<?xml version="1.0" encoding="windows-1256"?>

<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/">
	<channel>
		<title>منتديات الرفيع</title>
		<link>http://www.alrafi3.com/forum/</link>
		<description>الرفيع النشيد أمداح نبوية إسلام اسلام منتديات موقع رشيد غلام موشحات أغاني اسلامية إسلامي anachide alrafi3 rafi3 islam amdah nabawia أناشيد نشيد مديح اسلام إسلام aljamaa aghani islamia islamic islamque music musique inchad inchade arani rachid gholam bilal israa رشيد غلام بلال فرقة الإسراء المغرب مصر الأردن السعودية الامارات قطر الإمارات البحرين الجزائر تونس ليبيا منتديات موقع العراق حب النبي الله أسماء الله الحسنى أناشيد الزواج ألبوم البوم ألبومات امداح نبوية مغربية rachid gholam mp3 alrafi3.com amdah nabawia aghani islamia taranime  enchad enchade</description>
		<language>ar</language>
		<lastBuildDate>Sun, 05 Feb 2012 19:54:17 GMT</lastBuildDate>
		<generator>vBulletin</generator>
		<ttl>60</ttl>
		<image>
			<url>http://www.alrafi3.com/forum/images/misc/rss.jpg</url>
			<title>منتديات الرفيع</title>
			<link>http://www.alrafi3.com/forum/</link>
		</image>
		<item>
			<title>جديد الصبح بدا من طلعته من حفل الجزائر (سهرات المدينة ) بجودة hd  حصريا على الرفيع</title>
			<link>http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21804&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sun, 05 Feb 2012 14:49:37 GMT</pubDate>
			<description>http://www.youtube.com/watch?v=3PJ3KKwqFHU</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div>
<object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/3PJ3KKwqFHU" target="_blank"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/3PJ3KKwqFHU" target="_blank" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="385" wmode="transparent"></embed></object>
</div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=8">منتدى الرفيع في المدح والنشيد</category>
			<dc:creator>ibrahimarmani</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21804</guid>
		</item>
		<item>
			<title>لما بدى يتثنى من حفل الجزائر (سهرات المدينة ) بجودة hd حصريا على الرفيع</title>
			<link>http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21803&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sun, 05 Feb 2012 14:47:15 GMT</pubDate>
			<description>http://www.youtube.com/watch?v=DIgDoNsNGrg</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div>
<object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/DIgDoNsNGrg" target="_blank"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/DIgDoNsNGrg" target="_blank" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="385" wmode="transparent"></embed></object>
</div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=8">منتدى الرفيع في المدح والنشيد</category>
			<dc:creator>ibrahimarmani</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21803</guid>
		</item>
		<item>
			<title>بلبل الاقبال غرد من حفل الجزائر (سهرات المدينة ) بجودة hd حصريا على الرفيع</title>
			<link>http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21802&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sun, 05 Feb 2012 14:45:06 GMT</pubDate>
			<description>http://www.youtube.com/watch?v=QeydEGW8EAA</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div>
<object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/QeydEGW8EAA" target="_blank"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/QeydEGW8EAA" target="_blank" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="385" wmode="transparent"></embed></object>
</div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=8">منتدى الرفيع في المدح والنشيد</category>
			<dc:creator>ibrahimarmani</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21802</guid>
		</item>
		<item>
			<title>أكثر من ( 60 ) تلاوة طيبة لكروان الوادى الجديد القارئ الشيخ محمد عوض الواحاتى متجدد بمشيئة الله</title>
			<link>http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21801&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sun, 05 Feb 2012 06:57:11 GMT</pubDate>
			<description>بسم الله الرحمن الرحيم 
 
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين 
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 
 
تحية من القلب لأعضاء هذا...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font color="Magenta"><font size="4">بسم الله الرحمن الرحيم<br />
<br />
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين<br />
<br />
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته<br />
<br />
تحية من القلب لأعضاء هذا الصرح القرانى الكبير<br />
<br />
جعله فى ميزان حسنات القائمين والعاملين والأعضاء فيه<br />
<br />
لكم 60 تلاوة طيبة لكروان الوادى الجديد<br />
<br />
<br />
أرجو التثبيت من الادارةالموقرة<br />
<br />
<br />
<b><font color="SeaGreen"><FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
</font></b><br />
<br />
<br />
نسألكم الدعاء لنا وللمسلمين بصلاح الحال</font></font></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=28">منتدى القرءان الكريم</category>
			<dc:creator>محمد الخارجى</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21801</guid>
		</item>
		<item>
			<title>موقف العلماء من الصوفية   للحافظ عبد الله بن الصديق الغماري</title>
			<link>http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21800&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sun, 05 Feb 2012 04:44:09 GMT</pubDate>
			<description>موقف العلماء من الصوفية 
 
 
علمت –فيما سبق أول الكتاب- أن الدين ينبني على ثلاثة أركان: الإِيمان، الإِسلام، الإِحسان، وأن التصوّف هو مقام الإِحسان،...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>موقف العلماء من الصوفية<br />
<br />
<br />
علمت –فيما سبق أول الكتاب- أن الدين ينبني على ثلاثة أركان: الإِيمان، الإِسلام، الإِحسان، وأن التصوّف هو مقام الإِحسان، وأن المقامات والأحوال التي يتكلم فيها الصوفية كلها واردة في الكتاب أو السنّة بالعبارة الصريحة، أو الإِشارة الواضحة، وأن الصحابة –خصوصاً منهم أهل الصّفة- كانوا متخلقين بأخلاق الصوفية، وكذلك التابعون وتابعوهم وهلم جرا، وعلى هذا فلا عجب أن يكون موقف علماء المسلمين من الصوفية موقف التأييد والتعاضد والمساندة، وكان الأئمّة أهل الفقه والكلام، وأكابر أعلام الإِسلام –كما يقول الحافظ السيوطي- يصبحون أهل الطريق، ويحضرون مجالس وعظهم ويبالغون في الثناء عليهم، وينقلون عباراتهم وإِشاراتهم في دروسهم وتصانيفهم.<br />
وإِليك بعض الأدلة على ذلك:<br />
1- نقل الإِمام زروق في قواعده والتتائي عن الإِمام مالك أنه قال: من تصوف ولم يتفقه فقد تزندق، ومن تفقه ولم يتصوّف فقد تفسق، ومن جمع بينهما فقد تحقق ا.هـ <br />
فانظر كيف اعتبر الإِمام مالك رضي الله عنه التصوّف والفقه جزأين متلازمين لا يتم أحدهما إِلا بالآخر.<br />
2- قال الإِمام الشافعي رضي الله عنه: صحبت الصوّفية فلم أستفد منهم سوى حرفين، وفي رواية: سوى ثلاث كلمات، قولهم الوقت سيف إِن لم تقطعه قطعك، وقولهم: نفسك إِن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل، وقولهم: العدم عصمة، نقله الحافظ السيوطي وغيره، والإِمام الشافعي يعدُّه الصوفية من الأبدال.<br />
3- روى الحاكم والخطيب بسند صحيح عن إِسماعيل بن إِسحاق السراج قال: قال لي أحمد بن حنبل: يبلغني أن الحارث –هذا يعني المحاسبي- يكثر الكون عندك، فلو أحضرته منزلك وأجلستني في مكان أسمع كلامه، ففعلت، وحضر الحارث وأصحابه، فأكلوا وصلّوا العتمة، ثم قعدوا بين يدي الحارث وهم سكوت إِلى قريب نصف الليل، ثم أخذ الحارث في الكلام، وكأن على رؤسهم الطير، فمنهم من يبكي، ومنهم من يخرّ، ومنهم مَن يزعق، وهو في كلامه، فصعدتُ الغرفة فوجدت أحمد قد بكى حتى غشي عليه، فلما تفرقوا قال أحمد: ما أعلم أني رأيت مثل هؤلاء ولا سمعت في علم الحقائق مثل كلام هذا، وعلى هذا فلا أرى لك صحبتهم ا.هـ.<br />
قال الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب: إِنما نهاهُ عن صحبتهم لعلمه بقصوره عن مقامهم، فإِنه مقام ضيق لا يسلكه كل أحد ويخاف على من يسلكه ألا يوفيه حقه ا هـ.<br />
وقال الحافظ الخطيب أيضاً في تاريخ بغداد: أخبرنا أبو عبد الرحمن إِسماعيل بن أحمد الحيري أنبأنا محمد بن الحسين السلمي قال: سمعت محمد بن الحسن البغدادي يحكي عن ابن الأعرابي قال: قال أبو حمزة: كان الإِمام أحمد بن حنبل يسألني في مجلسه عن مسائل ويقول: ما تقول فيها يا صوفيّ؟ قلت: كفى بهذا القول من الإِمام أحمد رداً على مُـقلّديه كابن تيمية وأذنابه الذين ينكرون على الصوفية، ويرمونهم بالكفر والإِلحاد، هذا وأما ما اشتهر بين كثير من الناس أن الشافعي وأحمد اجتمعا بشيبان الراعي وسألاه عن أشياء في الصلاة والزكاة، فليس بصحيح، لأن الإِمامين لم يدركا زمن شيبان بل كانا بعده كما في المقاصد الحسنة للحافظ السخاوي.<br />
4- كان أبو العباس بن سريج –أحد أئمة الشافعية- يحضر مجلس الجُنيد ويسمع كلامه، ويقول: أشهد أنّ لهذا الكلام صولةٌ ليست بصولة مبطل، وروى القُشيري في الرسالة والخطيب في تاريخ بغداد من طريق أبي الحسين علي بن إِبراهيم الحداد قال: حضرت مجلس أبي العباس بن سريج فتكلم في الفروع والأصول بكلامٍ حسنٍ أُعجبت به، فلما رأى إِعجابي قال: هذا ببركة مُجالستي لأبي القاسم الجُنيد.<br />
5- ذو النون المصري أحد أئمة الصوفيّة وعظمائهم، قال الحافظ أبو سعيد بن يونس في تاريخ مصر: كان عالماً فصيحاً حكيماً أصله من النوبة، وقال الحافظ مسلمة بن قاسم: كان رجلاً صالحاً زاهداً عالماً ورعاً متفنناً في العلوم واحداً في عصره، ولم يسلم من نقد الجَهلة واعتراضاتهم، ولهذا قال الحافظ الذهبي في الميزان: كان –ذو النون- ممن اُمتُحن وأُوذي لكونه أتاهم بعلمٍ لم يعهدوه، كان أول من تكلم بمصر في ترتيب الأحوال في مقامات الأولياء، فقال الجهلة: هو زنديق، قال السلمي: لما مات أظلت الطيور جنازته. ا هـ. ومثله في لسان الميزان للحافظ ابن حجر العسقلاني، وهذه الشهادة من هذين الحافظين الكبيرين تدمغ أعداء الصوفية –خصوصاً الحانقين- بالجهل.<br />
6- ذكر التاج السبكي في طبقات الشافعية عن ابن السمعاني أنه روى بسنده أن أبا القاسم القشيري –صاحب الرسالة القشيرية- حجّ سنة من السنين، وقد حجّ في تلك السنة أربعمائة نفس من قضاة المسلمين وأئمتهم من أقطار البلاد وأقاصي الأرض، فأرادوا أن يتكلم واحد منهم في حرم الله، فاتفق الكل على الأستاذ أبي القاسم، فتكلم هو باتفاق منهم.<br />
7- ذكر التاج السبكي أيضاً أن الأئمة كانوا يحضرون مجالس أبي نصر عبد الرحيم بن أبي القاسم القشيري، وهو صوفي كأبيه، وممن كان يحضر دروسه في الكلام الإِمام أبو إِسحاق الشيرازي فقيه العراق، وشيخ الشافعية على الإِطلاق، قال السبكي أيضاً: ومما عظم به أبو نصر أن إِمام الحرمين –وهو عصريه- نقل عنه في كتاب الوصية من النهاية وهذا فخار لا يعدله شئ ا.هـ.<br />
8- قال الشيخ تاج الدين ابن عطاء الله –وهو من فقهاء المالكية ومشايخ الصوفية- في كتاب &quot;لطائف المنن&quot;: سمعت الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد –وهو إِمامٌ مجتهد- يقول ما رأيت أعرف بالله من الشيخ أبي الحسن الشاذلي، وقال أيضاً وأخبرني الشيخ مكين الدين الأسمر، قال: حضرت بالمنصورة في خيمة فيها الشيخ عزّ الدين بن عبد السلام، والشيخ مجد الدين علي بن وهب القُشيري- هو والد تقي الدين ابن دقيق العيد- والشيخ مجد الدين الإِخميمي والشيخ محيى الدين ابن سراقة والشيخ أبو الحسن الشاذلي، ورسالة القشيري تُقرأ عليهم وهم يتكلمون، والشيخ أبو الحسن صامت إِلى أن فرغ كلامهم، فقالوا: يا سيدي نريد أن نسمع كلامك، فقال أنتم سادات الوقت وكبراؤه، وقد تكلمتم. فقالوا: لابد أن نسمع منك، فسكت الشيخ ساعة، ثم تكلم بالأسرار العجيبة، والعلوم الجليلة، فقال الشيخ عزّ الدين –وقد خرج من صدر الخيمة وفارق موضعه-: اسمعوا هذا الكلام الغريب القريب العهد من الله. ا هـ قلت: كان اجتماع هؤلاء الأعلام في المنصورة سنة 648 هجرية، لحضور المعركة الفاصلة بين المسلمين والصليبين، وقد انتهت بانكسارهم وأسر لويس التاسع ملك فرنسا، ويؤخذ من هذه القصة احترام العلماء –خصوصاً سلطان العلماء وتلميذه ابن دقيق العيد- للصوفية في شخص أبي الحسن الشاذلي زعيم الطائفة ومُجدد رسومها، كما يؤخذ منها اشتراك الصوفية في الواجبات الدينية كالجهاد وغيره مما يعود على المجتمع الإِسلامي بالخير العميم، وإِذا لاحظنا أن الشاذلي حضر تلك المعركة بعد أن كف بصره وجاء يسعى إِليها من الإِسكندرية، علمنا ما كان يأخذ به الصوفية أنفسهم من التمسك بعزائم الأمور، ومَشاق الأشياء، ولا غرو في ذلك فهم أهل عزيمة صادقة، وهمة خارقة، وحزمٍ لا يلين، وجدٍ في العمل والدأب متين، وكأنما عناهم الشاعر بقوله:<br />
علـى قـدر أهـل العـزم تأتـي العـزائم    وتـأتي على قــدر الكـرام المكـارم<br />
وتعظم في عـين الصـغـيـر صـغـارها     وتصـغـر في عـين العـظيم العظائم<br />
9- كان العلماء الأجلاء يحضرون دروس تاج الدين ابن عطاء الله السكندري، وكانت حلقات دروسه في الأزهر أرحب الحلقات، يرتادها أعظم الجماعات، وممن أخذ عنه طريق الشاذلية وتخرج به في التصوف: الإِمام الحافظ المجتهد قاضي القضاة تقي الدين السُبكي وقرأ عليه كتاب الحكم له، وقال فيه: إِنه متكلم الصوفية على طريق الشاذلية، وعلى ذكر كتاب &quot;الحكم&quot; نقول: إِن العلماء اعتنوا به قراءةً وشرحاً ونظماً، فكان يدرس في الأزهر إِلى عهد قريب، وآخر مَنْ أَقرأه شيخنا عالمُ مصر ومفتيها الشيخ محمد بخيت المطيعي الحنفي رحمه الله، وكان يدرس أيضاً بجامع القرويين بفاس، وهو أكبر معهد علمي بشمال أفريقيا، بني قبل الأزهر بخمسين سنة وحضر فيه أئمة أعلام مثل ابن خلدون والمُقري صاحب نفح الطيب، أما شروح الحكم فلا تكاد تحصى كثرة، ولقد شرحه الشيخ زروق ثلاثين شرحاً، وشرحه العلامة المحقق الشيخ الطيب بن كيران شرحاً مؤيداً بالسُنّة فأعقب كل حكمه بحديث يؤيد معناها، وهو شرحٌ نفيسٌ يقع في مجلدين، ومن شروح الحكم شرح جدنا الإِمام، الولي الكبير، والقطب الشهير أبي العباس أحمد بن عجيبة الحسني المتوفي سنة 1224 ، وهو شرحٌ عظيمٌ يقلُ نظيره بين الشروح على كثرتها، ونّظم الحكم جماعة كثيرون منهم شقيقنا الأكبر الحافظ أبو الفيض السيد أحمد بن الصديق، وفي دائرة المعارف الإسلامية أنّ الحكم تُرجمت وشُرحت باللغة التركية وغيرها.<br />
10- ذكر العلامة القاضي أبو عبد الله محمد الطالب ابن الحاج في حاشية المرشد المعين –وهو منظومة في التوحيد والفقه المالكي والتصوف-: أن غالب من يشار إليه من علماء الظاهر ممن له تميز وشفوف، ونبوغ في الحفظ والإِتقان إِنما نال بمخالطة بعض العارفين كابن سريج بمخالطة الجُنيد، والعز ابن عبد السلام بمخالطة أبي الحسن الشاذلي، والتقي بن دقيق العيد بمخالطة أبي العباس المرسي ا هـ والأدلة كثيرة جداً على أن العلماء كانوا يعتبرون التصوّف من الدين، ويعدون الصوفيّة مِنَ الصفوة المختارين.<br />
تم بحمد الله.<br />
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.<br />
وصلِ اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين.<br />
<br />
<br />
للحافظ عبد الله بن الصديق  الغماري <br />
<br />
منتدى الصوفية<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=30">قسم السيرة وعلوم الحديث</category>
			<dc:creator>المراكشي</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21800</guid>
		</item>
		<item>
			<title>فائدة عظيمة في مسالة  الترك  ليست  من الأدلة الشرعية</title>
			<link>http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21799&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sun, 05 Feb 2012 03:40:24 GMT</pubDate>
			<description>بسم الله  الرحمن الرحيم   
 
