يفترقون مع المؤطرين إلا بالبكاء رغبة في البقاء والمزيد، وقد دامت هذه المخيمات ما يزيد على ثلاث سنوات رغم التضييق المخزني، إلا أن الخير لم يبق منحصرا في رقعة ضيقة بل توسع والحمد لله إذ نقلت التجربة إلى أماكن متعددة ليصبح المشروع محليا في كل بلد على اختلاف التجارب عددا وتأطيرا.<br />
<br />
أما همم الأفراد في الحفظ فتختلف من فرد لآخر، وعلى سبيل المثال لا الحصر من المؤمنين من حفظ القرآن كله في مدة شهرين وعشرين يوما، ومنهم من حفظه في مدة ستة أشهر، ومما لا يستهان به من الأطباء والمهندسين ممن حفظوا القرآن كله، والمنافسة لا زالت قائمة والعدد والحمد لله في ارتفاع، نسأل الله العلي الأعلى الوهاب أن يجعل القرآن ربيع قلوبنا وجلاء همنا وأحزاننا، وأن يعلمنا منه ما جهلنا، ويذكرنا منه ما نُسّينا آمين.</font><br />
<br />
<br />
-----------------------------------------------------<br />
[1] 	سلسلة الأحاديث الصحيحة.<br />
[2] 	صحيح البخاري.<br />
[3] 	حديث حسن، صحيح الجامع 2199.<br />
[4] 	صحيح مسلم.<br />
[5] 	صحيح الجامع 2165.<br />
[6] 	البخاري ومسلم.<br />
[7] 	صحيح الجامع 6469.<br />
[8] 	صحيح مسلم.<br />
[9] 	رواه أحمد والطبراني والحاكم، وورد في صحيح الجامع برقم (3882).<br />
[10] 	صحيح البخاري.<br />
[11] 	قال الترمذي: حديث حسن.<br />
[12] 	رواه أحمد.<br />
[13] 	صحيح مسلم.<br />
[14] 	رواه الترمذي (2914) وأبو داود (1464). (صحيح الجامع 8122).<br />
[15] 	البخاري ومسلم.<br />
[16] 	حديث حسن، صحيح الجامع 8030.</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=28">منتدى القرءان الكريم</category>
			<dc:creator>عادل محسن</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17916</guid>
		</item>
		<item>
			<title>اقعد فديتك هل يكـون مبجـلاً من كان للنشء الصغار خليـلا</title>
			<link>http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17915&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Tue, 27 Jul 2010 20:45:29 GMT</pubDate>
			<description>أعجبتني هذه القصيدة 
للشاعر إبراهيم طوقان ، 
فأحببت أن أنقلها لكم .. 
 
 
 
شوقي يقول و ما درى بمصيبتي قـم للمعلـم وفّـه التبجـيـلا 
 
اقعد فديتك هل...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font face="book antiqua"><font size="5"><font color="purple">أعجبتني هذه القصيدة<br />
للشاعر إبراهيم طوقان ،<br />
فأحببت أن أنقلها لكم ..<br />
<br />
<br />
<br />
شوقي يقول و ما درى بمصيبتي قـم للمعلـم وفّـه التبجـيـلا<br />
<br />
اقعد فديتك هل يكـون مبجـلاً من كان للنشء الصغار خليـلا<br />
<br />
و يكـاد يفلقنـي الأّميـر بقولـه كاد المعلـم أن يكـون رسـولا<br />
<br />
لو جرّب التعليم شوقـي ساعـة لقضى الحياة شقـاوة وخمـولا<br />
<br />
حسـب المعلـم غمَّـة و كآبـة مرآى الدفاتر بكـرة وأصيـلا<br />
<br />
مئة على مئة إذا هـي صلِّحـت وجد العمى نحو العيون سبيـلا<br />
<br />
ولو أنّ في التصليح نفعاً يرتجى وأبيك لـم أكُ بالعيـون بخيـلا<br />
<br />
لكـنْ أصلّـح غلطـةً نحويـةً مثـلاً و اتخـذ الكتـاب دليـلا<br />
<br />
مستشهـداً بالغـرّ مـن آياتـه أو بالحديـث مفصـلاً تفصيـلا<br />
<br />
وأغوص في الشعر القديم فأنتقي ما ليـس ملتبسا ولا مبـذولا<br />
<br />
وأكاد أبعث سيبويه مـن البلـى وذويه من أهل القرون الأُولـى<br />
<br />
فأرى حماراً بعـد ذلـك كلّـه رفَعَ المضاف إليـه والمفعـولا<br />
<br />
لا تعجبوا إن صحتُ يوماً صيحة ووقعت ما بين البنـوك قتيـلا<br />
<br />
يا من يريـد الانتحـار وجدتـه إنَّ المعلـم لا يعيـش طويـلا</font></font></font></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=59">قسم التربية والتعليم</category>
			<dc:creator>أم آلآء</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17915</guid>
		</item>
		<item>
			<title>الدولة الإستبدادية</title>
			<link>http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17914&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Tue, 27 Jul 2010 15:40:58 GMT</pubDate>
			<description><![CDATA[الدولة الإستبدادية 
 
الدولة الإستبدادية 
 
الدولة الإستبدادية مازالت قائمة، فلا توهموا أنفسكم 
ويهيمونكم بــ " دولة الحق والقانون وحقوق الإنسان " 
...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font size="6">الدولة الإستبدادية<br />
<br />
<img rel="nofollow" src="http://alrafi3.com/forum/uploaded/6915/270252163.jpg" alt="الدولة الإستبدادية"  border="0"/><br />
<br />
الدولة الإستبدادية مازالت قائمة، فلا توهموا أنفسكم<br />
ويهيمونكم بــ <font color="red">&quot; دولة الحق والقانون وحقوق الإنسان &quot;</font><br />
<br />
آلة القمع والقهر في أوج إستبدادها وبطشها</font></div><br />
<br />
مصدر الصورة موقع الجزيرة ريف<br />
الجمعة 02 أبريل 2010</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=44">قسم التصاميم والصور والفيديو</category>
			<dc:creator>عادل محسن</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17914</guid>
		</item>
		<item>
			<title>جمعية عدالة تطالب بالتحقيق في تعذيب معتقلي العدل والإحسان</title>
			<link>http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17913&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Tue, 27 Jul 2010 15:18:28 GMT</pubDate>
			<description>جمعية عدالة من أجل الحق في محاكمة عادلة 
تطالب بالتحقيق في تعذيب معتقلي العدل والإحسان 
 
جمعية عدالة 
 
بــــــيـــان 
 
 
تتابع جمعية عدالة بقلق...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font size="6"><font color="blue">جمعية عدالة من أجل الحق في محاكمة عادلة</font><br />
<font color="sienna">تطالب بالتحقيق في تعذيب معتقلي العدل والإحسان</font></font><br />
<br />
<img rel="nofollow" src="http://alrafi3.com/forum/uploaded/6915/198222.gif" alt="جمعية عدالة"  border="0"/><br />
<br />
<font size="7"><font color="red">بــــــيـــان</font></font></div><br />
<br />
<font size="5">تتابع جمعية عدالة بقلق بالغ ماحمله بلاغ الناطق الرسمي لجماعة العدل والإحسان، وتناقلته مختلف وسائل الإعلام دون أن يصدر أي توضيح رسمي ، حول الإجراءات والمساطر المصاحبة لاعتقال ومتابعة سبعة أعضاء من جماعة العدل والإحسان بفاس الأساتذة:<font color="red"><u>محمد السليماني، عبد الله بلة، هشام الهواري، هشام صباح، عز الدين السليماني، أبو علي المنور، طارق مهلة</u></font>، بتاريخ : 2010/06/28 والتي اتسمت بخرق القانون على مستوى ظروف التوقيف والتفتيش ، وماصاحبهما من سب وقذف وسلوكات تعسفية في حق المعنيين و أسرهم ،ومن مصادرة حواسيب محمولة ، كتب ، أقراص مدمجة ، …usbو في عدم إخبار العائلات بمكان حجز أهاليهم، حيث لم تتمكن من زيارتهم إلا يوم 05 يوليوز 2010 ، ثم ما أخبر به المعتقلون عن تعرضهم لشتى صنوف التعذيب وهم معصوبي العيون بمخفر الفرقة الوطنية للشرطة القضائية بالدار البيضاء ، لإجبارهم على توقيع المحاضر التي لم يطلعوا عليها وليقدموا للوكيل العام للملك بفاس الذي أحالهم على قاضي التحقيق لدى محكمة الإستئناف الذي أودعهم بالسجن المحلي عين قادوس بفاس .<br />
<br />
إن المكتب التنفيذي لجمعية عدالة ، أمام الخروقات التي شابت توقيف واعتقال ومتابعة المواطنبن السبعة أعضاء جماعة العدل والإحسان بفاس ،والتي تشكل نمطا ثابثا من الانتهاكات دأبت عليه بعض الأجهزة خلال السنوات الأخيرة في حق المعتقلين السياسيين وأساسا منهم الذين يتابعون في قضايا الإرهاب ، يطالب وزارتي العدل والداخلية بصفة خاصة ، ب :<br />
<br />
<font color="red"><font size="6">•</font></font> فتح تحقيق عاجل حول إفادات المعتقلين ، فيما يخص ظروف توقيفهم وكذا تعرضهم للتعذيب وكل ضروب المعاملة القاسية والمهينة و الحاطة من الكرامة، المجرم دوليا خاصة من خلال الإتفاقية الدولية لمناهضة التعذيب التي صادق المغرب عليها مند يونيو 1993 والمجرم كذلك في القانون الجنائي المغربي ، وذلك قصد تحديد المسؤوليات وترتيب الجزاءات.<br />
<font color="red"><font size="6">•</font></font>إطلاق سراح المعتقلين ومتابعتهم في حالة سراح<br />
<font color="red"><font size="6">•</font></font> تمتيعهم بالحق في محاكمة عادلة.<br />
<br />
المكتب النتفيذي<br />
الرباط في: 2010/07/19<br />
<br />
تاريخ النشر: الخميس 22 يوليوز 2010</font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=42">قسم الأخبار</category>
			<dc:creator>عادل محسن</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17913</guid>
		</item>
		<item>
			<title>خبر جديد المخزن يوزع ساديته بالعدل!</title>
			<link>http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17912&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Tue, 27 Jul 2010 13:05:36 GMT</pubDate>
			<description>المخزن يوزع ساديته بالعدل! 
إبراهيم مجاهد 
بقلم: إبراهيم مجاهد 
  