أقدم  هذه  الهدية الرائعة  لكل الإخوة  لما تشتمل عليه  من الفوائد  العظيمة  و الكنوز  الإستدلالية  التي  لا غنى  لطالب ...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>بسم الله  الرحمن الرحيم  <br />
<br />
أقدم  هذه  الهدية الرائعة  لكل الإخوة  لما تشتمل عليه  من الفوائد  العظيمة  و الكنوز  الإستدلالية  التي  لا غنى  لطالب  العلم  عنها    رسالة  حسن التفهم والدرك فى مسألة الترك  للحافظ السيد عبدالله بن الصديق الغمارى  رحمه الله   و فيها متعة عظيمة  لطالبي  الحق  و مريدي  الخير <br />
<br />
<br />
حسن التفهم والدرك فى مسألة الترك<br />
للحافظ  عبدالله بن الصديق الغمارى<br />
<br />
بسم الله الرّحـمن الرحيـم<br />
<br />
الحمد لله الذي هدانا سواء السّبيل,ووفّقنا لمعرفة الحجّة والدّليل,والصّلاة والسّلام على سيّدنا محمّد وآله الأكرمين,ورضي الله عن صحابته والتّابعين.<br />
<br />
أمّـا بعـد<br />
<br />
فقد طلب منّي تلميذنا الفاضل الأستاذ محمود سعيد أن أحرّر رسالة في مسألة التّرك,تزيل عن قارئها كلّ حيرة وشك.وذكر أنّه وجد فى ( إتقان الصّنعة )إشارة إليها موجزة,فأجبت طلبه وأسعفت رغبته,وكتبت هذا المؤلّف محرّراً ليكون قارئه في ميدان الاستدلال على بصيرة من أمره,ويعرف الدليل المقبول من غيره,والله الموفّق والهادي وعليه اعتمادي.<br />
<br />
المقدمة:<br />
<br />
الأدلّة التي احتج بها أئمّة المسلمين جميعاً هي:<br />
<br />
الكتاب والسنّة – لا خلاف بينهم في ذلك- وإنّما اختلفوا في الإجماع والقياس؛فالجمهور احتج بهما وهو الراجح لوجوه مقرّرة في علم الأصول,وتوجد أدلّة مختلف فيها بين الأئمّة الأربعة وهي الحديث المرسل وقول الصحابي,وشرع من قبلنا ,والاستصحاب ,والاستحسان وعمل أهل المدينة والكلام عليها مبسوط في كتاب الاستدلال من جمع الجوامع للسبكي.<br />
<br />
ما هو الحكم الشرعي؟<br />
<br />
الحكم هو خطاب الله المتعلّق بفعل المكلّف,وأنواعه خمسة:<br />
<br />
1-الواجب أو الفرض: وهو ما يثاب فاعله ويعاقب تاركه مثل الصّلاة والزكاة وصوم رمضان وبر الوالدين.<br />
2-الحرام: وهو ما يعاقب فاعله ويثاب تاركه ,مثل الربا والزنا والعقوق والخمر.<br />
3-المندوب: وهو ما يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه,مثل نوافل الصّلاة.<br />
4-المكروه: وهو ما يثاب تاركه ولا عقاب على فاعله,مثل صلاة النافلة بعد صلاة الصبح أو العصر.<br />
5-المباح أو الحلال: وهو ما ليس في فعله ولا تركه ثواب ولا عقاب مثل أكل الطيّبات والتجارة.<br />
<br />
فهذه أنواع الحكم التي يدور عليها الفقه الإسلامي,ولا يجوز لمجتهد صحابياً كان أو غيره أن يصدر حكماً من هذه الأحكام إلاّ بدليل من الأدلّة السّابقة,وهذا معلوم من الدين بالضرورة لا يحتاج إلى بيان.<br />
<br />
ما هو الترك؟<br />
<br />
نقصد بالترك الذي ألّفنا هذه الرسالة لبيانه:<br />
<br />
أن يترك النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم شيئاً لم يفعله أو يتركه السّلف الصالح من غير أن يأتي حديث أو أثر بالنّهي عن ذلك الشيء المتروك يقتضي تحريمه أو كراهته.<br />
<br />
وقد أكثر الاستدلال به كثير من المتأخرين على تحريم أشياء أو ذمّـها ,وأفرط في استعماله بعض المتنطّعين المتزمّـتين ورأيت ابن تيمية استدل به واعتمده في مواضع سيأتي الكلام على بعضها بحول الله.<br />
<br />
أنواع الترك<br />
<br />
إذا ترك النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم شيئاً فيحتمل وجوهاً غير التحريم:<br />
<br />
1-أن يكون تركه عادة:قدّم إليه صلّى الله عليه وآله وسلّم ضب مشوي فمد يده الشريفة ليأكل منه فقيل:إنّه ضب,فأمسك عنه ,فسئل: أحرام هو؟ فقال : لا ولكنّه لم يكن بأرض قومي فأجدني أعافه . والحديث في الصّحيحين وهو يدل على أمرين: أحدهما : أنّ تركه للشيء ولو بعد الإقبال عليه لا يدل على تحريمه.<br />
والآخر : أنّ استقذار الشيء لا يدل على تحريمه أيضاً.<br />
<br />
2-أن يكون تركه نسياناً,سها صلّى الله عليه وآله وسلّم في الصّلاة فترك منها شيئاً فسئل:هل حدث في الصّلاة شيء؟ فقال:<br />
((إنّما أنا بشر أنسى كما تنسون ,فإذا نسيت فذكّـروني.))<br />
<br />
3-أن يكون تركه مخافة أن يفرض على أمته,كتركه صلاة التراويح حين اجتمع الصّحابة ليصلّوها معه.<br />
<br />
4-أن يكون تركه لعدم تفكيره فيه,ولم يخطر على باله,كان النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم يخطب الجمعة إلى جذع نخلة ولم يفكر في عمل كرسي يقوم عليه ساعة الخطبة,فلمّا اقترح عليه عمل منبر يخطب عليه وافق وأقره لأنّه أبلغ في الإسماع.<br />
واقترح الصحابة أن يبنوا له دكّة من طين يجلس عليها ليعرفه الوافد الغريب,فوافقهم ولم يفكر فيها من قبل نفسه.<br />
<br />
5-أن يكون تركه لدخوله في عموم آيات أو أحاديث ,كتركه صلاة الضحى وكثيراً من المندوبات لأنّها مشمولة لقول الله تعالى((وافعلوا الخير لعلّـكم تفلحون)) وأمثال ذلك كثـيرة.<br />
<br />
6-أن يكون تركه خشية تغيّر قلوب الصحابة أو بعضهم: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم لعائشة:<br />
((لولا حداثة قومك بالكفر لنقضت البيت ثم لبنيته على أساس إبراهيم عليه السّلام فإنّ قريشاً استقصرت بناءه)).وهو في الصحيحين.<br />
فترك صلّى الله عليه وآله وسلّم نقض البيت وإعادة بنائه حفظاً لقلوب أصحابه ألقريبي العهد بالإسلام من أهل مكّة...ويحتمل تركه صلّى الله عليه وآله وسلّم وجوهاً أخرى تعلم من تتبع كتب السنّة,ولم يأت في حديث ولا أثر تصريح بأنّ النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم إذا ترك شيئاً كان حراماً أو مكروهاً.<br />
<br />
الترك لا يدل على التحريم<br />
<br />
قررت في كتاب(الرد المحكم المتين) أنّ ترك الشيء لا يدل على تحريمه,وهذا نص ما ذكرته هناك:<br />
<br />
والترك وحده إن لم يصحبه نص على أنّ المتروك محظور لا يكون حجّة في ذلك بل غايته أن يفيد أنّ ترك ذلك الفعل مشروع,وإمّـا أنّ ذلك الفعل المتروك يكون محظوراً فهذا لا يستفاد من الترك وحده,وإنمـا يستفاد من دليل يدل عليه.<br />
<br />
ثمّ وجدت الإمام أبا سعيد بن لب ذكر هذه القاعدة أيضاً؛فإنـه قال في الرد على من كره الدعاء عقب الصلاة:<br />
غاية ما يستند إليه منكر الدعاء إدبار الصّلوات أنّ التزامه على ذلك الوجه لم يكن من عمل السّلف,وعلى تقدير صحة هذا النقل ,فالترك ليس بموجب لحكم في ذلك المتروك إلا جواز الترك وانتفاء الحرج فيه,وأمّا تحريم أو لصوق كراهية بالمتروك فلا,ولا سيما فيما له أصل جملي متقرر من الشرع كالدعاء.<br />
<br />
وفي المحلى (ج2ص254) ذكر ابن حـزم احتجاج المالكيّة والحنفيّة على كراهية صلاة ركعتين قبل المغرب بقول إبراهيم النخعي أنّ أبا بكر وعمر وعثمان كانوا لا يصلونهما ورد عليهم بقوله:<br />
لو صح لما كانت فيه حجة,لأنه ليس فيه أنهم رضي الله عنهم نهوا عنهما.<br />
قال أيضاً:وذكروا عن ابن عمر أنّـه قال :<br />
ما رأيت أحداً يصلّيهما.ورد عليه بقوله :وأيضاً فليس في هذا لو صح نـهي عنهما ,ونحن لا ننكر ترك التطوع ما لم ينه عنه.<br />
وقال أيضاً في المحلّى (ج2ص271)في الكلام على ركعتين بعد العصر:<br />
وأما حديث علي ,فلا حجـة فيه أصلاً,لأنّه ليس فيه إلا إخباره بما علم من أنـه لم يرَ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ,صلاّهمـا,وليس في هذا نـهي عنهما ولا كراهة لـهما,فما صام عليه السّلام قط شهراً كامـلاً غير رمضان وليس هذا بموجب كراهيّة صوم شهـر كامل تطوعاً,اهـ.<br />
<br />
فهذه نصوص صريحة في أن الترك لا يفيد كراهة فضلاً عن الحرمة.<br />
<br />
وقد أنكر بعض المتنطعين هذه القاعدة ونفى أن تكون من علم الأصول فدل بإنكاره على جهل عريض ,وعقل مريض.<br />
<br />
وهاأنا ذا أبين أدلتها في الوجوه التالية:<br />
<br />
أحدهما: أن الذي يدل على التحريم ثلاثة أشياء:<br />
1- النـهي, نحو (( ولا تقربوا الزنا )) , ((ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل. ))<br />
2- لفظ التحريم نحو ((حرمت عليكم الميتة )).<br />
3- ذم الفعل أو التوعد عليه بالعقاب,نحو (( من غش فليس منا )).<br />
والترك ليس واحداً من هذه الثلاثة,فلا يقتضي التحريم.<br />
<br />
ثانيها: إنّ الله تعالى قال :<br />
(( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا )) ولم يقل:<br />
وما تركه فانتهوا عنه ، فالترك لا يفيد التحريم.<br />
<br />
ثالثها:قال النبي,صلّى الله عليه وآله وسلّم:<br />
(( ما أمرتكم به فائتوا منه ما استطعتم وما نهيتكم عنه فاجتنبوه )) ولم يقل :<br />
وما تركته فاجتنبوه فكيف دل الترك على التحريم؟<br />
<br />
ر<font color="red">ابعها: أنّ الأصوليين عرفوا السنّـة بأنها قول النبي صلى الله عليه وآله وسلّم وفعله وتقريره ولم يقولوا وتركه,لأنه ليس بدليل.<br />
</font><br />
خامسها: تقدم أن الحكم خطاب الله ,وذكر الأصوليون :أن الذي يدل عليه قرآن أو سنة أو إجماع أوقياس ,والترك ليس واحداً منها فلا يكون دليلاً.<br />
<br />
سادسها: تقدم أن الترك يحتمل أنواعاً غير التحريم ,والقاعدة الأصولية أن ما دخله الاحتمال سقط به الاستدلال بل سبق أيضاً أنه لم يرد أنّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم ,إذا ترك شيئاً كان حراماً وهذا وحده كاف في بطلان الاستدلال به.<br />
<br />
سابعها: أن الترك ظل كأنه عدم فعل,والعدم هو الأصل والفعل طارىء والأصل لا يدل على شيء لغة ولا شرعاً,فلا يقتضي الترك تحريماً.<br />
<br />
أقوال غير محررة<br />
<br />
قال ابن السمعاني إذا ترك الرسول صلى الله عليه وآله وسلم شيئاً وجب علينا متابعته فيه ، واستدل بأن الصحابة حين رأوا النبي صلّى الله عليه وآله وسلم أمسك يده عن الضب توقفوا وسألوا عنه..<br />
<br />
قلت: لكن جوابه عليه الصلاة والسلام بأنه ليس بحرام-كما سبق-يدل على أن تركه لا يقتضي التحريم فلا حجة له في الحديث,بل الحجة فيه عليه.<br />
<br />
وسبق أن الترك يحتمل أنواعاً من الوجوه,فكيف تجب متابعته في أمر محتمل لأن يكون عادة أو سهواً أو غير ذلك مما تقدم؟!.<br />
<br />
كلام ابن تيمية<br />
<br />
سئل عمن يزور القبور ويستنجد بالمقبور,في مرض به أو بفرسه أو ببعيره,ويطلب إزالة الذي بهم أو نحو ذلك؟<br />
فأجاب بجواب مطول وكان مما جاء فيه قوله:<br />
ولم يفعل هذا أحد من الصحابة والتابعين ولا أمر به أحد من الأئمة,يعني لم يسألوا الدعاء من النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعد وفاته كما كانوا يسألونه منه في حالة حيـاته.<br />
<br />
وقلت في الرد عليه:وأنت خبير بأن هذا لا يصح دليلاً لما يدعيه وذلك لوجوه.<br />
<br />
أحدها:أن عدم فعل الصحابة لذلك يحتمل أن يكون أمراً اتفاقياً ,أي اتفق أنهم لم يطلبوا الدعاء منه بعد وفاته,ويحتمل أن يكون ذلك عندهم غير جائز,أو يكون جائزاً وغيره أفضل منه فتركوه إلى الأفضل...ويحتمل غير ذلك من الاحتمالات..والقاعدة أن ما دخله الاحتمال سقط به الاستدلال.انتهى المراد منه.<br />
قلت:ويؤيد أنهم لم يتركوه لعدم جوازه أن بلال بن الحارث المزني الصحابي ذهب عام الرمادة إلى القبر النبوي وقال:<br />
((يا رسول الله استسق لأمتك)) فأتاه في المنام وقال له:<br />
((اذهب إلى عمر وأخبره أنكم مسقون ، وقل له :عليك الكيس ، الكيس))<br />
فأخبر عمر فبكى وقال:<br />
((اللهم لا آلوا إلا ما عجزت عنه)) ولم يعنفه على ما فعل , ولو كان غير جائز عندهم لعنفه عمر. قال ابن كثير صحيح الإسناد.<br />
<br />
حديث صحيح لا يرد قولنا<br />
<br />
قال البخاري في صحيحه:<br />
(باب الاقتداء بأفعال النبي صلى الله عليه وآله وسلّم)وروى فيه عن ابن عمر قال:<br />
اتخذ النبي صلى الله عليه وآله وسلم خاتماً من ذهب فاتـخذ الناس خواتيم من ذهب فقال:إني اتخذت خاتماً من ذهب))فنبذه وقال:<br />
((إني لن ألبسه أبداً)) فنبذ الناس خواتيمهم . قال الحافظ : اقتصر على هذا المثال لاشتماله على تأسيهم به في الفعل والترك.<br />
قلت: في تعبيره بالترك تجوّز,لأن النبذ فعل,فهم تأسّوا به في الفعل ، والترك ناشئ عنه.<br />
<br />
وكذلك لما خلع نعله في الصلاة ، وخلع الناس نعالهم,تأسوا به في خلع النعل ، وهو فعل نتيجته الترك.<br />
وليس هذا هو محل بحثنا كما هو ظاهر.<br />
<br />
وأيضاً فإننا لا ننكر اتباعه صلى الله عليه وآله وسلم في كل ما يصدر عنه ، بل نرى فيه الفوز والسعادة لكن ما لم يفعله كالاحتفال بالمولد النبوي وليلة المعراج ، لا نقول إنه حرام ، لأنه افتراء على الله ، إذ الترك لا يقتضي التحريم.<br />
<br />
وكذلك ترك السلف لشيء- أي عدم فعلهم له- لا يدل على أنه محظور ، قال الإمام الشافعي:<br />
(( كل ماله مستند من الشرع فليس ببدعة ولو لم يعمل به السلف )) لأن تركهم للعمل به قد يكون لعذر قام لهم في الوقت ، أو لما هو أفضل منه أو لعله لم يبلغ جميعهم علم به.<br />
<br />
ماذا يقتضي الترك؟<br />
<br />
بيّـنا فيما سبق أن الترك لا يقتضي تحريـماً وإنما يقتضي جواز المتروك,ولهذا المعنى أورده العلماء في كتب الحديث,فروى أبو داوود والنسائي عن جابر رضي الله عنه قال:<br />
(( كان آخر الأمرين من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ترك الوضوء مما غيرت النار. ))<br />
أوردوه تحت ترجمة : &quot; ترك الوضوء مما مست النار &quot; والاستدلال به في هذا المعنى واضح ، لأنه لو كان الوضوء مما طبخ بالنار واجباً ما تركه النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وحديث تركه دل على أنه غير واجب.<br />
<br />
<br />
<br />
قال الإمام أبو عبد الله التلمساني في مفتاح الوصول:<br />
<br />
<br />
(( ويلحق بالفعل في الدلالة,الترك ، فإنه كما يستدل بفعله صلى الله عليه وآله وسلم على عدم التحريم يستدل بتركه على عدم الوجوب ، وهذا كاحتجاج أصحابنا على عدم وجوب الوضوء مما مست النار به )) روي أنه صلى الله عليه وآله وسلم أكل كتف شاة ثم صلى ولم يتوضّـأ ، وكاحتجاجهم على أن الحجامة لا تنقض الوضوء ، بما روي أنه صلى الله عليه وآله وسلم احتجم ولم يتوضّـأ وصلّى . (انظر مفتاح الوصول ص93 طبعة مكتبة الخانجي)<br />
<br />
ومن هنا نشأت القاعدة الأصوليّة: جائز الترك ليس بواجـب.<br />
<br />
إزالة اشتباه:<br />
<br />
قسم العلماء ترك النبي صلى الله عليه وآله وسلم لشيء ما ,على نوعين:<br />
<br />
نوع لم يوجد ما يقتضيه في عهده ثم حدث له مقتضى بعده صلّى الله عليه وآله وسلم فهذا جائز على الأصل.<br />
<br />
وقسم تركه النبي صلّى الله عليه وآله وسلم مع وجود المقتضى لفعله في عهده,وهذا الترك يقتضي منع المتروك,لأنه لو كان فيه مصلحة شرعيّـة لفعله النبي صلّى الله عليه وآله وسلم,فحيث لم يفعله دل على أنه لا يجوز.<br />
<br />
ومثَّل ابن تيمية لذلك بالأذان لصلاة العيدين الذي أحدثه بعض الأمراء وقال في تقريره : فمثل هذا الفعل تركه النبي صلّى الله عليه وآله وسلم مع وجود ما يعتقد مقتضياً له مما يمكن أن يستدل به من ابتدعه,لكونه ذكراً لله ودعاء للخلق إلى عبادة الله وبالقياس على أذان الجمعة.<br />
فلما أمر الرسول صلّى الله عليه وآله وسلم بالأذان للجمعة ، وصلّى العيدين بلا أذان ولا إقامة ، دل تركه على أن ترك الأذان هو السنّة ، فليس لأحد أن يزيد في ذلك....الخ كلامه.<br />
<br />
وذهب إلى هذا أيضاً الشاطبي وابن حجر الهيتمي وغيرهما ، وقد اشتبهت عليهم هذه المسألة بمسألة السكوت في مقام البيان.صحيح أن الأذان في العيدين بدعة غير مشروعة ، لا لأن النبي صلّى الله عليه وآله وسلم تركه ولكن لأنه صلّى الله عليه وآله وسلم بيّـن في الحديث ما يعمل في العيدين ولم يذكر الأذان فدل سكوته على أنه غير مشروع.<br />
<br />
والقاعدة : أن السكوت في مقام البيان يفيد الحصر .<br />
<br />
وإلى هذه القاعدة تشير الأحاديث التي نهت عن السؤال ساعة البيان.<br />
<br />
روى البزار عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم :<br />
(( ما أحل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته فإن الله لم يكن لينسى شيئاً ثم تلا (( وما كان ربك نسيّاً )).<br />
قال البزار :إسناده صالح ,وصححه الحاكم.<br />
<br />
وروى الدار قطني عن أبي ثعلبة الخشني عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم قال : إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها وحد حدوداً فلا تعتدوها وحرّم أشياء فلا تنتهكوها وسكت عن أشياء رحمة بكم من غير نسيان فلا تبحثوا عنها ا.<br />
<br />
في هذين الحديثين إشارة واضحة إلى القاعدة المذكورة وهي غير الترك الذي هو محل بحثنا في هذه الرسالة,فخلط إحداهما بالأخرى مما لا ينبغي.<br />
<br />
ولذا بينـت الفرق بينـهما حتى لا يشتبه أحد .وهذه فائدة لا توجد إلا في هذه الرسالة والحمد لله.<br />
<br />
تتميـم<br />
<br />
قال عبدا لله بن المبارك :أخبرنا سلام بن أبي مطيع عن ابن أبي دخيلة عن أبيه قال:<br />
كنت عند ابن عمر فقال: &quot; نهى رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم عن الزبيب والتمر يعني أن يخلطا&quot;.<br />
فقال لي رجل من خلفي:ما قال؟ فقلت: (حرّم رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم التمر والزبيب) فقال عبدا لله بن عمر : (كذبت)! فقلت: (ألم تقل نهى رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم عنه ؟فهو حرام) فقال: (أنت تشهد بذلك )؟ قال سلام كأنه يقول: ما نهى النبي صلّى الله عليه وآله وسلم فهو أدب.<br />
<br />
قلت: انظر إلى ابن عمر - وهو من فقهاء الصحابة – كذّب الذي فسّر نهى بلفظ حرّم ، وإن كان النهي يفيد التحريم لكن ليس صريحاً فيه بل يفيد الكراهة أيضاً وهي المراد بقول سلام: فهو أدب.<br />
<br />
ومعنى كلام ابن عمر : أن المسلم لا يجوز له أن يتجـرأ على الحكم بالتحريم إلا بدليل صريح من الكتاب أو السنّة ، وعلى هذا درج الصحابة والتابعون والأئمّـة.<br />
<br />
قال إبراهيم النخعي ,وهو تابعي :<br />
كانوا يكرهون أشياء لا يحرّمونها,كذلك كان مالك والشافعي وأحمد كانوا يتوقّـون إطلاق لفظ الحرام على ما لم يتيقن تحريمه لنوع شبهة فيه,أو اختلاف أو نحو ذلك ، بل كان أحدهم يقول أكره كذا,لا يزيد على ذلك.<br />
<br />
ويقول الإمام الشافعي تارة :أخشى أن يكون حراماً ولا يجزم بالتحريم يخاف أحدهم إذا جزم بالتحريم أن يشمله قول الله تعالى : (( ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب. ))<br />
<br />
فما لهؤلاء المتزمتين اليوم يجزمون بتحريم أشياء مع المبالغة في ذمها بلا دليل إلا دعواهم أنّ النبي صلّى الله عليه وآله وسلم لم يفعلها وهذا لا يفيد تحريماً ولا كراهة فهم داخلون في عموم الآية المذكورة.<br />
<br />
نماذج من الترك<br />
هذه نماذج لأشياء لم يفعلها النبي صلّى الله عليه وآله وسلم:<br />
<br />
1-الاحتفال بالمولد النبوي.<br />
2-الاحتفال بليلة المعراج.<br />
3-إحياء ليلة النصف من شعبان.<br />
4-تشييع الجنازة بالذكر.<br />
5-قراءة القرآن على الميت في الدار.<br />
6-قراءة القرآن عليه في القبر قبل الدفن وبعده.<br />
7-صلاة التراويح أكثر من ثماني ركعات.<br />
<br />
فمن حرّم هذه الأشياء ونحوها بدعوى أن النبي صلّى الله عليه وآله وسلم لم يفعلها فاتلُ عليه قول الله تعالى:<br />
(( ءآلله أذن لكم أم على الله تفترون.))<br />
لا يقال:وإباحة هذه الأشياء ونحوها داخلة في عموم الآية لأنـا نقول :<br />
ما لم يرد نهي عنه يفيد تحريمه أو كراهته ,فالأفضل فيه الإباحة لقول النبي صلّى الله عليه وآله وسلم: ((وما سكت عنه فهو عفو))أي مباح.<br />
<br />
وبعد: فقد أوضحنـا مسألة الترك, وأبطلنـا قول من يحتـج به بما أبديناه من الدلائل التي لم تدع قولاً لمنصف ولا تركت هربـاً لصاحب جدل و لجاج.<br />
<br />
والله يقول الحق وهو يهدي السبيل ,والحمدلله رب العـالمـيـن.</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=30">قسم السيرة وعلوم الحديث</category>
			<dc:creator>المراكشي</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21799</guid>
		</item>
		<item>
			<title>جديد هكذا تصنعون طواغيتكم</title>
			<link>http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21798&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sun, 05 Feb 2012 00:30:17 GMT</pubDate>
			<description>هكذا تصنعون طواغيتكم   
 