 تعوَّد الرأي العام الوطني والدولي في كل فصل صيف أن يفجر المخزن حدثا يبرر به فشله...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font size="7">المخزن يوزع ساديته بالعدل!<br />
<img rel="nofollow" src="http://www.aljamaa.net/ar/imagesdb/27804_large.jpg" alt="إبراهيم مجاهد"  border="0"/><br />
بقلم: إبراهيم مجاهد</font></div> <br />
<font size="5"> تعوَّد الرأي العام الوطني والدولي في كل فصل صيف أن يفجر المخزن حدثا يبرر به فشله أويتستر به على فضائحه التي بلغت الأفاق وسمع بها القاصي والداني بهدف الهاء المواطن المحروم بمعارك وهمية مع أعداء وهميين -يسمهيم جورا أعداء الديمقراطية والحداثة- بينما الأعداء الحقيقيون يستنزفون خيراته وثرواته. فبعد ما سمي إعلاميا بـ&quot;حرب الشواطيء&quot; التي منع فيها المغاربة المنتمون إلى جماعة العدل والاحسان والمتعاطفون معها من التمتع بحقهم في ولوج الشواطيء العمومية والمصطافات وما صحب ذلك من قمع وإرهاب من طرف المخزن بعد منع العديد من المخيمات التي اعتادت الجماعة تنظيمها في عدد من المدن، والتي كانت تعرف مشاركة العديد من المغاربة المتعطشين إلى أجواء إيمانية لقضاء عطلتهم بعيدا عن أجواء الميوعة والافساد التي ينتهجها المخزن، تابع الجميع الهجمة الشرسة والأحكام الثقيلة في حق ما سمي &quot;بالسلفية الجهادية&quot; وما وكبها من اختطافات وانتهاكات للحقوق اعترف بها المخزن نفسه. <br />
<br />
بعد ذلك جاء الدور الذي لم يتوقف على جماعة العدل والاحسان، فبعد النجاح الكبير الذي عرفته الأبواب المفتوحة للجماعة وانهيار جميع الأكاذيب التي كان يلفقها المخزن ومن معه ضدها، وما واكبها من التفاف جماهيري أغاض المخزن وأعوانه، فما كان منه إلا أن جند زبانيته وأقلامه لقطع الطريق على هذا الالتحام الجماهيري، بمنع مجالس الذكر والايمان والتضييق على أبناء الجماعة في أرزاقهم وتشميع بيوتهم التي يذكر فيها اسم الله في الوقت الذي تشرع فيه جميع الأبواب في وجه كل شاذ أو صهيوني أوحاقذ على الاسلام. <br />
<br />
ولأن المخزن لايعرف العيش إلا و سط الأحزان والألام التي يسببها -لمواطنيه- تابع الجميع ولازال ماسمي &quot;بقضية بلعيرج&quot;، التي اتهم فيها العديد من القياد ات السياسية بتهمة -الارهاب- هذه التهمة الفزاعة التي يلوح بها المخزن لتصفية الحساب مع خصومه دون أن يتجرأ أحد على مناقشته في ظل الهجمة العالمية على كل مايسمى ارهاب، والتواطؤ العالمي مع الأنظمة الاستبدادية بدعوى محاربة الارهاب. <br />
<br />
هذا الصيف ارتأى المخزن أن يجدد انتهاكه وقمعه للحريات من خلال فتح واجهة جديدة مع جماعة &quot;العدل والاحسان&quot; وذلك من خلال فبركة قضية غريبة ضد الجماعة ممثلة في اختطاف سبعة من خيرة أبناء مدينة فاس وأطرها بدعوى اختطاف محامٍ، وهو الذي لفظته الجماعة مباشرة بعد انكشاف أمرتجسسه لصالح النظام، عكس بعض الأطراف السياسية التي اختارت أن تتجسس على نفسها من خلال تقارير يومية تنقل إلى وزارة الداخلية بعد كل اجتماع أولقاء -فالجماعة كالبحر لاتقبل الجيف- مما شكل ضربة قوية لجهاز المخابرات المغربية الذي مرغ أنفه في الأرض بعد انكشاف أمر جاسوسه وذلك لما يمثله من صيد ثمين، ستكون له ذيولا كثيرة بدأ البعض منها يظهر والبعض الأخر في الطريق. لقذ كان رهان المخزن والحاقدين من طينته خاطئا كعادتهم عندما راهنواعلى بعض المستجدات داخل الجماعة ظنا منهم أن الجماعة ستعرف بعض التصدعات التنظيمية، إلا أن الله أركسهم، قال الله تعالى: &quot;ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين&quot;، خاصة بعد الحضور الوازن لأبناء الجماعة في المسيرة الجماهيرية التي عرفتها الرباط و قبلها مشاركة اعضاء من الجماعة في قافلة الحرية الى غزة المحاصرة، مما يطرح أكثر من سؤال حول تزامن هذه الهجمة مع المشاركة في قافلة الحرية. <br />
<br />
إن انكشاف عملية التجسس المخزنية ضد جماعة اختارت منذ البداية الوضوح، نبذ العنف والسرية منهجا ليست بالأمر الجديد أو المفاجيء في حق جماعة اختارت الاصطفاف الى جانب المستضعفين ومعهم في وجه أنظمة الجبر المدعومة من طرف الاستكبار العالمي، وبذلك فالغرض من زرع مثل هؤلاء العملاء هو تحريف الجماعة عن مسارها وبث الوهن والخضوع للأمر الواقع بين أعضاءها. فقد سبق للجماعة ان كشفت العديد ممن كان يشتغل مع المخابرات المغربية وتم طردهم دون ضجيج ويمكن أن يكون هناك من ينتظر دوره في الانكشاف، إلا أن الضربة التي تلقها المخزن هذه المرة كانت من العيار الثقيل مما أفقذه صوابه - إن كان له صواب- وأربك جميع حسابته. دون أن ننس ما ثم كشفه من وسائل للتجسس مدسوسة في بيوت بعد أعضاء الجماعة أبرزها ما تم كشفه في بيت الأستاذ محمد العبادي عضو مجلس ارشاد الجماعة، على اعتبار أنها سنة الله في الكون، فكما للحق جنود يرفعون لواءه ويدافعون عنه فكذلك للباطل جنود من الانس والجن ينافحون عنه. <br />
<br />
إن ما تعرض له المختطفون السبعة وغيرهم من إرهاب وتعذيب تؤكد أن ماسمي بطي صفحة الماضي والقطع مع سنوات الرصاص ليست سوى أوهام يسوقها البعض، وأماني عند البعض الأخر بيننا وبينها تضحيات يجب بذلها من دمائنا وأرواحنا و حريتنا دون ذلك العيش الذليل والمهين في خدمة المخزن. </font><br />
<br />
تاريخ النشر: الثلاثاء 27 يوليوز/تموز 2010</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=42">قسم الأخبار</category>
			<dc:creator>أشرف</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17912</guid>
		</item>
		<item>
			<title>تقرير أين فتح بعد عام على الانتخابات؟</title>
			<link>http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17911&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Tue, 27 Jul 2010 12:59:45 GMT</pubDate>
			<description>أين فتح بعد عام على الانتخابات؟     
 
عوض الرجوب-الخليل 
  
  
 
جانب من انتخاب أعضاء اللجنة المركزية والمجلس الثوري لحركة فتح العام الماضي   
جانب...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font size="5">أين فتح بعد عام على الانتخابات؟    <br />
<br />
عوض الرجوب-الخليل</font></div> <br />
<br />
<img rel="nofollow" src="http://aljazeera.net/mritems/images/2009/8/9/1_932870_1_34.jpg" alt="جانب من انتخاب أعضاء اللجنة المركزية والمجلس الثوري لحركة فتح العام الماضي "  border="0"/> <br />
جانب من انتخاب أعضاء اللجنة المركزية والمجلس الثوري لحركة فتح العام الماضي <br />
<br />
<br />
<br />
<font size="4">تؤكد حركة التحرير الوطني الفلسطيني (فتح) أنها خطت منذ عقد مؤتمرها العام السادس وانتخاب أعضاء اللجنة المركزية والمجلس الثوري للحركة قبل نحو عام, مجموعة خطوات هامة على صعيد ترتيب وضعها الداخلي.<br />
<br />
<br />
لكن محللين يرون، في أحاديث منفصلة للجزيرة نت، أن الخطوات المتخذة أقل من مستوى طموح ورغبات كوادر الحركة، مشيرين إلى إخفاق واضح في تشكيل قوائم موحدة للانتخابات المحلية التي كانت مقررة هذا الشهر.<br />
<br />
<img rel="nofollow" src="http://aljazeera.net/mritems/images/2010/7/27/1_1005821_1_23.jpg" alt="أسامة القواسمي"  border="0"/><br />
الناطق باسم حركة فتح أسامة القواسمي<br />
<br />
وقال الناطق باسم حركة فتح في الضفة الغربية أسامة القواسمي إن فتح صمدت أمام الضغوطات الهادفة إلى تغيير ميثاقها، وتمسكت قياداتها بحق الشعب الفلسطيني في ممارسة كافة أشكال المقاومة ضد الاحتلال.<br />
<br />
<br />
ورأى القواسمي أن الحركة أصبحت أكثر وضوحا في الرؤية السياسية &quot;في ظل لجنة مركزية قوية ومتمسكة بالثوابت&quot;. وأضاف أن قيادات الحركة اليوم أكثر التصاقا بالجمهور، وأكثر تعبيرا عن همومه وآماله.<br />
 <br />
النهوض بالحركة<br />
وأشار القواسمي إلى استمرار محاولات النهوض بالحركة في كافة أطرها وترتيب بيتها الداخلي، خاصة وأن كل عضو من أعضاء اللجنة المركزية يتولى ملفا كاملا من ملفات المنظمات الشعبية والأقاليم والعلاقات الخارجية وغيرها.<br />
<br />
ولفت القواسمي إلى تغيير في الأطر التنظيمية والشفافية العالية في التعامل، وفرض رسوم الاشتراك لمن يريد الانتساب للحركة، وبلورة موضوع العضوية بعيدا عن العشوائية. وأكد أن هذه التحركات قد لا تكون ضمن الطموح للكادر الفتحاوي، نظرا للظروف المعقدة والكبيرة جدا على جميع الصعد. <br />
<br />
<br />
<img rel="nofollow" src="http://aljazeera.net/mritems/images/2010/7/27/1_1005820_1_23.jpg" alt="أسعد العويوي "  border="0"/><br />
المحاضر بجامعة القدس أسعد العويوي <br />
<br />
وقال أستاذ القضية الفلسطينية بجامعة القدس المفتوحة أسعد العويوي إن الحركة حققت على المستوى الداخلي إنجازات ملموسة، أو وضعت برنامجا واضحا فيما يتعلق بالوضع السياسي والمفاوضات مع إسرائيل.<br />
<br />
<br />
وقال العويوي إن الحركة لم تأت بأية ثمار على الإطلاق, مما ينعكس سلبا عليها كونها &quot;صاحبة المشروع السياسي والمفاوضات مع الإسرائيليين&quot;. وأضاف أن المطلوب استنهاض الحركة والتواصل مع كافة الكوادر, ووضع برامج لجلبهم للانخراط فيها من أجل النهوض بها على جميع المستويات.<br />
<br />
<br />
 استمرار الارتباك<br />
ويرى العويوي أن الحركة أخفقت في التواصل مع الكوادر، مستشهدا بتراجعها عن الانتخابات المحلية &quot;الأمر الذي أعطى انطباعا بأن الحركة خائفة من الانتخابات، وهذا يعكس وضعا سلبيا للحركة&quot;.<br />
<br />
<br />
ويرى الكاتب والمحلل السياسي صالح النعامي أن حركة فتح تواصل حالة الارتباك وانعدام اليقين التي اتسمت بها مسيرتها منذ التوقيع على اتفاقية أوسلو وتشكيل السلطة، مضيفا أن الحركة استمرت في التردد والارتباك بسبب تراكم المؤشرات التي تدلل على فشل البرنامج السياسي لها، وما ينجم عن ذلك من تداعيات، وخاصة تحمل الحركة لعيوب السلطة الوطنية.<br />
<br />
<br />
وذكر النعامي أن الحركة أصبحت غير مسؤولة عن الحكومة بعد أن سلمت زمام الأمر لرئيس الوزراء سلام فياض &quot;لكنها مع ذلك أصبحت تتحمل تبعات الحكومة والنقد الموجه لها&quot;. واستشهد النعامي بما أسماه &quot;الفشل السياسي والتنسيق الأمني وقمع الحريات في الضفة الغربية&quot;.<br />
<br />
<br />
وأشار النعامي إلى &quot;ازدواجية البرامج&quot; بين حكومة فياض وحركة فتح، موضحا أن برنامج فياض لإقامة لإعلان الدولة غير مقبول من قبل كثير من قيادات الحركة, وبينها أعضاء في اللجنة المركزية.<br />
<br />
<br />
وأضاف النعامي أن هذه الحالة أثرت على الانضباط داخل الحركة, وأدت إلى فشلها في إعداد قوائم موحدة لها في الانتخابات المحلية، قبل تأجيلها.<br />
<br />
<br />
ملف المصالحة<br />
أما عن التعامل مع ملف المصالحة، فقال الناطق باسم الحركة إن فتح مدت يدها للمصالحة، ووقعت على الورقة المصرية رغم الضغوط التي أرادت أن تثنيها عن ذلك &quot;وتوجه أعضاء من اللجنة المركزية لحركة فتح إلى غزة ودمشق، لكنها فوجئت بقرار مسبق برفض المصالحة تلبية لأجندة إقليمية وليس فلسطينية&quot;.<br />
<br />
<br />
أما العويوي فيقول إن ملف المصالحة يجب أن يكون بالنسبة لحركة فتح &quot;إستراتيجية وطنية عليا لأنها تعتبر حركة الشعب الفلسطيني بأكمله، ودون المصالحة الحقيقية لا يمكن إنجاز أية ملفات أخرى، سواء المفاوضات أو ترتيب البيت الداخلي الفلسطيني&quot;.<br />
<br />
<br />
لكن النعامي يرى أن الذي يمنع المصالحة هو الفيتو الأميركي الإسرائيلي، مضيفا أن &quot;المطلوب هو مرونة ونية لإنهاء الانقسام، ولا يتعلق الأمر بربطه بإرادة النظام العربي أو القوى الإقليمية الدولية&quot;. </font><br />
 <br />
 <br />
المصدر: الجزيرة</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=47">منتدى نصرة القدس الشريف والشعب الفلسطيني</category>
			<dc:creator>أشرف</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17911</guid>
		</item>
		<item>
			<title>جديد موقع الرفيع ألبوم مع الإسراء والمعراج لفرقة المشاريع</title>
			<link>http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17910&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Tue, 27 Jul 2010 11:25:26 GMT</pubDate>
			<description>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 
 
ألبوم مع الإسراء والمعراج لفرقة المشاريع (http://anachide.alrafi3.com/album219.html) 
ألبوم مع الإسراء والمعراج...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center">السلام عليكم ورحمة الله وبركاته<br />
<br />
عذرااا ،،، لايمكنك مشاهدة المرفق لانك غير مسجل لدينا <a href="register.php">[ للتسجيل اضغط هنا ]</a><br />
عذرااا ،،، لايمكنك مشاهدة المرفق لانك غير مسجل لدينا <a href="register.php">[ للتسجيل اضغط هنا ]</a></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=62">الألبومات الكاملة</category>
			<dc:creator>أشرف</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17910</guid>
		</item>
		<item>
			<title>اورع هدية لكل نفس ابية</title>
			<link>http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17909&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Tue, 27 Jul 2010 10:12:48 GMT</pubDate>
			<description><![CDATA[<div id="mygradient" tag="00008b ff6347 008000 4b0082" style="display:none">بسم الله الرحمن الرحيم 
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><div id="mygradient" tag="00008b ff6347 008000 4b0082" style="display:none">بسم الله الرحمن الرحيم<br />
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين<br />
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته<br />
أخي,أختي <br />
تعلم من : تعلم من آذان الديك الدعوة إلي الخير، وتعلم من الحمام الزاجل حمل الرسالة بلا استراحة وتعلم من صوت العصفور إسعاد الغير وتعلم من جهد النحلة أن تسقي غيرك عسلاً<br />
ممكن أسألك سؤالا : هل أنت عايش لنفسك فقط أم تعيش لإسعاد الناس، جاوب بصراحة فلا أحد يراك، صدقني لذة العطاء أحلى من لذة الأخذ، صدقني عندما نعيش لأنفسنا نولد صغاراً ونعيش صغاراً ونموت صغاراً وعندما نعيش للناس تمتد أعمارنا بعمر كل إنسان أدخلنا السعادة على قلب<br />
اسوا صناعة فى الحياة هى صناعة الاعداء و هى لا تتطلب اكثر من سوء تعامل و افتعال المشاكل لتجميع من حولك جموع من الخصوم و الكارهين <br />
<br />
و قد علمتنى الحياة ان الصبر على المخالفين و طول النفس معهم و عدم استفزازهم هو افضل دواء لهم &quot;ادفع بالتى هى احسن&quot; <br />
<br />
هل تقدر ان تحول عدو لك هذا الاسبوع الى صديق؟ ارجوك حاول<br />
<br />
يونس نبي عظيم ..فجأة وجد نفسه في ظلمة بطن الحوت وفي ظلمة الليل وفي ظلمة البحر ((فنادى ربه في الظالمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين)) يا ترى ، هل في بطن الحوت جهاز فاكس أو تلكس أو هاتف أو جهاز إشارة ، ليس في بطنه شيء من هذا ، إلا أنه نادى لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ((فاستجبنا له ونجيناه من الغم))<br />
<br />
ألا ترتاح نفسك لهذه القصة التي ختمت ببشارة لكل مؤمن ((وكذلك ننجي المؤمنين)) فتوكل على الله ولا تخف<br />
إذا همت نفسك بمعصية فذكرها بالله، فإن أبت فذكرها بأخلاق الرجال، فإن أبت فذكرها بالفضيحة إذا علم الناس، فإن أبت فأعلم أن نفسك مريضة تحتاج علاج وعلاجها كثرة ذكر الله.<br />
لو عندك مشكلة أو مصيبة اذهب إلي الله...عندما تشعر بالضعف اذهب إليه فوراً.. قل له ليس لي إلا أنت يا رب، قل له ياحنان يا منان .. قل له يا قوي من للضعيف إلا أنت، قل له يا غني من للفقير إلا أنت &quot;ورحمتي وسعت كل شيء.&quot;<br />
<br />
بع دنياك لآخرتك تربحهما جميعاً و لا تبع آخرتك لدنياك فتخسرهما جميعاً<br />
وحشي الذي قتل سيدنا حمزة. هل تعتقدون بوجود عمل أشنع وأبشع من قتل حمزة عم النبي و سيد الشهداء، وحشي ندم على فعلته وكتب إلي النبي هل لي من توبه؟ فنزل قوله تعالي ((إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء)) قال : لعلي لا أدخل تحت هذه المشيئة ، فنزل قوله تعالي ((إلا من تاب وآمن وعمل عملاً صالحاً فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفوراً رحيماً)) قال : لعلي قد لا يكون عملي صالحاً ليتوب الله على من أجله فنزل قوله تعالى ((قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً )) استغفر لذنبك ولا تيأس من رحمة الله<br />
تأمل معي هذا الدعاء : يا من أظهر الجميل وستر القبيح، ستر الخواطر القبيحة، فكل خواطرك الداخلية هذه كلها مستورة، ثم انظر إلى أخطاءك في الحياة و ذنوبك كم مرة سترك. <br />
<br />
و الله آلاف المرات و هو يسترك، ثم إذا كنت مؤمناً في الدنيا سيسترك يوم القيامة ويستر ذنوبك فيقول لك &quot;سترتها عليك في الدينا وها أنا أغفرها لك اليوم&quot; . <br />
<br />
فادعوه اليوم بهذا الدعاء : يا من أظهر الجميل وستر القبيح.<br />
لو عندك مشكلة أو مصيبة اذهب إلي الله...عندما تشعر بالضعف اذهب إليه فوراً.. قل له ليس لي إلا أنت يا رب، قل له ياحنان يا منان .. قل له يا قوي من للضعيف إلا أنت،قل له يا غني من للفقير إلا أنت &quot;ورحمتي وسعت كل شيء<br />
<br />
<br />
جبل الجليد 20% فوق الماء و80% راسخ عميق تحت الماء ... وكذلك الناس تجمل شكلها الخارجي أمام الناس وتترك داخلها رغم أنه الأهم والأعمق..<br />
<br />
أرجوك اهتم أنت بإصلاح داخلك، قلبك، أخلاقك ..<br />
<br />
وتذكر حديث النبي (صلى الله عليه وسلم) &quot;أن الله لا ينظر إلى صوركم وأجسامكم ولكن ينظر إلى قلوبكم </div><script>drawGradient()</script></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=57">السلسلة النورانية</category>
			<dc:creator>سماء العدل</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17909</guid>
		</item>
		<item>
			<title>هام جدا واحة الصائمين في فقه صيام رمضان الأبرك</title>
			<link>http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17908&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Tue, 27 Jul 2010 10:07:20 GMT</pubDate>
			<description>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 
 