بقلم:أحمد أبو رتيمة 
 
 
 
هكذا تصنعون طواغيتكم 
 
 
يحكى أن الرئيس البوسني السابق علي عزت بيغوبيتش رحمه الله كان قد اعتاد...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font size="7">هكذا تصنعون طواغيتكم  </font></div><br />
<font size="5"><div align="center">بقلم:أحمد أبو رتيمة<br />
</div></font><br />
<br />
<div align="center"><img rel="nofollow" src="http://www.alrafi3.com/attachment.php?attachmentid=917&amp;d=1328400882" alt="هكذا تصنعون طواغيتكم"  border="0"/></div><br />
<br />
<font size="5">يحكى أن الرئيس البوسني السابق علي عزت بيغوبيتش رحمه الله كان قد اعتاد الصلاة يوم الجمعة في الصف الأول، وذات مرة وصل إلى صلاة الجمعة متأخراً ففتح له الناس الطريق إلى أن وصل الصف الأول فاستدار للمصلين بغضبٍ وقال مقولته الشهيرة &quot;&#65279; هكذا تصنعون طواغيتكم&quot;.<br />
<br />
قرأت هذه القصة في أحد المواقع التفاعلية تعليقاً على مقطع فيديو يظهر فيه ولي عهد المغرب وهو صبي لا يتجاوز عمره الثماني سنوات وهو يفتتح حديقة حيوان في بلاده، وكبار رجال الدولة يتسابقون على تقبيل يديه وينحنون أمامه، متذللين متزلفين يبتغون عنده الوسيلة..<br />
<br />
مشهد التذلل لهذا الصبي لا يملك أمامه كل من لا يزال في قلبه بقية من كرامة إلا أن يتمعر وجهه غضباً لهذا الواقع المهين الذي يجعل طفلاً لا يستطيع أن يتحكم في نفسه يتحكم في البلاد والعباد وتهيؤ له الطريق ليحكم ملايين البشر فيهم العلماء والمفكرون والمثقفون والمجاهدون..<br />
<br />
لكن هل يحق لنا أن نلقي اللوم على هذا الطفل أو حتى على أبيه، أم أن اللوم يقع على أنفسنا؟؟...<br />
<br />
لم يكن وجه الغرابة هو ادعاء فرعون الألوهية، فهذا هو شأن الإنسان أن يغتر بنفسه ويطغى في البلاد حين لا يجد من يصده &quot;إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى&quot;، لكن وجه الغرابة كان في قابلية الشعب الذي يحكمه فرعون لهذا الاستخفاف &quot;فاستخف قومه فأطاعوه إنهم كانوا قوماً فاسقين&quot;..<br />
<br />
الطاغية هو بشر عادي لا يمتلك قوةً بيولوجيةً خارقةً، ولو اجتمع عليه رجلان أو ثلاثة لأردوه قتيلاً، فكيف يستطيع هذا البشر العادي أن يمسك بمقاليد البلاد والعباد، وأن يستكبر في الأرض فيقول أنا ربكم الأعلى، وأن يدوس على رقاب الملايين؟<br />
<br />
إن المدان في صناعة الطاغية هو الشعب أولاً، فلا يمكن لحاكم أن يستعبد شعبه إلا إذا كان في هذا الشعب قابلية الاستعباد، فيأتي الطاغية وفق ميزان العدل الإلهي &quot;والسماء رفعها ووضع الميزان&quot; ليلبي حاجةً في النفوس المريضة بضرورة وجود صنم تتذلل له نفوسهم وتخضع له رقابهم..<br />
<br />
لقد هدى الله الإنسان النجدين، ومن عجائب النفس البشرية أنها تحوي الشيء ونقيضه، فكما أن الفطرة الإنسانية مجبولة على عشق الحرية، والموت في سبيلها، فإن في النفس البشرية حين يدسيها صاحبها ميلاً للعبودية والصغار &quot;وقد خاب من دساها&quot;..<br />
<br />
يظهر هذا الميل للعبودية حين يحقر الإنسان نفسه ويذلها طلباً لرضا حاكمه أو رئيسه أو مديره، فيقبل يديه وقدميه، ويتوسل إليه، ولا يكتفي بأن يذل نفسه لهذا المسئول وحده، بل ربما أذلها لطفله في سبيل رضاه، بل ويجد لذةً إذا شتمه مديره وأهانه، وربما لا تكون هناك حاجة ملحة لهذه الضعة إلا أن نفسه جبلت عليها..<br />
<br />
تجد فريقاً من الناس يكثر من التذمر والتأفف من شيوع الفساد والواسطة والمحسوبية في المجتمع، ويشتم المسئولين على مسئوليتهم، فإذا حدث يوماً أن زار أحد هؤلاء المسئولين مؤسسته، أو مر أمامه في الطريق نسي ما كان يدعو من قبل وسارع إلى معانقته وأفاض عليه عبارات الثناء والإعجاب، وأقسم عليه أن يتناول طعام الغداء عنده، وهو لو لم يفعل ذلك لما ناله أي ضرر، وكان يستطيع أن ينكر المنكر بقلبه فيعرض عن هذا المسئول أو يظل صامتاً وذلك أضعف الإيمان، ولكنها المسارعة إلى التذلل والتملق، وهو بفعله هذا يساهم في ترسيخ واقع الاستبداد والفساد الذي يشكو منه. <br />
<br />
هذه القابلية الخفية للاستعباد في نفوس الناس هي التي تفسر لنا سر تمكن حاكم فرد من الدوس على رقاب الملايين.. <br />
<br />
إننا نحن من يصنع طواغيتنا، والخطوة الأولى في طريق الخلاص من الأنظمة الاستبدادية هو أن نتحرر نفسياً من الشعور بالذلة والضعف والنقص تجاه هؤلاء الحكام فلا نتملقهم ولا نتذلل إليهم، بل ننظر إليهم نظرة الند للند، فالحاكم أجير عند شعبه، يعطيه هذا الشعب راتباً ومنصباً مقابل أن يخدمه، فإن عجز عن خدمته فإن عليه أن يتنحى جانباً ويخلي المنصب لغيره، وعدا هذه الوظيفة فإن الحاكم هو بشر عادي مثله مثلنا يأكل الطعام ويمشي في الأسواق، ولا يملك لنا ضراً ولا نفعاً ولا موتاً ولا حياةً ولا نشوراً.. <br />
<br />
الحرية هي رصيد نفسي قبل أن تكون واقعاً سياسياً، فإذا كانت النفوس مشبعةً بالإيمان والامتلاء الروحي، ولا تعاني من عقدة نقص فإنها لن تسمح لأحد بأن يستعبدها، وستفيض هذه الحرية النفسية على الواقع الاجتماعي فلا يقبل الناس لحاكم أن يذلهم أو يهينهم..<br />
<br />
إن للإيمان مفعولاً عجيباً في تحرير النفوس، وتحريضها على الثورة على الطغيان، لأنه يغرس فيها بأن هؤلاء الحكام عباد أمثالنا لا يملكون لنا شيئاً، فينتج هذا الإيمان نماذج مثل بلال بن رباح الذي تشبع قلبه بالإيمان فلم يعد يرى لسادة وكبرائها من فضل عليه وهو العبد الأسود الحبشي، بل رآهم عباداً لا يملكون له ضراً أو نفعاً، فثار على ظلمهم، وحطم أغلال العبودية وصدع بكلمة الحرية الخالدة &quot;أحد أحد&quot;..<br />
<br />
يتميز القرآن بفلسفته الرائدة حين يعتبر القبول بالاستضعاف جريمةً في مرتبة جريمة الاستكبار، فبينما يتعاطف البشر مع المستضعفين في وجه المستكبرين إلا أن القرآن يلوم هؤلاء المستضعفين على القبول بواقع الاستضعاف ويجعله سبباً مستحقاً للعذاب يوم القيامة، وذلك لأن المستكبرين لم يكونوا قادرين على استعباد هؤلاء لو لم تكن في نفوسهم القابلية للاستعباد: &quot;وإذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا إنا كنا لكم تبعاً فهل أنتم مغنون عنا نصيباً من النار*قال الذين استكبروا إنا كل فيها إن الله قد حكم بين العباد&quot;<br />
<br />
والله أعلم..</font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=7">المنتدى المفتوح</category>
			<dc:creator>أشرف</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21798</guid>
		</item>
		<item>
			<title>جديد الحفل الكامل لرشيد غلام (سهرات المدينة ) على القناة الجزائرية الثالتة</title>
			<link>http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21797&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sat, 04 Feb 2012 23:26:07 GMT</pubDate>
			<description>http://www.youtube.com/watch?v=X_MjlzL6Leo</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div>
<object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/X_MjlzL6Leo" target="_blank"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/X_MjlzL6Leo" target="_blank" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="385" wmode="transparent"></embed></object>
</div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=8">منتدى الرفيع في المدح والنشيد</category>
			<dc:creator>ibrahimarmani</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21797</guid>
		</item>
		<item>
			<title>اللهم صلي على سيدنا محمد</title>
			<link>http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21796&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sat, 04 Feb 2012 16:09:35 GMT</pubDate>
			<description>صورة: http://alrafi3.com/pub/muhammad_the_messenger_of_god_by_taoufiq-d4ohqof.jpg</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><img src="http://alrafi3.com/pub/muhammad_the_messenger_of_god_by_taoufiq-d4ohqof.jpg" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=45">منتدى نصرة سيدنا محمد عليه أزكى الصلاة والسلام</category>
			<dc:creator>benaissa13</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21796</guid>
		</item>
		<item>
			<title>هذا من أجل أختنا هند أحماس التي حكم عليه بالسجن لإرتدائها للنقاب</title>
			<link>http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21795&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sat, 04 Feb 2012 12:12:54 GMT</pubDate>
			<description>*صورة: http://i45.servimg.com/u/f45/14/65/99/02/hind10.jpg  
بسم الله الرحمن الرحيم 
  
الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالين، 
 وصلى الله...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font color="blue"><b><div align="center"><img src="http://i45.servimg.com/u/f45/14/65/99/02/hind10.jpg" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /><br />
بسم الله الرحمن الرحيم<br />
 <br />
الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالين،<br />
 وصلى الله على عبده ورسوله محمد وآله وصحبه وسلم، أما بعد:<br />
يسعد أخوكم المشتاق إلى الله<br />
 أن يقدم لكم هدا الإنتاج <br />
من اجل أختنا هند أحماس الذي حكم عليها بالسجن لإرتدائها النقاب <br />
<br />
<img src="http://www.rabania.net/Arrahma/ward.gif" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /><br />
<br />
<img src="http://ia700800.us.archive.org/32/items/hind_ahmas/almoshta9.1fr1.net.gif?cnt=0" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /><br />
<br />
<img src="http://i68.servimg.com/u/f68/14/68/16/32/17997610.png" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /><br />
<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<img src="http://i68.servimg.com/u/f68/14/68/16/32/show3l10.gif" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<img src="http://i68.servimg.com/u/f68/14/68/16/32/show3l10.gif" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<img src="http://i68.servimg.com/u/f68/14/68/16/32/show3l10.gif" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /><br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<img src="http://i68.servimg.com/u/f68/14/68/16/32/show3l10.gif" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /><br />
<div>
<object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/7d8oXteriJs" target="_blank"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/7d8oXteriJs" target="_blank" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="385" wmode="transparent"></embed></object>
</div><br />
<img src="http://i68.servimg.com/u/f68/14/68/16/32/show3l10.gif" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /><br />
<br />
<img src="http://i68.servimg.com/u/f68/14/68/16/32/show3l10.gif" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /><br />
<div>
<object width="520" height="410">
<param name="movie" value="http://www.dailymotion.com/swf/xob6ck_yyy-yy-yyy-yyyyy-yyy-yyyyy-yyyyyyyy-yyyyyyyy-yyyy-yyy-yyyy-yyyyyy-yyyy-yyyyy-yyyyyy_webcam"></param>
<param name="allowfullscreen" value="true"></param>
<embed src="http://www.dailymotion.com/swf/xob6ck_yyy-yy-yyy-yyyyy-yyy-yyyyy-yyyyyyyy-yyyyyyyy-yyyy-yyy-yyyy-yyyyyy-yyyy-yyyyy-yyyyyy_webcam" type="application/x-shockwave-flash" width="520" height="406" allowfullscreen="true"></embed>
</object>
</div><br />
<br />
<br />
<img src="http://i45.servimg.com/u/f45/14/65/99/02/mar2iy13.png" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /><br />
<br />
<br />
<br />
<font color="olive">&#1758;<br />
&#3665;&#1769;&#1758;&#1769;&#3665;<br />
&#3665;&#1769;&#1758;&#1769;&#3665;&#3665;&#1769;&#1758;&#1769;&#3665;<br />
&#3665;&#1769;&#1758;&#1769;&#3665;&#3665;&#1769;&#1758;&#1769;&#3665;&#3665;&#1769;&#1758;&#1769;&#3665;</font><br />
<br />
<font color="red">سبحان الله </font>،<font color="blue"> والحمدلله</font> ،<font color="indigo"> ولا اله الا الله</font> ،<font color="orange"> والله اكبر </font><br />
<br />
<font color="olive">&#3665;&#1769;&#1758;&#1769;&#3665;&#3665;&#1769;&#1758;&#1769;&#3665;&#3665;&#1769;&#1758;&#1769;&#3665;<br />
&#3665;&#1769;&#1758;&#1769;&#3665;&#3665;&#1769;&#1758;&#1769;&#3665;<br />
&#3665;&#1769;&#1758;&#1769;&#3665;<br />
&#1758;	<br />
</font><br />
ومما زادني شرفاً وتيها *** وكدت بأخمصي أطأ الثريا<br />
<br />
دخولي تحت قولك ياعبادي *** وأن سيرت أحمد لي نبيا<br />
<br />
<img src="http://i68.servimg.com/u/f68/14/68/16/32/elns7b10.png" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /><br />
<br />
إن أخطأت فمن نفسي والشيطان ... وإن أصبت فتوفيق من الله<br />
<img src="http://i68.servimg.com/u/f68/14/68/16/32/1011.gif" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /><br />
ولا تنسو أخوكم <font color="red">المشتاق إلى الله</font> من خالص الدعاء عسى الله أن يتقبل دعوة مؤمن تقي أو مؤمنة تقية<br />
<br />
<font color="red">(( رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ))</font><br />
<br />
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته<br />
</div></b></font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=13">منتدى المرأة</category>
			<dc:creator>المشتاق إلى الله</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21795</guid>
		</item>
		<item>
			<title>هيئة النصرة تدعو للتنديد بمجازر النظام السوري في حق أبناء شعبه</title>
			<link>http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21794&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sat, 04 Feb 2012 10:08:56 GMT</pubDate>
			<description>هيئة النصرة تدعو للتنديد بمجازر النظام السوري في حق أبناء شعبه 
 
 
 
بسم الله الرحمن الرحيم 
 
صورة:...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center">هيئة النصرة تدعو للتنديد بمجازر النظام السوري في حق أبناء شعبه<br />
<br />
<br />
<br />
بسم الله الرحمن الرحيم<br />
<br />
<img src="http://www.aljamaa.net/ar/imagesDB/39267_large.jpg" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /><br />
<br />
جماعة العدل والإحسان ـــ الهيئة المغربية لنصرة قضايا الأمة<br />
<br />
بيــان<br />
<br />
على مدار سنة بأكملها و الشعب السوري الأبي يقدم التضحيات والشهداء، ويرسم ملاحم مجيدة في الصمود والإباء في وجه نظام مجرم لم يتوان في التنكيل بشعبه مستخدما شتى الأسلحة الثقيلة منها والخفيفة، ومقترفا أبشع الجرائم إرهابا وتقتيلا والتي بلغت أوجها في الأيام الأخيرة حيث استشهد المئات، وحوصرت فيها المدن والقرى والأحياء في ظل تواطؤ دولي وعربي و إقليمي.<br />
<br />
وإيمانا منها بواجب نصرة المستضعفين والتصدي للمستكبرين تدعو الهيئة المغربية لنصرة قضايا الأمة الشعب المغربي إلى التضامن مع الشعب السوري في محنته والتعبير بشتى الوسائل السلمية.<br />
<br />
&#64831; ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون&#64830;<br />
<br />
تاريخ النشر: السبت 4 فبراير/شباط 2012</div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=42">قسم الأخبار</category>
			<dc:creator>توفيق</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21794</guid>
		</item>
		<item>
			<title>ذكرى المولد والأمل المتجدد</title>
			<link>http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21793&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sat, 04 Feb 2012 10:01:52 GMT</pubDate>
			<description>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 
 
ولنا كلمة 
 
 
ذكرى المولد والأمل المتجدد 
 
مرحى بالذكرى العظيمة وبصاحب هذه الذكرى العظيمة، بل مرحى بنا نحن في...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center">السلام عليكم ورحمة الله وبركاته<br />
<br />
ولنا كلمة<br />
<br />
<br />
<font size="6"><font color="Teal">ذكرى المولد والأمل المتجدد</font></font><br />
<br />
مرحى بالذكرى العظيمة وبصاحب هذه الذكرى العظيمة، بل مرحى بنا نحن في ضيافة ذكرى مولد حبيب الله عليه منه أزكى صلاة وأندى سلام، من أشرقت الإنسانية بنوره إذ أخرجها من الظلمات إلى النور، ورفعها من حضيض الذل والمهانة والجهل بالله تعالى والجهل على خلق الله إلى ذرى الكرامة والعزة والمعرفة به سبحانه والرفق بعباده تعالى، ودلها على سبيل العمران الأخوي في الدنيا وسبيل السعادة في دار الخلود.<br />
<br />
أيام تفكر وتذكر وتدبر واعتبار تتأمل فيها البشرية هذا النبي العظيم الذي تحول بنور النبوة من رجل فرد أعزل، إلا من معيته سبحانه، إلى أمة قائمة بالقسط شاهدة على الناس تقود البشرية بنور الوحي الإلهي إلى حيث يستحق الناس أن تسري فيهم نفخة العزيز الحكيم.<br />
<br />
ربيع نبوي مبارك تفتحت أولى أزهاره هذا العام مع استئناف الأمة ليقظتها المباركة بعد أن استيأس الناس وبلغت قلوبهم الحناجر تحت وطأة الظلم الوبيل، وبرقت بوارق الأمل في تجديد الرسالة المحمدية بتجدد العزائم والإرادات والهمم المقبلة على الله السالكة سبيله على بصيرة.<br />
<br />
لقد ولد النبي الأعظم والبشرية تتخبط في ما كسبت أيدي الظالمين والمستبدين بالمستضعفين فيها كما لم تتخبط من قبل، فما لقي الله تعالى بعد أن بلغ الرسالة حتى كان دين الله يطرق أبواب الروم والفرس ويكنس فناء أعظم حضارتين في ذلك الزمان من حطام الظلم، وصمد هذا الدين العظيم قرونا طويلة لكل ألوان الحرب والظلم والتجهيل حتى ورثت أجيالنا الأمانة وهي في أقصى درجات الضعف والهوان على الأمم... فإن كان من رسالة تحملها إلينا الذكرى ويطلبها إلينا صاحب الذكرى فهي أن نتحسس مواطن قوة الروح المطلوبة إلينا في التأسي بالأسوة الحسنة طلبا لرضا الله تعالى، وأن نتلمس مواطن قوة البناء المرجو في التراص صفا واحدا يؤمنا الحق المبثوث في الوحي.<br />
<br />
تاريخ النشر: السبت 4 فبراير/شباط <br />
<br />
<img src="http://farm8.staticflickr.com/7027/6811482633_90f937fff2.jpg" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=51">جديد مواقع العدل والإحسان</category>
			<dc:creator>توفيق</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21793</guid>
		</item>
		<item>
			<title>جديد حفل رشيد غلام على القناة الجزائرية لم يلغى وها هو الدليل بالفيديو : المقطع الأول</title>
			<link>http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21792&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sat, 04 Feb 2012 00:00:35 GMT</pubDate>
			<description>المقطع الأول   موال الحمد لله الذي أنار الوجود  +  الصبح بدا من طلعته  
 
http://www.youtube.com/watch?v=2Qp8VDJfBU0 
 
وسأوافيكم بالمقاطع الأخرى فور...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>المقطع الأول   موال الحمد لله الذي أنار الوجود  +  الصبح بدا من طلعته <br />
<br />
<div>
<object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/2Qp8VDJfBU0" target="_blank"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/2Qp8VDJfBU0" target="_blank" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="385" wmode="transparent"></embed></object>
</div><br />
<br />
وسأوافيكم بالمقاطع الأخرى فور صدورها ان شاء الله</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=8">منتدى الرفيع في المدح والنشيد</category>
			<dc:creator>ibrahimarmani</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21792</guid>
		</item>
		<item>
			<title>العصفورة الباكية (قصة دينية للأطفال)</title>
			<link>http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21791&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 03 Feb 2012 20:19:00 GMT</pubDate>
			<description>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 
 
 
 
ما أحلى ان ينهي الطفل يومه بقصة عن الرسول صلى الله عليه وسلم يرويها له ابوه أو امه لمدة خمس دقائق قبل النوم 
...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font size="5"><font color="purple">السلام عليكم ورحمة الله وبركاته<br />
<br />
<br />
<br />
ما أحلى ان ينهي الطفل يومه بقصة عن الرسول صلى الله عليه وسلم يرويها له ابوه أو امه لمدة خمس دقائق قبل النوم<br />
<br />
<br />
في زمن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم كانت هناك عصفورة جميلة تطير بين الأشجار تسبح الله وتشكره على النعمة.<br />
<br />
<br />
وفي أحد الأيام أحست العصفورة أنها ستضع بيضا ، ففرحت لذلك وأخذت تحلم أنها ستصبح أما بعد أن يفقص البيض ، وأنها ستراعى صغارها الأفراخ ، وتطعمهم ، وتعلمهم ، وأخذت تستعد لذلك ، ففكرت في المكان الذي ستضع فيه صغارها ، فقررت أن تبني لهم عشا جميلا يسعهم كلهم ، وفي مكان عالي في الشجرة حتى يكون أكثر أمنا ، وبدأت تجمع القش ، والأغصان الصغيرة ، فوق بعضها البعض حتى بنت لها ولصغارها عشا جميلا ، فوق الغصن. <br />
<br />
<br />
فلنبحث لعلنا نجد شيئا نأكله<br />
<br />
وبعد أيام وضعت العصفورة بيضتان ، فكانت سعيدة جدا ، وأخذت تفكر كيف سيكونان صغارها ، وبعد ذلك قررت أن تذهب وتطير حتى تأتي بالطعام ، وتركت صغارها ، وفي ذلك الوقت ، وعلى مسافة غير بعيدة ، كان الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه قد خرجوا للسفر خارج المدينة ، وبينما هم في الطريق وقفوا ليستريحوا ، فقال أحدهم : (( ما أجمل هذا المكان الذي اختاره لنا النبي صلى الله عليه وسلم إنه مليء بالأشجار )) فسأل آخر: ((هل يمكننا أن نجد بعض الفاكهة أو الطعام بين هذه الأشجار ))؟ فرد عليه آخر : فلنبحث لعلنا نجد شيئا نأكله ! فبحثوا حتى قال أحدهم : انظروا هناك عش فوق الشجرة سأتسلق وأرى قد يكون هناك بيض داخل العش.<br />
<br />
<br />
رده رحمة بها<br />
<br />
وتسلق الرجل الشجرة ، فقال لأصحابه : هل رأيتم ماذا وجدت ؟ إنه بيض ، نستطيع أن نأكله ، قال الآخر ، هيا نرجع الى رسول الله حتى لا ينصرف عنا ويتركنا .<br />
<br />
وعندما رجعت العصفورة ولم تجد صغارها ، أخذت بالبكاء ، وبالبحث عن صغارها ، أو أن أحدا أخذها ، وظلت تبحث وتبحث حتى رأت من بعيد الرسول صلى الله عليه وسلم فهي تعرف محمدا صلى الله عليه وسلم الرحيم العطوف الذي ينهى عن إيذاء الطيور والحيوانات وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يفهم لغة الطيور ، فأخبرته العصفورة بالقصة ، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : أيكم غجع هذه ؟ فقال الرجل : أنا أخذت بيضها يا رسول الله . <br />
فقال : رده رحمة بها . فقال الرجل : سمعا وطاعة يا رسول الله .<br />
ورد الرجل البيض إلى العش . ففرحت العصفورة ، وشكرت الرسول ، واحتضنت بيضها ، وهي سعيدة<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
قصص كهذه تجعل الرسول صلى الله عليه وسلم وتعاليمه حية أمام الطفل , فاحرصوا على قصة نبوية , لأطفالكم مره في الأسبوع على الأقل...........<br />
احرصوا على تربيتهم  التربية الصالحة لأننا في زمن كثر فيه الفتن والمنكرات<br />
<br />
<br />
                           <br />
رزقنا الله وإياكم صلاح النيه والذريه <br />
<br />
<br />
<br />
</font></font></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=35">منتدى الطفل</category>
			<dc:creator>ريحانة الاسلام</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21791</guid>
		</item>
		<item>
			<title>أهمية منتوجات الحليب أثناء فترة الحمل والرضاعة</title>
			<link>http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21790&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 03 Feb 2012 19:28:47 GMT</pubDate>
			<description>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 
 