واحة الصائمين في فقه صيام رمضان الأبرك 
 
 
هنا توضع أسئلتكم الفقهية بخصوص صيام شهر رمضان المعظم، والتي سيجيب...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font size="5">السلام عليكم ورحمة الله وبركاته<br />
<br />
<img rel="nofollow" src="http://alrafi3.com/forum/uploaded/2/fiqh-ramadane.gif" alt="واحة الصائمين في فقه صيام رمضان الأبرك"  border="0"/></font></div><font size="5"><br />
<br />
هنا توضع أسئلتكم الفقهية بخصوص صيام شهر رمضان المعظم، والتي سيجيب عليها ثلة من العلماء الأجلاء أبدو ترحيبهم للإجابة على أسئلة الأعضاء الكرام.<br />
<br />
كما ذكرت سابقا تطرح فقط أمور الصيام، أما إن كانت هناك أسئلة فقهية تتعلق بأمور أخرى فسنطرح لها موضوعا خاصا بها إن كانت هناك طلبات في قسم الإقتراحات.<br />
<br />
<font color="teal">عن قيس بن كثير قال : قدم رجل من المدينة على أبي الدرداء وهو بدمشق فقال ما أقدمك يا أخي ؟ فقال : حديث بلغني أنك تحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . <br />
قال : أما جئت لحاجة ؟! قال : لا . <br />
قال : أما قدمت لتجارة ؟! قال : لا . <br />
قال : ما جئت إلا في طلب هذا الحديث .</font> <br />
<font color="darkorange">قال : فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : </font><font color="teal">&quot; من سلك طريقا يبتغي فيه علما سلك الله به طريقا إلى الجنة ، وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضاء لطالب العلم ، وإن العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الأرض ، حتى الحيتان في الماء ، وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب ، إن العلماء ورثة الأنبياء ، إنَّ الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ، إنما ورثوا العلم فمن أخذ به أخذ بحظ وافر &quot;</font>. أخرجه الترمذي (2682)</font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=40">منتدى رمضان الأبرك</category>
			<dc:creator>أشرف</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17908</guid>
		</item>
		<item>
			<title>من قلب الاختطاف  لن نتخلى عن مبادئنا واهدافنا</title>
			<link>http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17905&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Tue, 27 Jul 2010 07:46:10 GMT</pubDate>
			<description>http://www.youtube.com/watch?v=LYSERnOd6aA</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><iframe width="100%" height="350" src="http://www.youtube.com/watch?v=LYSERnOd6aA"></iframe></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=44">قسم التصاميم والصور والفيديو</category>
			<dc:creator>hassan_1677</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17905</guid>
		</item>
		<item>
			<title>ومــا كــان ربــك نســـيــا</title>
			<link>http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17904&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Mon, 26 Jul 2010 23:52:26 GMT</pubDate>
			<description>ومــا كــان ربــك نســـيــا 
 