أهمية منتوجات الحليب أثناء فترة الحمل والرضاعة 
 
أهمية منتوجات الحليب أثناء فترة الحمل والرضاعة 
 
 
من المهم جدا...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font size="5"><div align="center">السلام عليكم ورحمة الله وبركاته<br />
<br />
أهمية منتوجات الحليب أثناء فترة الحمل والرضاعة<br />
<br />
<img rel="nofollow" src="http://www.alrafi3.com/forum/uploaded/6/milk.gif" alt="أهمية منتوجات الحليب أثناء فترة الحمل والرضاعة"  border="0"/></div></font><br />
<br />
<font size="4">من المهم جدا في فترة الحمل والرضاعة التأكد من فائدة الأطعمة التي تتناولها المرأة الحامل والتي تلبي حاجات جسمها من المكونات الغذائية المختلفة. <br />
أساس الغذاء الصحي يعتمد على اختيار مجموعة متنوعة من الأغذية من كل مجموعة الهرم الغذائي.<br />
<br />
<font color="darkred">هل هناك ضرورة وحاجة لزيادة استهلاك الحليب ومنتوجاته في فترة الحمل؟</font><br />
<br />
تقوم الأم خلال فترة حملها بتزويد الجنين بكل ما هو ضروري لنموه وتطوره . مصدر كل مكونات الجنين الغذائية هو الأم أو من مخزون الأغذية الموجود في جسمها.<br />
تقوم الأم بتغذية شخصين ولكنها ليست بحاجة إلى استهلاك كميات مضاعفة من الغذاء فترةحملها. في فترة الحمل تزيد نسبة استهلاك الجسم للكالسيوم من الغذاء أو من المخزون الموجد في جسم المرأة. لذا وعلى الرغم من أن حاجة الجسم للكالسيوم تزيد ولكن لا حاجة لزيادة كمية الغذاء التي نحصل عليها. هذا طبعا في حال كانت المرأة قد اعتادت على تناول أغذية غنية بالكالسيوم قبل الحمل وكان مخزون الكالسيوم لديها وفير. <br />
في المقابل يجب الاهتمام بجودة الحمية الغذائية : كل المكونات الغذائية مهمة ولكن القليل منهم ضروري ومهم لنمو وتطور الجنين وهو : الكالسيوم، الحديد، حمض الفوليك وفيتامين d.<br />
الحليب هو مصدر مهم وممتاز للكالسيوم وهو أيضا يقوم بتزويد الجسم بمكونات غذائية أخرى ضرورية مثل البروتينات والفيتامينات.<br />
<br />
<font color="darkred">هل هناك ضرورة وحاجة لزيادة استهلاك الحليب ومنتجاته في فترة الرضاعة؟</font><br />
<br />
حليب الأم هو أفضل غذاء للطفل، لأنه يساهم بنموه وتطوره كما أنه يقيه من الأمراض المعدية. هذا عدا عن أهمية تقوية العلاقة بين الأم والرضيع. للجانب الاقتصادي أهمية بالرضاعة الطبيعية باعتبارها الطريقة الأكثر كفاءة ومفيدة للطفل والمجتمع ككل. انطلاقا من عدم وجود بديل مثالي لحليب الأم. إن وزارة الصحة تشجع الرضاعة الطبيعية، لتغذية الطفل خلال الأشهر الستة الأولى من حياته ( دون إضافة الماء أو أي نوع غذاء ) . أما عند استمرار الرضاعة الطبيعية يضاف مكملات غذاء.<br />
هناك أهمية لتناول الطعام بحكمة خلال فترة الحمل باختيار الطعام بحكمة ودقة خلال فترة الإرضاع وذلك من أجل ضمان مخزون الفيتامينات، المعادن الضرورية والمهمة مثل الكالسيوم في جسم الأم.<br />
من اجل الحفاظ على مخزون الكالسيوم، يوصى باستهلاك الحليب ومنتوجاته في تلك الفترة ويفضل استهلاك الحليب ومنتوجاته قليلة الدسم .</font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=58">منتدى الصحة</category>
			<dc:creator>خادمة الحبيب</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21790</guid>
		</item>
		<item>
			<title>وزير  الدفاع  الامريكي  يحذر من هجوم كيان العدو  على إيران</title>
			<link>http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21789&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 03 Feb 2012 16:58:42 GMT</pubDate>
			<description>بسم الله  الرحمن الرحيم   
 
 
بعدما اعلن  وزير  الدفاع  الامريكي  قبل يومين  عن إنهاء المهام القتالية  للقوات الامريكية  في مفاوضات  مع طالبان   بعد...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>بسم الله  الرحمن الرحيم  <br />
<br />
<br />
بعدما اعلن  وزير  الدفاع  الامريكي  قبل يومين  عن إنهاء المهام القتالية  للقوات الامريكية  في مفاوضات  مع طالبان   بعد سنة من الآن  أي سنة 2013   اعتبرها الكثيرون انها استعدادات  للحرب  على إيران   خصوصا  ان امريكا  ستحاول  توريط كل  الدول  المحيطة في الحرب  على إيران  <br />
<br />
 اغلب  الملاحظين  اكدو ان  امريكا  غير مهتمة  بالدخول في الحرب ضد إيران  قبل  اختيار  الرئيس  الجديد  السنة القادمة  لكن الإسرائيليين  يودون  الدخول  في الحرب  في اقرب  وقت ممكن  كما نقل ذلك  الكثير من المحللين  و لهذا  سيلجؤون  لضرب إيران  اولا  لتضطر  امريكا  للتدخل لجانبها  <br />
<br />
ومن هنا  ياتي  هذا التصريح  الرسمي  لؤكد  كل  التخمينات  السابقة   فوزير الدفاع الامريكي  اعلن  بشكل حازم ان دولة الكيان  العدو    قد تضرب  إيران  قبل  انتهاء  شهر ابريل    وهذا  خبر خطير  جدا  قد  يدخل  المنطقة في حرب عالمية ثالثة   <br />
<br />
خصوصا  ان  دولة روسيا  قد  عرقلت  اي  تدخل  عسكري  دولي  في  سورية  بغطاء اممي   مما قد  يدفع الاسرائيليين  إلى التسريع  بضرب إيران  دون  انتظار   سقوط  نظام  بشار الاسد    و الذي  كانو نتظرونه  بفارغ  الصبر    لتسهيل ضرب إيران   فالإسرائيليون  يحبذون  البدا بضرب سورية    بغطاء دولي  <br />
قبل إيران  <br />
<br />
<br />
نسال  الله  السلامة   لجيمع المسلمين</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=42">قسم الأخبار</category>
			<dc:creator>المراكشي</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21789</guid>
		</item>
		<item>
			<title>سيرة  المجاهد  الملك  المظفر  اول  من احتفل   بالمولد  النبوي  الشريف</title>
			<link>http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21788&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 03 Feb 2012 16:11:45 GMT</pubDate>
			<description>بسم الله  الرحمن الرحيم   
 
 
لقد  وثق  الحافظ  السخاوي  رحمه  الله  ان الإحتفال  بالمولد  الشريف  حدث   في ازمنة  سابقة  قد  تصل  إلى  السلف ...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>بسم الله  الرحمن الرحيم  <br />
<br />
<font color="darkgreen"><br />
لقد  وثق  الحافظ  السخاوي  رحمه  الله  ان الإحتفال  بالمولد  الشريف  حدث   في ازمنة  سابقة  قد  تصل  إلى  السلف  الصالح   لكن  اول  من  احتفل بها من الملوك   هو الملك  المظفر   رحمه الله    وهو اول  من جعلها عادة سنوية   و بالغ  في ذلك  ايما  مبالغة  و لعل  اهم  السبب  في ذلك  هو  محاربته  للصليبيين <br />
<br />
الذين كانو يغيرون على كل  المقدسات الإسلامية و منها   رسالته  صلى الله  عيله  و سلم   لهذا انقل  هذا  <br />
المقال الطيب  عن الملك المظفر حاكم إربل  رحمه الله   النقل من منتدى الرياحين  <br />
</font><br />
أول من أحدث الاحتفال بذكرى المولد النبوي هو الملك المظفر &quot;أبو سعيد كوكبري بن زيد الدين علي بن بكتكين&quot; صاحب إربل، وكان أحد الملوك الأمجاد، وكان يحتفل به احتفالاً هائلاً يحضره الأعيان والعلماء ويدعو إليه الصوفية والفقراء.<br />
<br />
فلما ظهر &quot;صلاح الدين الأيوبي&quot; واستقل بمصر، وتطلع إلى قيام دولة واحدة تضم مصر والشام للوقوف أمام الصليبيين وإخراجهم من الإمارات التي أقاموها بالشام وبدأ يعد العدة لهذا الأمر، فانتهز الخلافات التي وقعت في الشام واستولى على &quot;دمشق&quot;، وتطلع إلى غيرها من المدن؛ لتوحيد الصف الإسلامي، غير أن بعض الأمراء كان يدخل في طاعة &quot;صلاح الدين&quot; دون حرب، ومن هؤلاء كان &quot;زين الدين يوسف&quot; أمير إربل، وأخوه &quot;مظفر الدين كُوكُبُوري&quot; أمير حران.<br />
<br />
بعد أن انفصل &quot;مظفر الدين&quot; عن &quot;الموصل&quot; ودخل في طاعة صلاح الدين وحكمه انفتح له مجال الجهاد ضد الصليبين، وأصبح من العاملين مع صلاح الدين الذي أعجب به وبشجاعته، وثباته معه في ميادين الجهاد، وتحول الإعجاب إلى توثيق للصلة بين الرجلين، فأقدم صلاح الدين على تزويج أخته &quot;ربيعة خاتون&quot; لمظفر الدين.<br />
<br />
وقد شارك &quot;مظفر الدين&quot; في معظم الحروب التي خاضها صلاح الدين ضد الصليبيين بدءًا من فتح &quot;حصن الكرك&quot; سنة (580هـ = 1184م) وكان صاحب هذا الحصن &quot;أرناط&quot; الصليبي كثيرًا ما يتعرض للقوافل التجارية بالسلب والنهب.<br />
<br />
وفي معركة &quot;حطين&quot; (583هـ = 1187م) التي حشد لها صلاح الدين ثمانين ألفًا من المجاهدين كان لمظفر الدين مهمة بارزة في تلك المعركة الخالدة؛ فقد تولى قيادة جيوش الموصل والجزيرة، وأبلى في المعركة بلاءً حسنًا<br />
<br />
ويذكر له التاريخ أنه هو الذي أوحى بفكرة إحراق الحشائش التي كانت تحيط بأرض المعركة حين وجد الريح في مواجهة الصليبيين تلفح وجوههم، فلما نفذت الفكرة وأضرمت النار في الحشائش حملت الريح الدخان واللهب والحرارة إلى وجوه الصليبيين فشلَّتْ حركتهم عن القتال، وحلت بهم الهزيمة المنكرة.<br />
<br />
وكان انتصار المسلمين في هذه المعركة انتصارًا رائعًا فتح الطريق للمسلمين إلى استرداد البلاد الساحلية، ففتحوا طبرية وعكا وقيسارية والناصرة وحيفا، وهيأ لصلاح الدين فرصة تتويج جهاده المتصل باسترداد &quot;بيت المقدس&quot;.<br />
<br />
تولى مظفر الدين ولاية &quot;إربل&quot; بعد وفاة أخيه &quot;زين الدين يوسف&quot; سنة (586هـ= 1190م)، وهنا يبرز دور آخر له لا يقل روعة وبهاء عن دوره في ميادين القتال والجهاد؛ فهو رجل دولة وإدارة يُعنى بشئون إمارته؛ فيقيم لها المدارس والمستشفيات، ويقوم على نشر العلم وتشجيع العلماء، وينهض بالزراعة والتجارة، ويشارك أهل إمارته أفراحهم، ويحيا حياة بسيطة هي أقرب إلى الزهد والتقشف من حياة التوسط والاكتفاء.<br />
<br />
غير أن الذي يثير الإعجاب في نفوسنا هو إقدامه على إقامة مؤسسات اجتماعية لفئات خاصة تحتاج إلى رعاية الدولة وعنايتها قبل أن يجود عليهم أفراد المجتمع بعطفهم ومودتهم، وكان البعض يظن أن هذا من نتاج المدنية الحديثة، فإذا الحقيقة تثبت سبق الدولة الإسلامية إلى هذا النوع من العمل الإنساني منذ عهد &quot;الوليد بن عبد الملك&quot; الخليفة الأموي.<br />
<br />
أقام مظفر الدين لذوي العاهات دورًا خاصة بهم؛ خصصت فيها مساكن لهم، وقرر لهم ما يحتاجون إليه كل يوم، وكان يأتي لزيارتهم بنفسه مرتين في الأسبوع؛ يتفقدهم واحدًا واحدًا، ويباسطهم ويمزح معهم، كما أقام دورًا لمن فقدوا آباءهم وليس لهم عائل؛ حيث يجدون فيها كل ما يحتاجون، حتى اللقطاء بنى لهم دارًا، وجعل فيها مرضعات يقمن برعايتهم، ومشرفات ينهضن بتربيتهم، وأنشأ للزمنى وهم المرضى بالجذام دارًا يقيمون فيها، وزودها بكافة الوسائل التي تعينهم على الحياة الكريمة من طعام وشراب وكساء وعلاج، وجعل لكل مريض خادمًا خاصًا به يقوم على رعايته وخدمته.<br />
<br />
وتعدى نشاط مظفر الدين إلى خدمة غير أهل بلاده؛ فبنى دارًا للضيافة في إربل لمن يفِد إليها للتجارة أو لقضاء مصلحة، أو للمسافرين الذين يمرون بـ &quot;إربل&quot;؛ حيث يقدم للضيف كل ما يحتاج إليه من طعام وشراب، كما زودت بغرف للنوم، ولم يكتف مظفر الدين بذلك، وإنما كان يقدم للضيف الفقير نفقة تعينه على تمام سفره.<br />
<br />
وامتد بره إلى فقراء المسلمين في الحرمين الشريفين: مكة والمدينة؛ فكان يرسل إلى فقرائهما كل سنة غذاء وكساءً ما قيمته ثلاثون ألف دينار توزع عليهم، كما بنى بالمدينتين المقدستين خزانات لخزن ماء المطر، حتى يجد سكانهما الماء طوال العام، وذلك بعد أن رأى احتياجهما إلى الماء وما يجدونه من مشقة في الحصول عليه، خاصة في مواسم الحج.<br />
<br />
ورأى المظفر أنه مسئول عن الأسرى الذين يقعون في أيدي الصليبيين؛ فلم يتوان في شراء حريتهم، فكان يرسل نوابه إلى الصليبيين لفداء الأسرى. وقد أُحصي الأسرى الذين خلصهم من الأسر مدة حكمه فبلغوا ستين ألفًا ما بين رجل وامرأة.<br />
<br />
ظل مظفر الدين يحكم مدينة إربل نصف قرن من الزمان حتى جاوز عمره الثمانين عامًا، ثم وافاه الأجل في يوم الأربعاء (8 من رمضان 630هـ- 1232م) في إربل، وكانت له وصية أن يدفن بمكة، فلما توجه الركب إليها بجثمان مظفر الدين ليدفن بها حالت أمور دون وصولهم، فرجعوا من الطريق ودفنوه بالكوفة بالقرب من مشهد الإمام عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=45">منتدى نصرة سيدنا محمد عليه أزكى الصلاة والسلام</category>
			<dc:creator>المراكشي</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21788</guid>
		</item>
		<item>
			<title>طلب  و اقتراح</title>
			<link>http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21787&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 03 Feb 2012 15:59:04 GMT</pubDate>
			<description>بسم الله  الرحمن الرحيم   
 