صورة: http://www.aljamaa.net/ar/imagesDB/35868_large.jpg  
 
 
عندما وصلني نبأ اختطاف إخوة العدل والإحسان السبعة من...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font size="7"><font color="Green">ومــا كــان ربــك نســـيــا</font></font><br />
<br />
<img src="http://www.aljamaa.net/ar/imagesDB/35868_large.jpg" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /></div><br />
<font size="5"><br />
عندما وصلني نبأ اختطاف إخوة العدل والإحسان السبعة من مدينة فاس، ومدى ما تعرضوا له من تعذيب وتنكيل تتفتق له الأكباد، وتجهش له بالبكاء العيون، وتقشعر منه الجلود، ويتفطر له كل قلب مفطورعلى حب الإنسان وعلى كرامة الإنسان مهما كانت ديانته أو إديولوجيته أو جنسيته أو عرقه أو لونه، دعوتُ الله أن يحفظهم من كل سوء وأن يردهم إلى ذويهم في أقرب وقت قائلا: &quot;حسبنا الله ونعم الوكيل.. وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد&quot;، وتذكرتُ قولَ الباري جل وعلا وقَسَمه في الحديث القدسي عن المظلوم: &quot;وعزتي وجلالي لأنصرنَّك ولو بعد حين&quot;، فالْتَـأم الجرح الذي أصاب قلبي حينما تيقنت أن الله ناصر عبده المظلوم ولو بعد حين. <br />
فالله سبحانه وتعالى لا يخفى عليه شئ، وهو عزيز ذو انتقام، ودعوة المظلوم ليس بينها وبين الله حجاب، و في ذلك يقول الشاعر:<br />
<br />
<div align="center">لا تظلمن إذا ما كنت مقتـدرا *** فالظلم ترجع عُقباه إلى الندمِ<br />
تنام عينُـك والمظلـوم منتبهٌ *** يدعو عليك وعينُ الله لم تنمِ</div><br />
ويقال إن الظلم أسرع شيء إلى تعجيل نقمةٍ وتبديل نعمة، وما من ظالم إلا سيُبلى بظالم. وهنا أريد أن أنبه هؤلاء الظلمة وأعوانَهم إلى أن الظلم ظلمات يوم القيامة، ويُعجِّل الله من ذلك لمن يشاء في الدنيا، وأدناه العذاب النفسي الدائم الذي يعتري ويصاحب الظالمين المعتدين؛ فشؤم الظلم يطاردهم في كل مكان وإن تظاهروا بالسعادة والفرح.<br />
ولا يزال ضميرهم يلاحقهم ويؤنبهم ولو بعد فوات السنين، وكم رأينا من الظالمين الذين ندموا في آخر حياتهم وأخذوا يبحثون عن صفح وعفو ممن ظلموهم. وفي هذا الصدد كان يزيد بن حكيم يقول: ما هِبْتُ أحدا قَطُّ هيبتي لرجل ظلمته وأنا أعلم أنه لا ناصر له إلا الله وهو يقول لي: حسبي الله، والله بيني وبينك.<br />
<br />
وتحضرني الآن بعض القصص التي تبين وتوضح نصرة الله للمظلومين وانتقامه من المعتدين عسى يعتبر منها المعتبرون ويتعظ المتعظون:<br />
احذر من المظلوم سهما صائبا واعلم بأن دعاءه لا يحجب<br />
<br />
<font color="DarkOrchid"><font size="6">1- أربد بن قيس</font></font><br />
كان أربد بن قيس أحد شياطين الجاهلية الذي ظل يحارب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم طيلة عشرين سنة، ثم تفتق ذهنُه الأسود عن خطة شريرة لاغتيال رسول الله صلى الله عليه وسلم، بالاشتراك مع المجرم عامر بن الطفيل، وذلك في العام التاسع من الهجرة، فحفظ الله رسوله من كيد الكافرين، وأبطل كيدهم، فرجع أربد وعامر يَجُران أذيال الخيبة، ولكن انتقام المولى كان بانتظارهم، إذ أرسل الله عز وجل صاعقة من السماء على أربد بن قيس وجَمَلَه الذي حمله لرحلة المكر والخيانة، فأحرقتهما في الحال فصارا رمادا، وهكذا طال شؤم الكافر جمله المسكين الذي احترق معه بنار الصاعقة .<br />
<br />
<font color="DarkOrchid"><font size="6">2- أم أنمار مولاة خباب</font></font><br />
خبّاب هو بن الأرت بن جندلة التَّميمي وكنيته أبو يحيى وقيل أبو عبد الله، صحابي من السابقين إلى الإسلام، أسلم سادس ستة، وهو أولُ من أظهر إسلامه، وكان قد سُبيَ في الجاهلية، فبيع في مكة ثم حالف بني زُهرة، وأسلم وكان من المستضعفين. استنجد الكفار بأم أنمار، السيدة التي كان خباب ‎رضي الله عنها عبدا لها قبل أن تعتقه، فأقبلت تأخذ الحديد المحمى وتضعه فوق رأسه ونافوخه، وخباب يتلوى من الألم، ولكنه يكظم أنفاسه حتى لا يرضي غرور جلاديه، ومر به الرسول صلى الله عليه وسلم والحديد المحمى فوق رأسه، فطار قلبه رحمة وأسى، ولكن ماذا يملك أن يفعل له غير أن يثبته ويدعو له: (اللهم انصر خبابا)، والدعاء سلاح فتاك بالظالمين، وبعد أيام قليلة نزل بأم أنمار قصاص عاجل، إذ إنها أصيبت بسعار عصيب وغريب جعلها -كما يقول أصحاب السير- تعوي مثل الكلاب، وكان علاجُها أن يُكوى رأسُها بالنار!<br />
فكان الجزاء من جنس العمل.<br />
<br />
<font color="DarkOrchid"><font size="6">3- الحجاج بن يوسف الثقفي</font></font><br />
لقد كان الحجاج ظالما شديد الطغيان؛ أعملَ في الناس السيف وأكثر فيهم القتلَ بحق وبغير حق. وقد كان له العديد من القصص ومن أشهرها قصته مع سعيد بن جبير ذلك العابد الزاهد والعلَم الشامخ. وقد كانت في هذه القصة نهاية الحجاج. وقد أورد القصة ابنُ كثير والذهبي وابنُ خلكان وغيرهم، وفيها الكثير من العبر.<br />
<br />
قال الحجاج: أتضحك؟<br />
قال سعيد: أضحكُ من حلم الله عليك ومن جرأتك على الله.<br />
قال الحجاج: اذبحوه.<br />
قال سعيد: اللهم اقصم أجله ولا تسلط هذا المجرم على أحد بعدي.<br />
<br />
قتل الحجاج سعيد بن جبير. لكن الله العدل اقتص منه في الدنيا والعلم عند الله فيما يلقاه في الآخرة؛ فقد سلط الله عليه مرضا بعد فترة قصيرة من قتله لسعيد بن جبيرأفقده عقله، وصار كالذي يتخبطه الشيطان من المس. فأخذ يخور كما يخور الثور الهائج شهرا كاملاً لا يذوق طعاماً ولا شراباً ولا يهنأ بنوم وكان يقول: &quot;والله ما نمت ليلة إلا ورأيتني أسبح في أنهار الدم&quot;، وما زال يصيح ويقول: &quot;مالي ولسعيد بن جبير؟ مالي ولسعيد بن جبير؟&quot; حتى مات. و يقول هذا الظالم عن نفسه قبل أن يموت: &quot;رأيت في المنام كأن القيامة قامت وكأن الله برز على عرشه للحساب، فقتلني بكل مسلم قتلته مرة إلا سعيد بن جبير قتلني فيه على الصراط سبعين مرة&quot;. فتحققت دعوة سعيد فيه، فلم يسلطه الله على أحد يقتله من بعده.<br />
<br />
وهكذا يملي الله للظالم ولكنه لا يهمله أبدا.. يأخذه بغتة.. ولعذاب الآخرة أشد وأنكى نسأل الله العافية. و&quot;إن ما توعدون لآت وما أنتم بمعجزين&quot;<br />
<br />
<font color="DarkOrchid"><font size="6">4- الرجل المقطوع اليد</font></font><br />
ذكر الإمام الذهبي في كتاب الكبائر قصة يقول فيها :<br />
إن رجلا مقطوع اليد من الكتف كان ينادي في النهار من رآني فلا يظلمن أحدا فقال له رجل: ما قصتك؟ قال: يا أخي قصتي عجيبة، وذلك أني كنت من أعوان الظلمة، فرأيت يوما صيادا قد اصطاد سمكة كبيرة فأعجبتني، فجئت إليه وقلت له: أعطني هذه السمكة، فقال: لا أعطيكها أنا آخذ بثمنها قوتا لعيالي، فضربته وأخذتها منه قهرا ومضيت بها، قال: فبينما أنا ماش بها إذ عضت إبهامي عضة قوية وآلمتني ألما شديدا حتى لم أنم من شدة الوجع وورمت يدي فلما أصبحت أتيت الطبيب وشكوت إليه الألم، فقال: هذه بدوّ آكلة اقطعها وإلا تلفت يدك كلها، قال: فقطت إبهامي ثم ضربت يدي فلم أطق النوم ولا القرار من شدة الألم فقيل لي: اقطع كفك فقطعتها وانتشر الألم إلى الساعد فآلمني ألما شديدا ولم أطق النوم ولا القرار وجعلت أستغيث من شدة الألم، فقيل لي: اقطعها من المرفق فانتشر الألم إلى العضد، فقيل لي: اقطع يدك من كتفك وإلا سرى إلى جسدك كله فقطعتها، فقال لي بعض الناس: ما سبب هذا فذكرت له قصة السمكة، فقال لي: لو كنت رجعت من أول ما أصابك الألم إلى صاحب السمكة، فاستحللت منه واسترضيته، لما قطعت يدك فاذهب الآن وابحث عنه واطلب منه الصفح والمغفرة قبل أن يصل الألم إلى بدنك قال: فلم أزل أطلبه في البلد حتى وجدته فوقعت على رجليه أقبلهما وأبكي، وقلت: يا سيدي سألتك بالله إلا ما عفوت عني، فقال لي: ومن أنت؟ فقلت :أنا الذي أخذت منك السمكة غصبا وذكرت له ما جرى وأريته يدي، فبكى حين رآها، ثم قال: قد سامحتك لما قد رأيت من هذا البلاء، فقلت :بالله يا سيدي، هل كنت دعوت علي؟ قال: نعم، قلت: اللهم هذا تقوّى علي بقوته علي وضعفي وأخذ مني ما رزقتني ظلما فأرني فيه قدرتك. أ.هـ.<br />
<br />
<font color="DarkOrchid"><font size="6">5- خالد بن برمك وولده</font></font><br />
وقيل لما حُبِسَ خالدُ بن برمك– وقد كان من السلاطين الظلمة- هو وولده، قال له ولده: يا أبتي بعد العز صرنا في القيد والحبس؟ فقال: يا بُني، دعوة المظلوم سَرَت بليل غفلنا عنها ولم يغفل الله عنها.<br />
<br />
<font color="DarkOrchid"><font size="6">6- سانتوس كاردونا مدرب الكلاب في سجن أبي غريب بالعراق</font></font><br />
<br />
تروي لنا وسائل الإعلام الحديثة: هذا هو كاردونا، ذاك الجندي الأمريكي الذي أفزع قلوب الملايين من الناس من المسلمين وغيرهم بظهوره في صورة بشعة وهو يروع معتقلا عراقياً عاريا تماماً بكلبه المفترس، وحينها قامت ضجة إعلامية كبيرة ضدا على الولايات المتحدة التي كشفت مثل هذه الصور عن مدى الحقد والوحشية التي يتميز بها جنودها، ولكنها رغم ذلك لم تحكم عليه بسوى بالسجن لمدة تسعين يوماً، وتخفيض رتبته العسكرية، ولكن المجتمع الدولي لم يقبل بهذا الحكم الخفيف، فاضطرت الولايات المتحدة الأمريكية إلى إنهاء خدمة كاردونا بالعراق وإعادته لوطنه .<br />
<br />
رغم ذلك ظل المجرم يبحث عن طريقة ما تعيده إلي التنكيل بالمسلمين وترويعهم كما كان يفعل من قبل في العراق، فقام بتقديم استقالته من الجيش، واستغنى عن راتبه ومعاشه العسكري، والتحق بالعمل كمدرب كلاب متخصص في البحث عن القنابل، وذلك ليتيسر له العودة لميادين القتال ضد المسلمين، وبالفعل ذهب إلى أفغانستان بصفته غير العسكرية، للبحث عن قنابل طالبان والمجاهدين ضد أعداء المسلمين هناك، وبدأ عمله الجديد متفانيا ومخلصا، حتى جاءت ساعة الانتقام الإلهي وقدر الله السابق عليه بالتعاسة والشقاء والهلاك وهو في خندق الأعداء، وتنفجر سيارته الفولاذية بِلُغْم مجاهد مسلم لتنشطر وينشطر معها المجرم الشرير وتتطاير أعضاؤه أشتاتا، ويتمزق جسده شر ممزق، ومعه كلبه الذي هلك مع صاحبه.<br />
<br />
هذا الحادث العابر على صغره، يمثل رسالة ربانية لكل المجرمين والمعتدين مهما تغيرت الأوضاع والأماكن والأزمنة واختلفت، تبين بجلاء أن سننه سبحانه في أخذ الظالم بظلمه والطاغي بطغيانه لا تتبدل ولا تتخلف قصر الزمان أو بعد، قال عز وجل: &quot;وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون&quot; وقال أيضا: &quot;لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد&quot;.<br />
<br />
<font color="Orange">وأخيرا أقول لكل مظلوم إذا ما تعرضت لظلم أو خِفت من عدو أو فزعت من خبر فليكن شعارَك: &quot;حسبنا الله ونعم الوكيل&quot;، وفوض أمرك إلى الله وحسن الظن به، ثم انتظر الفرج منه وحده وتذكر أن الله معك. وأقول لكل ظالم معتد إن الله يمهل ولا يهمل، فلا يغرنك به الغَرور، و تب إليه قبل فوات الأوان حيث لا ينفع الندم،<br />
<font color="YellowGreen"><div align="center"> قال تعالى: &quot;ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون&quot;</div></font>.</font></font><br />
<br />
<br />
تاريخ النشر: الإثنين 26 يوليوز/تموز 2010</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=42">قسم الأخبار</category>
			<dc:creator>عادل محسن</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17904</guid>
		</item>
		<item>
			<title>ماذا يريد المخزنُ من جماعة العدل والإحسان؟</title>
			<link>http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17903&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Mon, 26 Jul 2010 23:43:46 GMT</pubDate>
			<description>ماذا يريد المخزنُ من جماعة العدل والإحسان؟ 
 
عبد العالي مجذوب: 2010/07/26 
 
سؤال واضحٌ وضوحَ الشمس في رائِعَة النهار، كما يُقال. 
والجوابُ الواضحُ...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font size="7"><font color="darkorchid">ماذا يريد المخزنُ من جماعة العدل والإحسان؟</font></font></div><br />
عبد العالي مجذوب: 2010/07/26<br />
<br />
<font size="5"><font color="darkorange">سؤال واضحٌ وضوحَ الشمس في رائِعَة النهار، كما يُقال.</font><br />
<font color="yellowgreen">والجوابُ الواضحُ وضوحَ السؤال أن المخزنَ يريد من جماعة العدل والإحسان أن تخضعَ له كما خضع الآخرون.</font><br />
<font color="red">من هم هؤلاء الآخرون؟ وما المقصود بخضوعهم؟</font><br />
<br />
<font color="blue">من هم هؤلاء الآخرون؟</font><br />
الآخرون هنا هم المشاركون في &quot;اللعبة السياسية&quot;، كما صنعها المخزنُ، ووضعَ قواعدها، وحدّد شروط القَبول والمشاركة فيها، وهيّأ ميدانَها ورسم حدودَ هذا الميدان. بعبارة أخرى، هؤلاء الآخرون هم، بالتحديد، الأحزابُ السياسية، التي باتت تشكّل &quot;الواجهة الديمقراطية&quot; لدولة الاستبداد. فلولا هذه الأحزابُ التي قبلت، عن كره أو طواعيّة، عن رغبة أو رهبة أو هما معا، وفي ظروف خاصة، ولأسباب معيّنةــ قبلتْ أن تكون &quot;دُميةً&quot; بيد المخزن يلهو بها كيفما يشاء، وخادما طيّعا لا يعصِي لسيّده أمرا، وأرضا بُورا لا تُنبت إلا ما يبذُره المخزن وما يشتَهيه، ولاعبا في الملعب لا يتحرك إلا كما تتحرك الآلة المُبرمَجة وفق إشارات المُبَرْمِج[بصيغة الفاعل] وأوامره وتعليماته ــ<br />
<br />
باختصار، لولا هذه الأحزابُ التي قبلت ورضيت، لسبب من الأسباب، ولهدف من الأهداف، أن تلعبَ دور الديكور في مسرحية رديئةٍ نصّا وإخراجا، لَمَا كان للاستبداد في بلادنا هذه الصولاتُ والجولات، ولما كان عُمْرُ دولة الجبر والتعليمات قد طال إلى هذا اليوم، ولما كان سيفُ الظلم والإكراه والإذلال والإهانة والاحتقار قد أرْدَانا إلى الحضيض الذي نحن فيه، في مجتمعنا وفي مؤسساتنا وفي سائر خدمات شؤوننا العامة.<br />
<br />
في هذه الأيام انفجر الأستاذ مصطفى الرميد، وهو رئيس فريق حزب العدالة والتنمية في مجلس النواب، انفجارا له، في اعتقادي، مغزى كبير، وهو مثال حيّ ومعبّر لِما أنا بصدده الآن؛ لقد انفجر الرجل بعد أن بلغ به الضغطُ مبلغا لم يعد يحتمله. لماذا؟ لأنه باختصار رفضَ أن يظلّ ديكورا في واجهةٍ ليس وراءها إلا القمع والمنع والإذلال والإكراه، أيْ رفضَ أن يلعب دور &quot;الكومبارس&quot; في المشهد السياسي والبرلماني المغربي، حسب تعبير النائب المنفجر.<br />
<br />
لقد فضح الأستاذ الرميد، بالكلام القليل الذي صرّح به، اللعبةَ التي يُسمّونها &quot;ديمقراطية&quot;، وكشفَ، بتجربة الممارس الذي خالطَ وعايش ورأى وسمع وكابد وتأذّى وصبر وتحمّلَ وتحمّل ــ كشفَ عن المخبوء وراء الشعارات والأشكال والأصباغ؛ مُمثّلون للمواطنين يُراد لهم أن يكونوا &quot;ممثّلين&quot; حقيقيين في مسرحية حقيقية. وإذا ما أراد هذا النائبُ أو ذاك أن يخرق قواعد التمثيل، وسعى متمردا من أجل ممارسة مهامّه كما يجب، فإنه يُواجهُ بأنواع من التضييقات والإهانات التي عبّر عنها نواب حزب العدالة والتنمية.<br />
<br />
كونوا ديكورا، كما هو مُبَرْمَجٌ لكم في اللعبة، واسكتوا، يقول لسانُ حالِ دولة المخزن، وإلا فأنتم تُسيئون إلى حرمة المؤسسات، وتستخفون بإرادة المواطنين الذين وضعوا ثقتهم فيكم. وقدْ يُتّهمُون، اليوم أو غدا، بأنهم خارجون على الجماعة، شاقّون لعصا الطاعة، كما اتُّهِم البرلمانيون الاشتراكيون في الماضي، حينما رفضوا الامتثال لنتائج استفتاء 30ماي1980، المتعلق بالتمديد لولاية المجلس النيابي، فلم يجدِ الحسنُ الثاني، رحمه الله وغفر لنا وله، منْ سندٍ لإدانتهم إلا أن يرميَهم، بصفته أميرا للمؤمنين، بالخروج على الجماعة.<br />
<br />
الْعَبوا دورَ &quot;الكومبارس&quot;، كما يريد المُخرج المتحكم في خيوط اللعبة، وإلا فأذَنُوا بحملةٍ وحملاتٍ فيها من عناصر الضغط النفسي والتجريح الشخصي والاتهام والإدانة، ما يكفي لإرجاعكم إلى الجادّة، وجَعْلكم تلتزمون بما يجب عليكم في &quot;دفتر التّحملات&quot;، حينما تمّ قبولكم للمشاركة في اللعبة المخزنية.<br />
<br />
مسكينٌ هذا النائب المنفجر؛ لقد قامت دنيا آلةِ الدعاية والردع والزجر المخزني في وجهه، لأنه تجرأ أن يقول ما لا يُقَال حينما نكون من أهل الدار، ونأكل من المائدة نفسها.<br />
<br />
لم يكتفوا بما قالته في انتقاده والتشنيع عليه الصحافةُ المجنَّدةُ لخدمة المصلحة المخزنية. وأيضا لم تكن تصريحاتُ خصوم حزب العدالة والتنمية السياسيين الطاعنةُ الشاجبةُ المُدِينةُ لموقف الأستاذ الرميد بالتي تفي بالتوبيخ والإرهاب والتأثير النفسي المطلوب،  ولذلك كان ضروريا أن تصدر ثلاثة بيانات من ثلاث جهات تمثل كلّها رأيَ الدولة المخزنية، وهي مكتبُ مجلس النّواب، والغريب أن من أعضاء هذا المكتب ممثلا عن حزب العدالة والتنمية، ومكتبُ مجلس المستشارين، وأربعُ وزارات في مقدمتها وزارة الداخلية أمّ الوزارات، كانت وما تزال.<br />
<br />
ثلاثةُ بيانات، منها بَيَانَا مكتبي مجلسي النواب والمستشارين، اللذان ذهَبا في الاتهام والطعن والإدانة والتّشهير كلَّ مذهب، ولم يقْتصدا ولا تحرّجا في استعمال ألفاظ وعبارات نارية تذكرنا بما قاله الحسن الثاني، رحمه الله وغفر لنا وله، في حق النواب الاشتراكيين الذين انسحبوا احتجاجا على التمديد لمجلس النواب سنة1980، في خطابه الذي افتتح به الدورة البرلمانية في أكتوبر1981.[يُراجع نصّ هذا الخطاب في المرفقات]<br />
<br />
إذن، كما في المثل الشعبي: &quot;ليس دخولُ الحمّام كالخروج منه&quot;، وتأويلُه أن من قبِلَ المشاركةَ في اللعبة المخزنية، عليه أن يبقى لاعبا، حسب ما هو مرسوم له، إلى آخر المطاف، وإلا فإن ثمن خروجه من اللعبة قبل النهاية سيكون غاليا ومكلفا.<br />
<br />
قلت في بداية هذه المقالة: إن المخزنَ يريد من جماعة العدل والإحسان أن تخضع له كما خضع الآخرون. ثم سألت: من هم هؤلاء الآخرون؟ وما المقصود بخضوعهم؟ وقد عرفنا، في إيجاز، من هم هؤلاء الآخرون، ونعرف فيما يلي:<br />
<br />
<font color="blue">ما المقصود بخضوعهم؟</font><br />
المقصودُ بخضوعهم أنهم رَضُوا بأن يكونوا تابعين مُذعنين طائعين، ليس لهم من الإرادة والاستقلالية ما يؤهلهم ليقولوا: &quot;لا&quot;، أو ليحتجوا أو يرفضوا أو يعترضوا.<br />
<br />
الخضوعُ هنا بمعنى التسليم من غير رأي ولا تفكير ولا نقاش، وهو فعلٌ يكون من المغلوب تجاه الغالب، ومن المملوك المقهور نحو المالك القاهر.<br />
<br />
يقول المخزن: افعلْ أو لا تفعلْ. فليس للخاضع أمام هذا الأمر إلا أن يقول: سمعا وطاعة، أي &quot;نعَم سيّدي&quot;.<br />
<br />
قد يسأل سائل مخدوعٌ بالمظاهر والشعارات: كيف يمكنُ أن يَصدُق هذا على أحزابٍ لها مؤسساتٌ مستقلة، ومؤتمرات وهيآت ومجالس تَتخذ قراراتِها بحرية، وتَختار برامجها وتحدِّد توجهاتِها من غير أن تخضع لأية جهة؟<br />