لدي  اقتراح  للمشرفين   لإعادة تسمية  منتدى نصرة النبي  صلى الله  عليه و سلم     بمنتدى  المولد النبوي  الشريف   و نصرة ...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>بسم الله  الرحمن الرحيم  <br />
<br />
لدي  اقتراح  للمشرفين   لإعادة تسمية  منتدى نصرة النبي  صلى الله  عليه و سلم     بمنتدى  المولد النبوي  الشريف   و نصرة  النبي  صلى الله  عيله و سلم    و يمكنكم  تعديل  الصياغة  بمشاورة اكبر عدد من من الإخوة المشرفين  أعانهم الله  سبحانه <br />
<br />
<br />
و ان يتم  تجميع جميع مواضيع  المولد   الشريف  في نفس  المنتدى <br />
<br />
لان الإحتفال  بالمولد النبوي الشريف   هو نصرة  للنبي  صلى الله  عليه  و سلم  بعد  ان هدم  الوهابيون المتصهينون   مكان ولادته  و جعلوه  دورة مياه     و قد  قام علماء  الآثار  بالتنقيب  لحفظ جميع المعلومات عن الموقع   ضيقو عليهم  اشد  التضييق  و لم يسمحو لهم  بالوقت  الكافي  للقيام  بعملهم  بالإضافة  إلى رفض  السلطات   كل  الطلبات  بحفظ  الموقع   لكنهم اصرو على تحويله  إلى  دورات مياه   <br />
<br />
فمن من البشر يرضى  ان  يتحول  بيت والديه  إلى  دورات مياه ؟؟؟؟؟؟<br />
<br />
 و بعد ان جعلو بيته  الشريف   مكبا  للنفايات   و مبركا للإبل    فلما    استنقذها  احد  الصالحين  و حولها إلى مكتبة  تسمى مكتبة مكة  ليطهرها    لم يتركوه  و شانه   بل ضيقو  عليه   اشد  التضييق  <br />
 <br />
<br />
بالإضافة إلى كل الآثار   الإسلامية  من دور  الصحابة  و مساجدهم  و غيرها  فإذا فعلو ما فعلوه  بآثار المصطفى   فما ظنكم  بما فعلو بغيره  ؟؟؟؟؟؟<br />
<br />
<br />
و المفاجاة  ان  الآثار الوحيدة  تحتل  الاولوية  لدى  مصالح  الآثار   في  السعودية و   هي  آثار  اليهود  في المدينة المنورة  فهي  تحظى بالعناية  و  الحماية  و  جهود  الحفاظ  عليها    <br />
<br />
<br />
لهذا فالإعلان  و  المبالغة في إظهار  مظاهر  الإحتفال    بالمولد النبوي الشريف   هو من نصرته صلى الله  عليه و سلم   ضد  الحملة   التي  تهدف  الى الإنتقاص  من قدره  و طمس  معالم ر سالته   و  آثاره  صلى الله  عليه  و سلم  <br />
<br />
<br />
<br />
و انظر  الفرق  بينهم  و بين  الصحابة  الذين حافظو  على تلك  الآثار     لتصل إلينا   و كيف  كانو يعتنون  بكل آثاره  و لو كانت  شعرات  منه  صلى الله  عليه  و سلم  بل  بعرقه  و نخامته   و  ثيابه  و سيفه  و نعله   و عمامته  صلى الله  عليه و سلم  <br />
<br />
<br />
فاين هي دعواهم  انهم سلفيون  يتبعون فعل  الصحابة  و السلف  الصالح  ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=56">قسم المشاكل والمقترحات</category>
			<dc:creator>المراكشي</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21787</guid>
		</item>
		<item>
			<title>Muhammad the Messenger of God</title>
			<link>http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21786&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 03 Feb 2012 15:10:16 GMT</pubDate>
			<description>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 
 
 
وهَلَّ ربيع النبوة 
 
اللهم صل على محمد النبي وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته 
 
وأهل بيته كما صليت على آل إبراهيم...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center">السلام عليكم ورحمة الله وبركاته<br />
<br />
<font size="6"><font color="Green"><br />
وهَلَّ ربيع النبوة</font></font><br />
<br />
<font color="RoyalBlue">اللهم صل على محمد النبي وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته<br />
<br />
وأهل بيته كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد.</font><br />
<br />
<br />
<font color="DarkOliveGreen"><br />
لما كان ميلاد الرسول الأعظم محمد صلى الله عليه وسلم يوما مشهودا اهتزت له الأكوان واستنارت بنوره الوضاء الأرجاء، فانقشعت غياهب الظلم الحوالك، ومُزقت حجب الجهالات المتراكمة المتوغلة قرونا طوالا، فكان قدومه عليه السلام قدوم زمن فاصل لأطوار التاريخ الإنساني ككل، زمنٍ تغير فيه الإنسان وتحققت إنسانيته، وانتصرت الشريعة الكاملة على حياة الغاب، والتنظيم المحكم على قانون العصابات، فانسكبت الرحمة الربانية زلالا على البشرية الحائرة &#64831; وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين&#64830; فعمت الرأفة البسيطة.<br />
<br />
ولما كان ذاك اليوم يوم ميلاد جيل الرحمة والهداية، جيل أصحاب اغترفوا من مشكاة النبوة رأسا فغدوا جبالا راسيات ثبتت بهم الأرض، وتغيرت ذكرا وعدلا وشورى، لأنهم بُنوا بتزكية الرسول العظيم صلى الله عليه وسلم، وصُنعوا على عينه، ولو لم يكن له عليه السلام من معجزة سوى أصحابه لكفوه دليلا قويا وحجة باهرة على إثبات نبوته وصدق رسالته، وفضلا عن تخريج الأصحاب والأولياء والأبدال والخلفاء، فهناك الإسعاد المطلق للبشرية بأن كان عليه السلام سببا في بيان المنهاج بولوج باب الوصول والسعادة الأبدية.<br />
<br />
ولما كان ذاك اليوم كذلك، يوما مسعودا بولادة فخر الوجود صلى الله عليه وسلم، فإن المحبين للرحمة المهداة احتفلوا بذلك اليوم، وجعلوا الاحتفال به سنة دائمة، عرفانا منهم لِما فاض من طلعته الميمونة من إنارة للطريق وإسعاد في الدنيا والآخرة، فترى كل المسلمين فرحين بمولده عليه السلام، يعلوهم الحبور والبهجة والسرور. كيف لا، وقد هل هلال النبوة في ربيع مزهر وضّاء<br />
</font><br />
<br />
<img src="http://fc02.deviantart.net/fs70/f/2012/034/5/9/muhammad_the_messenger_of_god_by_taoufiq-d4ohqof.jpg" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=44">قسم التصاميم والصور والفيديو</category>
			<dc:creator>توفيق</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21786</guid>
		</item>
		<item>
			<title>خبر حصري عاجل | أخبار تازة بكل التفاصيل أول بأول</title>
			<link>http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21785&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 03 Feb 2012 11:18:37 GMT</pubDate>
			<description>متظاهرون كتبوا على باب السجن المحلي بتازة. 
 
 
صورة:...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font size="6"><div align="center">متظاهرون كتبوا على باب السجن المحلي بتازة.</div></font><br />
<br />
<img src="http://a2.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/s320x320/418273_360076530670981_317732034905431_1410034_1317997849_n.jpg" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=42">قسم الأخبار</category>
			<dc:creator>Aji Achof</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21785</guid>
		</item>
		<item>
			<title>علماء السلطان</title>
			<link>http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21784&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 03 Feb 2012 08:04:56 GMT</pubDate>
			<description>صورة: http://a7.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/394049_10150522113406325_558996324_8970683_197317593_n.jpg</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><img src="http://a7.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/394049_10150522113406325_558996324_8970683_197317593_n.jpg" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=68">ربيع الثورات العربية</category>
			<dc:creator>babss</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21784</guid>
		</item>
		<item>
			<title>جديد رشيد غلام في حضرة مدائحية 2012</title>
			<link>http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21783&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Fri, 03 Feb 2012 00:29:06 GMT</pubDate>
			<description>http://www.youtube.com/watch?v=RAD0jIY8k78</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div>
<object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/RAD0jIY8k78" target="_blank"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/RAD0jIY8k78" target="_blank" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="385" wmode="transparent"></embed></object>
</div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=8">منتدى الرفيع في المدح والنشيد</category>
			<dc:creator>ibrahimarmani</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21783</guid>
		</item>
		<item>
			<title>عودة الأستاذ عبد السلام ياسين من أكادير</title>
			<link>http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21782&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Thu, 02 Feb 2012 22:24:34 GMT</pubDate>
			<description>http://www.youtube.com/watch?v=SYgvrzO_mgE</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><center>
<script type='text/javascript' src='swfobject.js'></script> 
<div id='mediaspace'>عذرا وجب تنصيب مشغل الفلاش.</div> 
<script type='text/javascript'>var so = new SWFObject('player.swf','mpl','520','350','9');
so.addParam('allowfullscreen','never');
so.addParam('allowscriptaccess','never');
so.addParam('wmode','opaque');
so.addVariable('file','http://www.youtube.com/watch?v=http://www.youtube.com/watch?v=SYgvrzO_mgE');
so.addVariable('autostart','true');
so.write('mediaspace');
</script> 
</center></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=44">قسم التصاميم والصور والفيديو</category>
			<dc:creator>مسك المرشد</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21782</guid>
		</item>
		<item>
			<title>حفلتين اناشديتي لفنانين</title>
			<link>http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21781&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Thu, 02 Feb 2012 22:16:09 GMT</pubDate>
			<description>الفنان الكبير : 
Rachid GHOLAM 
أيها الأعزاء ؛ أدعوكم لمشاهدة حفلتي في برنامج سهرات الندينة الخاصة بالمولد النبوي على قناة الجزائرية الثالتة على...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="right"><font face="Arial Black"><font size="5"><font color="Magenta">الفنان الكبير :<br />
Rachid GHOLAM<br />
أيها الأعزاء ؛ أدعوكم لمشاهدة حفلتي في برنامج سهرات الندينة الخاصة بالمولد النبوي على قناة الجزائرية الثالتة على الساعة الثامنة بتوقيت گرينتش . فرجة طيبة<br />
رشيد غلام .<br />
Hicham Karim Temmam<br />
ترقبوا مشاركة الفنان &quot;هشام كريم التمام&quot; بدار الأبرا المصرية بمناسبة احتفالية المولد النبوي الشريف يوم الأحد 5 فبراير مباشرة على قناة المصرية و النيل الثقافية</font></font></font></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=8">منتدى الرفيع في المدح والنشيد</category>
			<dc:creator>مسك المرشد</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21781</guid>
		</item>
		<item>
			<title>مباراة لتوظيف 1130 ممرض مجاز من الدولة من الدرجة الثانية‎</title>
			<link>http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21780&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Thu, 02 Feb 2012 19:04:07 GMT</pubDate>
			<description>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 
 