<br />
كيف يجوز أن توصف مثلُ هذه الأحزاب بأنها مستسلمة خاضعةٌ لا تقول &quot;لا&quot;، ولا تحتج، ولا تعترض، ولا تناقش؟<br />
<br />
نعم، هي أحزابٌ لها ما هو معروف من المجالس والهيآت والمؤتمرات، وهي حرّة، كما يظهر، وكما نرى ونسمع، في خطاباتِها وفي قراراتها، لكن ذلك شأنٌ مع ذاتها، وبين أعضائها ونشطائها ومناضليها؛ إنّ لهم، فيما بينهم داخليا، وفيما بينهم وبين الناس عموما، أن يقولوا كيفما يحلو لهم، وأن يدبّجوا الخطب النارية، وأن يصولوا ويجولوا بالكلام في البرلمان والمهرجانات واللجان والبرامج الحوارية في الإذاعات المسموعة والقنوات المرئية، وفي غيرها من المنابر والظروف والمناسبات، لكن الشرطَ الأساسَ دائما في كل هذا، بل الخطّ الأحمر الذي وراءه الموتُ الزُّؤام، هو عدمُ الاقتراب من حِمى الدولة المخزنية.<br />
<br />
قُلْ ما تشاء فيما بينك وبين نفسك، وفيما بينك وبين الناس، ولْتتعارضْ الأحزابُ، ولْتتنابزْ بالألقاب، ولْتتراشقْ بالاتهامات والتجريحات، ولْتتهارشْ في بثٍّ مباشر على التلفاز، ولْيلغُ كلُّ واحد بلَغَاه، لكنْ بشرط أن تبقى أعتابُ المخزن مقدّسَةً مُنزّهَة مُعظَّمَة مُبَجّلة، لأنها أكبرُ وأطهر وأعلى وأشرف من أن تنزل إلى مستوى خُدّامها ومملوكيها وأعوانها.<br />
<br />
التنافسُ بين الأحزاب في النظام الديمقراطي الحقّ يكون بين برامجَ واختيارات سياسية ورؤى ومناهج متباينة ومتعارضة، وتكون الغايةُ منه حيازةَ الثقة اللازمة من أجل ممارسة سلطة فعلية في تدبير شؤون الدولة/المؤسسات.<br />
<br />
أما التنافسُُ في اللعبة الديمقراطية المخزنية، فالغرضُ منه، أساسا، هو حصول الفائز على ما يشبه الرخصة أو الامتيازَ لخدمة مشروع الدولة وتنفيذ برامجها مقابلَ ما تجود به هذه الدولة على أعوانها المُنفّذين من رواتب وعطاءات وامتيازات.<br />
<br />
الأصلُ في اللعبة أن يظهر الخاضعُ المُمثّلُ(الكومبارس) وكأنه مستقل في إرادته، وحرّ في تفكيره واختياره، ومسؤول عن برنامجه وقراراته، ووراء هذا الظاهرِ الكاذبُِ، هناك الإرادة المخزنية التي لا يجرؤ أحد أن ينافسها، أو أن يراقبها ويطالبها بحساب، صغيرا كان هذا الحسابُ أم كبيرا.<br />
<br />
عندما تتقدّم الأحزابُ اللاعبةُ المُمَثِّلَةُ الخاضِعةُ ببرامجها في الانتخابات، التي نعرف كيف تجري، وكيف يُحضّر لها، وما هي القوانين التي تتحكم فيها، وما هي الأهداف المرسومة لها- عندما تتقدم هذه الأحزاب ببرامجها، وتخطب في الناس بالخطب النارية، وترفع الشعارات، وتعِدُ وتحلف وتقول وتقول وتقول، فإنها تكون تعلمُ، والعُرفُ ونصوصُ الدستور وواقع الممارسة تؤكد هذا العلمَ، وتجعلنا جميعا نعلمُ، أنها إنما تتنافس من أجل خدمة برنامج يُحضّر في جهة أخرى ليست مسؤولة أمام أية جهة، وأنها تسعى من أجل امتيازات، مادية ومعنوية، ذاتية، حزبيةٍ أو شخصيةٍ، لا علاقة لها بخدمة المصلحة العامة، لأن الأداة الأساس التي يمكن بها خدمة الأمة، أو على الأقل يمكن بها تنفيذُ برنامج يُظن من ورائه الخيرُ  للأمة، هي امتلاك صلاحية وضع السياسات وسلطةِ اتخاذ القرار، وهي أداةٌ لا يمكن أن تحصل بيد الأحزاب مهما كان فوزها ساحقا وشعبيتُها كبيرة، لأن الدستور الممنوحَ ينصّ على هذا، والعرفَ السائدَ يؤكده ويزكيه ويرسّخه. إذن، فَلِمَ التمثيلُ أمام الناس، وإطلاقُ الوعود، والحلفُ بالأيمان المغَلّظة؟<br />
<br />
ومهما يقلْ المشاركون الخاضعون في تأويل مجريات اللعبة سياسيا وقانونيا ودستوريا، ومهما تكنْ حيلُ فقهاء المخزن الدستوريين لتسويغ هذا &quot;المسخ السياسي&quot;، الذي ابتُلينا به، فإن الحقيقة الناطقة التي لا تحتاج إلى تأويل أو تحايل في التفسير والتبرير، هي أن البرلمان والحكومة وسائرَ الهيئات والمجالس المرتبطة باللعبة الديمقراطية عندنا إنما هي واجهةٌ مُجَمّلَة بشعاراتِ الوقت و ألوانِه المحبوبة ومبادئه السائرة المقبولة، لإخفاء قبح الاستبداد وبشاعة سياساته وممارساته وآثاره القاتلة المدمّرة.<br />
<br />
<font color="blue">وبعد،</font><br />
هذه، باختصار يُناسب هذه المقالة، هي اللعبة المخزنية.<br />
<br />
وهذا هو القانون الحقيقي الذي به تسير أمورُ السياسة، وتُدبََّر شؤونُ الدولة: دستورٌ ممنوح مكتوبٌ، يعطي الملك صلاحيات واسعة وسلطات مطلقة، ويجعله مقدسا وبمنأى عن أي نوع من أنواع المراقبة والمتابعة والمحاسبة، ودستورٌ عرفيّ أو تقليدي ــ حسب وصف الملك الراحل في خطابه المشار إليها أعلاه ــ يكرّس عاداتٍ وتقاليدَ وطقوساً تمثل عصارة قرونٍ وعهود من ممارسات المخزن الاستبدادية، ومؤسساتٌ تابعةٌ خاضعة مأمورةٌ مُنفِّذة، وديمقراطيةٌ شكلية ديكوريّةٌ تشهد الزورَ، وتعاضد الظلمَ، وتسكت عن أصل الداء العضالِ، داءِ الاستبداد والاستعباد.<br />
<br />
تقول الدولة المخزنية على لسان بعض خدّامها وأعوانها: إن جماعة العدل والإحسان كيانٌ ليس له وجودُ قانوني!<br />
<br />
فإن كان المقصودُ بالقانون ما هو مسطور ومبوّب في المدوّنات، وما يرجع إليه القضاة في الأحكام، وما هو مطبّق في المحاكم، فإن المخزن أولُ من يعلم أن هناك أحكاما عديدة صادرة عن محاكم مغربية، ومن مستويات مختلفة، تؤكد قانونيةَ الجماعة وشرعيَّة وجودها وسائرِ أنشطتها.<br />
<br />
إن القانون الذي يقصده المخزنيون حينما يتّهمون الجماعة بأنها خارج القانون، هو القانون المخزني الذي حاولت أن أتحدث عنه، في عناوينه الكبرى، في الفقرات السابقة؛ القانونُ الذي يُدين كلَّ منْ يقول &quot;لا&quot; للمخزن، ويُخرجه من جماعته، جماعةِ الخاضعين الطائعين المُمثِّلين الذين يقبلون بلعبِ أدوار &quot;الكومبارس&quot;، كما عبّر الأستاذ الرميد في انفجاره.<br />
<br />
الجماعةُ تقول &quot;لا&quot; للنظام المخزني وتعارضُه ، لأنه، ببساطة شديدة، نظامٌ استبدادي. ومن ثَمَّ، فهي ترفض المشاركة في لعبته السياسية المصنوعة على قياسه، لتمديد عمره والتمكين لدولته، لأنها لعبةٌ/مسرحيّة متحكمٌ في جميع فصولها وتفصيلاتها من الألف إلى الياء.<br />
<br />
القانون الحق، الذي يعرفه البشر الأسوياء، والحقوقيون الفضلاء، لا يكون أبدا لقمع أصحاب الآراء المخالفة، والاجتهادات المغايرة، ما دامت هذه الآراء والاجتهادات في حدود احترام آراء الآخرين وحقوقهم، وما دامت لا تدعو إلى عنف، ولا تسعى إلى فتنة، وتتفادى مِنْ أيِّ سلوكٍ أو خطاب أو طريقٍ مؤدٍّ إلى الفوضى والاضطراب وضياع الحقوق وانفلات الأمن.<br />
<br />
القانون &quot;الإنسانيُّ&quot;، الذي يعمل من أجله كلّ الأحرار في العالم، هو القانون الذي يجعل أمرَ الناس بينهم بالتراضي والتشاور والتعاون، لا بالإكراه والقمع والاستبداد. هو القانون الذي يحمي الحقوق ويصون الحريات في حدود هُويّة المجتمع وثوابته الحقيقية.<br />
<br />
وإن سأل سائل: وماذا تريد جماعة العدل والإحسان، والحال على ما وصفنا؟<br />
<br />
الجوابُ في جملة مُختصرة خاتمةٍ هو أن الجماعة تريد أن تكون حرّة خارج عباءة الاستبداد، محكومةً بقانون عادل، يدفع عنها جوْر الجائرين، ويحميها من بطش المستبدين.<br />
<br />
</font></div>


	<br />
	<div style="padding:3px">

	

	

	

	
		<fieldset class="fieldset">
			<legend>الملفات المرفقة</legend>
			<table cellpadding="0" cellspacing="3" border="0">
			عذرااا ،،، لايمكنك مشاهدة المرفق لانك غير مسجل لدينا <a href="register.php">[ للتسجيل اضغط هنا ]</a>
			</table>
		</fieldset>
	

	</div>
]]></content:encoded>
			<category domain="http://alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=42">قسم الأخبار</category>
			<dc:creator>عادل محسن</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17903</guid>
		</item>
		<item>
			<title>هام جدا ذاك شهر يستنهض الغافلين</title>
			<link>http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17902&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Mon, 26 Jul 2010 23:16:33 GMT</pubDate>
			<description>ذاك شهر يستنهض الغافلين 
 
شهر شعبان 
 
 
شعبان هو اسم للشهر، وقد سمي بذلك لأن العرب كانوا يتشعبون فيه لطلب المياه، وقيل تشعبهم في الغارات، وقيل لأنه...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font color="seagreen"> <font size="7">ذاك شهر يستنهض الغافلين</font></font><br />
<br />
<img rel="nofollow" src="http://www.aljamaa.net/ar/imagesdb/36161_large.gif" alt="شهر شعبان"  border="0"/><br />
</div><font size="5"><br />
شعبان هو اسم للشهر، وقد سمي بذلك لأن العرب كانوا يتشعبون فيه لطلب المياه، وقيل تشعبهم في الغارات، وقيل لأنه شَعَب أي ظهر بين شهري رجب ورمضان، ويجمع على شعبانات وشعابين.<br />
<br />
الصيام في شعبانعن عائشة رضي الله عنها قالت: &quot;كان رسول الله يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم وما رأيت رسول الله استكمل صيام شهر إلا رمضان وما رأيته أكثر صياما منه في شعبان&quot; رواه البخاري ومسلم، وفي رواية لمسلم: &quot;كان يصوم شعبان كله، كان يصوم شعبان إلا قليلا&quot;، وقد رجح طائفة من العلماء منهم ابن المبارك وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يستكمل صيام شعبان، وإنما كان يصوم أكثره، ويشهد له ما في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها، قالت: &quot;ما علمته - تعني النبي صلى الله عليه وسلم - صام شهرا كله إلا رمضان&quot; وفي رواية له أيضا عنها قالت: &quot;ما رأيته صام شهرا كاملا منذ قدم المدينة إلا أن يكون رمضان&quot;، وفي الصحيحين عن ابن عباس قال: &quot;ما صام رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا كاملا غير رمضان&quot; أخرجه البخاري ومسلم، وكان ابن عباس يكره أن يصوم شهرا كاملا غير رمضان، قال ابن حجر رحمه الله: &quot;كان صيامه في شعبان تطوعا أكثر من صيامه فيما سواه وكان يصوم معظم شعبان&quot;.<br />
<br />
وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: &quot;قلت يا رسول الله لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان، فقال: ذاك شهر تغفل الناس فيه عنه، بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين، وأحب أن يرفع عملي وأنا صائم&quot; رواه النسائي، وفي رواية لأبي داود قالت: &quot;كان أحب الشهور إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصومه شعبان ثم يصله برمضان&quot;.<br />
<br />
قال ابن رجب رحمه الله: صيام شعبان أفضل من صيام الأشهر الحرم، وأفضل التطوع ما كان قريب من رمضان قبله وبعده، وتكون منزلته من الصيام بمنزلة السنن الرواتب مع الفرائض قبلها وبعدها وهي تكملة لنقص الفرائض، وكذلك صيام ما قبل رمضان وبعده، فكما أن السنن الرواتب أفضل من التطوع المطلق بالصلاة فكذلك يكون صيام ما قبل رمضان وبعده أفضل من صيام ما بَعُد عنه.<br />
<br />
وقوله شعبان شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان يشير إلى أنه لما اكتنفه شهران عظيمان - الشهر الحرام وشهر الصيام - اشتغل الناس بهما عنه، فصار مغفولا عنه، وكثير من الناس يظن أن صيام رجب أفضل من صيام شعبان لأن رجب شهر حرام، وليس كذلك.<br />
<br />
وفي الحديث السابق إشارة إلى أن بعض ما يشتهر فضله من الأزمان أو الأماكن أو الأشخاص قد يكون غيره أفضل منه.<br />
<br />
وفيه دليل على استحباب عِمارة أوقات غفلة الناس بالطاعة، كما كان طائفة من السلف يستحبون إحياء ما بين العشاءين بالصلاة ويقولون هي ساعة غفلة، ومثل هذا استحباب ذكر الله تعالى في السوق لأنه ذكْر في موطن الغفلة بين أهل الغفلة، وفي إحياء الوقت المغفول عنه بالطاعة فوائد منها:<br />
<br />
أن يكون أخفى للعمل، وإخفاء النوافل وإسرارها أفضل، لا سيما الصيام فإنه سرّ بين العبد وربه، ولهذا قيل إنه ليس فيه رياء، وكان بعض السلف يصوم سنين عددا لا يعلم به أحد، فكان يخرج من بيته إلى السوق ومعه رغيفان فيتصدق بهما ويصوم، فيظن أهله أنه أكلهما ويظن أهل السوق أنه أكل في بيته، وكان السلف يستحبون لمن صام أن يُظهر ما يخفي به صيامه، فعن ابن مسعود أنه قال: إذا أصبحتم صياما فأصبِحوا مدَّهنين، وقال قتادة: يستحب للصائم أن يدَّهِن حتى تذهب عنه غبرة الصيام.<br />
<br />
وكذلك فإن العمل الصالح في أوقات الغفلة أشق على النفوس، ومن أسباب أفضلية الأعمال مشقتها على النفوس لأن العمل إذا كثر المشاركون فيه سهُل، وإذا كثرت الغفلات شق ذلك على المتيقظين، وعند مسلم من حديث معقل بن يسار: &quot;العبادة في الهرْج كالهجرة إلي&quot; (أي العبادة في زمن الفتنة؛ لأن الناس يتبعون أهواءهم فيكون المتمسك يقوم بعمل شاق).<br />
<br />
وقد اختلف أهل العلم في أسباب كثرة صيامه - صلى الله عليه وسلم - في شعبان على عدة أقوال:<br />
<br />
1- أنه كان يشتغل عن صوم الثلاثة أيام من كل شهر لسفر أو غيره فتجتمع فيقضيها في شعبان وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا عمل بنافلة أثبتها وإذا فاتته قضاها.<br />
<br />
2- وقيل إن نساءه كن يقضين ما عليهن من رمضان في شعبان فكان يصوم لذلك، وهذا عكس ما ورد عن عائشة أنها تؤخر قضاء رمضان إلى شعبان لشغلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصوم.<br />
<br />
3- وقيل لأنه شهر يغفل الناس عنه: وهذا هو الأرجح لحديث أسامة السالف الذكر والذي فيه: ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان رواه النسائي.<br />
<br />
وكان إذا دخل شعبان وعليه بقية من صيام تطوع لم يصمه قضاه في شعبان حتى يستكمل نوافله بالصوم قبل دخول رمضان - كما كان إذا فاته سنن الصلاة أو قيام الليل قضاه - فكانت عائشة حينئذ تغتنم قضاءه لنوافله فتقضي ما عليها من فرض رمضان حينئذ لفطرها فيه بالحيض وكانت في غيره من الشهور مشتغلة بالنبي صلى الله عليه وسلم، فيجب التنبه والتنبيه على أن من بقي عليه شيء من رمضان الماضي فيجب عليه صيامه قبل أن يدخل رمضان القادم ولا يجوز التأخير إلى ما بعد رمضان القادم إلا لضرورة (مثل العذر المستمر بين الرمضانين).<br />
<br />
وكذلك من فوائد صوم شعبان أن صيامه كالتمرين على صيام رمضان لئلا يدخل في صوم رمضان على مشقة وكلفة، بل يكون قد تمرن على الصيام واعتاده فيدخل رمضان بقوة ونشاط.<br />
<br />
ولما كان شعبان كالمقدّمة لرمضان فإنه يكون فيه شيء مما يكون في رمضان من الصيام وقراءة القرآن والصدقة، وقال سلمة بن سهيل كان يقال: شهر شعبان شهر القراء، وكان حبيب بن أبي ثابت إذا دخل شعبان قال هذا شهر القراء، وكان عمرو بن قيس المُلائي إذا دخل شعبان أغلق حانوته وتفرغ لقراءة القرآن.<br />
<br />
الصيام في آخر شعبانثبت في الصحيحين عن عمران بن حصين رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل: &quot;هل صمت من سرر هذا الشهر شيئا ؟ قال لا، قال: فإذا أفطرت فصم يومين&quot;، وفي رواية البخاري: أظنه يعني رمضان وفي رواية لمسلم: هل صمت من سرر شعبان شيئا ؟ أخرجه البخاري ومسلم.<br />
<br />
وقد اختلف في تفسير السرار، والمشهور أنه آخر الشهر، يقال سِرار الشهر بكسر السين وبفتحها وقيل إن الفتح أفصح، وسمي آخر الشهر سرار لاستسرار القمر فيه (أي لاختفائه)، فإن قال قائل قد ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تقدموا رمضان بيوم أو يومين، إلا من كان يصوم صوما فليصمه أخرجه البخاري ومسلم، فكيف نجمع بين حديث الحثّ وحديث المنع؟<br />
<br />
قال كثير من العلماء وأكثر شراح الحديث: إن هذا الرجل الذي سأله النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلم أن له عادة بصيامه، أو كان قد نذره فلذلك أمره بقضائه. وقيل في المسألة أقوال أخرى، وخلاصة القول أن صيام آخر شعبان له ثلاثة أحوال:<br />
<br />
أحدها: أن يصومه بنية الرمضانية احتياطا لرمضان، فهذا محرم.<br />
<br />
الثاني: أن يصام بنية النذر أو قضاء عن رمضان أو عن كفارة ونحو ذلك، فجوّزه الجمهور.<br />
<br />
الثالث: أن يصام بنية التطوع المطلق، فكرهه من أمر بالفصل بين شعبان ورمضان بالفطر؛ منهم الحسن - وإن وافق صوما كان يصومه - ورخص فيه مالك ومن وافقه، وفرّق الشافعي والأوزاعي وأحمد وغيرهم بين أن يوافق عادة أو لا.<br />
<br />
وبالجملة فحديث أبي هريرة - السالف الذكر - هو المعمول به عند كثير من العلماء، وأنه يكره التقدم قبل رمضان بالتطوع بالصيام بيوم أو يومين لمن ليس له به عادة، ولا سبق منه صيام قبل ذلك في شعبان متصلا بآخره. فإن قال قائل لماذا يُكره الصيام قبل رمضان مباشرة (لغير من له عادة سابقة بالصيام) فالجواب أنّ ذلك لمعانٍ منها:<br />
<br />
أحدها: لئلا يزاد في صيام رمضان ما ليس منه، كما نهي عن صيام يوم العيد لهذا المعنى، حذرا مما وقع فيه أهل الكتاب في صيامهم، فزادوا فيه بآرائهم وأهوائهم.<br />
<br />
ولهذا نهي عن صيام يوم الشك، قال عمار من صامه فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم، ويوم الشك: هو اليوم الذي يشك فيه هل هو من رمضان أم لا ؟ وهو الذي أخبر برؤية هلاله من لم يقبل قوله، وأما يوم الغيم: فمن العلماء من جعله يوم شك ونهى عن صيامه، وهو قول الأكثرين.<br />
<br />
المعنى الثاني: الفصل بين صيام الفرض والنفل، فإن جنس الفصل بين الفرائض والنوافل مشروع، ولهذا حرم صيام يوم العيد، ونهى النبي صلى الله عليه وسلم أن توصل صلاة مفروضة بصلاة حتى يفصل بينهما بسلام أو كلام، وخصوصا سنة الفجر قبلها، فإنه يشرع الفصل بينها وبين الفريضة، ولهذا يشرع صلاتها بالبيت والاضطجاع بعدها.<br />
<br />
ولما رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي وقد أقيمت صلاة الفجر، فقال له: &quot;آلصُّبح أربعا&quot; رواه البخاري.<br />
</font><br />
<br />
الإثنين 26 يوليوز 2010</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=40">منتدى رمضان الأبرك</category>
			<dc:creator>عادل محسن</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17902</guid>
		</item>
		<item>
			<title>دعوة الى الانضمام الى الرابطة العالمية للعدل و الاحسان بالفيسبوك</title>
			<link>http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17901&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Mon, 26 Jul 2010 23:11:56 GMT</pubDate>
			<description><![CDATA[http://www.facebook.com/pages/alrabtt-alalmyt-lldl-w-alahsan/132294186808308?v=wall&ref=search 
اطلب من الادارة وضع اعلان كبر بجانب الاعلانات...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>عذرااا ،،، لايمكنك مشاهدة المرفق لانك غير مسجل لدينا <a href="register.php">[ للتسجيل اضغط هنا ]</a><br />
اطلب من الادارة وضع اعلان كبر بجانب الاعلانات الموجودة فوق ان كان ممكنا والترويج لهذا الرابط و الرابطة للتعريف بالجماعة و الدفاع عن مظلمويتهاوكسر الحصار المضروب عليها</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=5">منتدى العدل</category>
			<dc:creator>hafidyassine</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://alrafi3.com/forum/showthread.php?t=17901</guid>
		</item>
	</channel>
</rss>