إعلان عن إجراء مباراة لتوظيف 1130 ممرض مجاز من الدولة من الدرجة الثانية‎ 
 
مباراة لتوظيف 1130 ممرض مجاز من الدولة...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته<br />
<br />
<div align="center"><font size="5">إعلان عن إجراء مباراة لتوظيف 1130 ممرض مجاز من الدولة من الدرجة الثانية‎<br />
<br />
<img rel="nofollow" src="http://www.alrafi3.com/attachment.php?attachmentid=912&amp;d=1328208888" alt="مباراة لتوظيف 1130 ممرض مجاز من الدولة من الدرجة الثانية‎ "  border="0"/></font><br />
<br />
<font size="5"><FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET></font></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=60">قسم إعلانات المباريات والوظائف</category>
			<dc:creator>أشرف</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21780</guid>
		</item>
		<item>
			<title>حاطب الليل</title>
			<link>http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21779&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Thu, 02 Feb 2012 15:47:44 GMT</pubDate>
			<description>http://akhbarona.com/news14377.html</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=42">قسم الأخبار</category>
			<dc:creator>babss</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21779</guid>
		</item>
		<item>
			<title>أنا ماني فياش .عبد السلام الحسني</title>
			<link>http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21778&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Wed, 01 Feb 2012 23:09:30 GMT</pubDate>
			<description><![CDATA[http://www.youtube.com/watch?v=xqYZJls3Bjk&feature=related]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><center>
<script type='text/javascript' src='swfobject.js'></script> 
<div id='mediaspace'>عذرا وجب تنصيب مشغل الفلاش.</div> 
<script type='text/javascript'>var so = new SWFObject('player.swf','mpl','520','350','9');
so.addParam('allowfullscreen','never');
so.addParam('allowscriptaccess','never');
so.addParam('wmode','opaque');
so.addVariable('file','http://www.youtube.com/watch?v=http://www.youtube.com/watch?v=xqYZJls3Bjk&amp;feature=related');
so.addVariable('autostart','true');
so.write('mediaspace');
</script> 
</center></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=8">منتدى الرفيع في المدح والنشيد</category>
			<dc:creator>مسك المرشد</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21778</guid>
		</item>
		<item>
			<title>تصميم عيد المولد النبوي 1433</title>
			<link>http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21777&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Wed, 01 Feb 2012 19:21:40 GMT</pubDate>
			<description>صورة: http://farm8.staticflickr.com/7022/6798722829_748e2880f3_z.jpg  
 
صورة: http://farm8.staticflickr.com/7147/6800691465_bae6befb5c_z.jpg  
 
...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><img src="http://farm8.staticflickr.com/7022/6798722829_748e2880f3_z.jpg" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /><br />
<br />
<img src="http://farm8.staticflickr.com/7147/6800691465_bae6befb5c_z.jpg" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /><br />
<br />
<br />
عيد المولد النبوي 1433<br />
<br />
وأَحسنُ منكَ لم ترَ قطُّ عيني...وَأجْمَلُ مِنْكَ لَمْ تَلِدِ النّسَاءُ<br />
خلقتَ مبرءاً منْ كلّ عيبٍ...كأنكَ قدْ خلقتَ كما تشاءُ<br />
<br />
لمشاهدة التصميم بالوان و احجام اخرى<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
</div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=44">قسم التصاميم والصور والفيديو</category>
			<dc:creator>hamzapodcast</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21777</guid>
		</item>
		<item>
			<title>اجل كان الرسول صلى الله عليه وسلم يحتفل بيوم مولده</title>
			<link>http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21776&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Wed, 01 Feb 2012 13:13:20 GMT</pubDate>
			<description>بسم الله الرحمن الرحيم 
 
  هكذا كان يحتفل النبي صلى الله عليه وسلم بيوم مولده 
 
هيا لنتبع السنة في يوم مولد الرسول صلى الله عليه وسلم 
...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font size="4">بسم الله الرحمن الرحيم<br />
<br />
  هكذا كان يحتفل النبي صلى الله عليه وسلم بيوم مولده<br />
<br />
هيا لنتبع السنة في يوم مولد الرسول صلى الله عليه وسلم<br />
<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET></font></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=30">قسم السيرة وعلوم الحديث</category>
			<dc:creator>المشتاق إلى الله</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21776</guid>
		</item>
		<item>
			<title>|~| تجميع سلسلة رمضان 1432 لشيخ فتحي عماد الشبراوي |~|</title>
			<link>http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21775&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Wed, 01 Feb 2012 11:02:09 GMT</pubDate>
			<description>*صورة: http://www.shy22.com/pngfile/xty56394.png  
بسم الله الرحمن الرحيم  
الحمد لله الذي نستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font face="Traditional Arabic"><b><div align="center"><font color="darkblue"><img src="http://www.shy22.com/pngfile/xty56394.png" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /><br />
بسم الله الرحمن الرحيم <br />
الحمد لله الذي نستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا،<br />
من يهد الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له‏.‏ <br />
ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ونشهد أن محمدًا عبده ورسوله، <br />
أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفي بالله شهيدًا‏.‏<br />
<img src="http://i68.servimg.com/u/f68/14/68/16/32/3610.gif" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /><br />
<br />
سلسلة رمضان 1432 هـ<br />
لفضيلة الشيخ <br />
<img src="http://i45.servimg.com/u/f45/14/65/99/02/fasilr10.png" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /><br />
<br />
 1 شهر رمضان وصلة الأرحام <br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
<br />
2 صديق الأمه وباب الريان<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
3	 رمضان شهر القرآن <br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
 4	 رمضان شهر العتق من النيران <br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
5	 رمضان قد عاد .. أتوقن أن تعود إليه<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
6	 مباحات الصيام <br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
7	 من مبطلات الصيام <br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
8	 من علامات الصوم المقبول _ 2 <br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
9 من علامات الصوم المقبول _ 1 <br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
 10	 خواطر رمضانية عن الصلاه <br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
<img src="http://i45.servimg.com/u/f45/14/65/99/02/atwa9f10.png" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /><br />
<br />
11	 كيف نستقبل شهر الطاعة _ 2 <br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
12	 كيف نستقبل شهر الطاعة _ 1 <br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
13	 كيف نستقبل رمضان<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
14	 إصلاح القلب و صوم الجوارح فى رمضان _ 2<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
15	 إصلاح القلب و صوم الجوارح فى رمضان _ 1<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
16	 الصوم ودوره فى الصيانة الربانية فى إحتراق البشرية<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
17	 أحكام قيام رمضان<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
18	 أحاكم رمضانية سؤال وجواب<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
19	 وقفات مع مبطلات الصيام<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
20	 طهروا قلوبكم ووحدوا صفوفكم<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
<img src="http://i45.servimg.com/u/f45/14/65/99/02/atwa9f10.png" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /><br />
<br />
21	 رمضان وتربية الأمه<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
22	 رمضان والدعاء<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
23	 رمضان نصر من الله وفتح قريب<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
24	 معسكرات ما قبل رمضان<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
25	 من فضائل رمضان<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
26	 من أحكام زكاة الفطر<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
27	 من مباحات الصيام<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
28	 منح الرحمن فى شهر القرآن<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
29	 ما يستحب فى رمضان<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
30	 كيف يقضى المسلم يومه فى رمضان<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
<img src="http://i45.servimg.com/u/f45/14/65/99/02/atwa9f10.png" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /><br />
<br />
31	 هل أنت على يقين من بلوغ رمضان ؟<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
32	 هدى النبى فى الإعتكاف فى رمضان<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
<br />
33	 أقبل رمضان فأروا الله من أنفسكم خيرا _ 2<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
34	 أقبل رمضان فأروا الله من أنفسكم خيرا _ 1<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
35	 فتاوى رمضانيه 2<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
36	 فتاوى رمضانيه<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
37	 اصلاح القلب وصوم الجوارح فى رمضان _ 2<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
38	 اصلاح القلب وصوم الجوارح فى رمضان _ 1<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
<img src="http://i45.servimg.com/u/f45/14/65/99/02/atwa9f10.png" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /><br />
<br />
39	 الصوم ودوره فى الصيانه الربانيه لاحتراق البشريه<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
40	 برنامج رمضانى مقترح<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
41	 اثر عبادة رمضان على الفرد والمجتمع<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
42	 الأسره المسلمه فى رمضان _ 2<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
43	 الأسره المسلمه فى رمضان _ 1<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
44	 الرخص الشرعيه المتعلقه بالصيام _ 2<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
45	 الرخص الشرعية المتعلقه بالصيام _ 1<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
46	 عظيم الأجر فى إغتنام الشهر<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
<br />
<br />
<font size="24">لتحميل السلسلة كاملة في رابط واحد<br />
<FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
</font><br />
<br />
<br />
<img src="http://i45.servimg.com/u/f45/14/65/99/02/sawtiy11.png" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /><br />
<br />
<br />
<img src="http://i45.servimg.com/u/f45/16/35/12/65/badlin10.gif" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /> <FIELDSET align="center">
<LEGEND>زائر / غير مسجل</LEGEND>
[ لا يمكنك رؤية الروابط ] <a href="login.php" alt="تسجل" title="تسجل">[سجل دخولك]</a> أو <a href="register.php" alt="هل تريد التسجيل!" title="تريد التسجيل!">[تسجل معنا من هنا]</a><br />
فقط الأعضاء يمكنهم رؤية الروابط.</FIELDSET><br />
<br />
<br />
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال : <font color="red">رسول الله صل الله عليه وسلم</font> <br />
{<font color="indigo"> من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ، <br />
ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئ</font>ا ** <font color="brown">صحيح مسلم </font><br />
<br />
ومما زادني شرفاً وتيها *** وكدت بأخمصي أطأ الثريا<br />
<br />
دخولي تحت قولك ياعبادي *** وأن سيرت أحمد لي نبيا<br />
<br />
<img src="http://i68.servimg.com/u/f68/14/68/16/32/elns7b10.png" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /><br />
<br />
إن أخطأت فمن نفسي والشيطان ... وإن أصبت فتوفيق من الله<br />
<img src="http://i68.servimg.com/u/f68/14/68/16/32/1011.gif" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /><br />
ولا تنسو أخوكم <font color="red">المشتاق إلى الله</font> من خالص الدعاء عسى الله أن يتقبل دعوة مؤمن تقي أو مؤمنة تقية<br />
<br />
<font color="red">(( رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ))</font><br />
<br />
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته<br />
<img src="http://i45.servimg.com/u/f45/14/65/99/02/seprmd12.png" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /></font></div></b></font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=37">منتدى الذاكرين</category>
			<dc:creator>المشتاق إلى الله</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21775</guid>
		</item>
		<item>
			<title>هام جدا لمــاذا الشعب اليــاباني لا يسـرق ؟</title>
			<link>http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21774&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Wed, 01 Feb 2012 00:28:40 GMT</pubDate>
			<description>لمــاذا الشعب اليــاباني لا يسـرق ؟ 
 
 
 
سؤال : لماذا الشعب الياباني لا يسرق؟  
لماذا الشعب الياباني لا يسرق  حتى عندما  يتحول مضطر غير باغي من...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font color="red"><font size="7"><div align="center">لمــاذا الشعب اليــاباني لا يسـرق ؟</div></font></font><br />
<br />
<br />
<font size="5">سؤال : لماذا الشعب الياباني لا يسرق؟ <br />
لماذا الشعب الياباني لا يسرق  حتى عندما  يتحول مضطر غير باغي من خلال كارثة زلزال تسونامي عظيم  الى شعب فقير مشرد وجائع ومريض ومدمر نفسيا عن آخره ؟-وما هو العامل الذي يجعل الشعب الياباني يصنف في لائحة الشعوب الأقل اجراما في العالم ؟<br />
<br />
هذا السؤال الجوهري يحيرني كما يحير علماء النفس والسلوك في الغرب خصوصا في أكبر معاهد البحث في سلوكيات الثقافات الآخرى بأرقى الجامعات الامريكية بالولايات المتحدة الامريكية وفي أروبا.<br />
<br />
عناصر الايجابة على هذا السؤال : التربية الأسرية والمدرسية والاجتماعية وثقافة العقوبات الجزرية الصارمة ووجود مكثف للأمن الراقبي من شرطة وكاميرات وغيرها هي في الحقيقة عناصر مهمة للايجابة على السؤال لكنها تقلدية تنضرية نظرية  غير كافية وغير خاصة باليابان لأن كل هذه العناصر نجدها في دول العالم الأخرى وعليه فهي ليست عناصر مفصلية وجوهرية.وعليه قبل التفكير في العقاب هناك في علم السلوك عنصر مفصلي وهو زرع روح الأمانة والثقة في قلوب  اليابانين منذ الصغر رسالتها :المسؤولية في الاستفادة  الفردية والجماعية المشروعة من كل الماديات الفردية أو الجماعية المسمى عندنا في الاسلام شرعا &quot; اللُّقَطَةِ &quot; تحت شروط قواعد معينة هي:<br />
<font color="red"><br />
-  أولا :</font> في اليابان هناك ثقافة تربوية تحاول أن  ترسخ عمليا وفي مرحلة مبكرة من العمر  في الطفل الياباني  سواءا في الأسرة أوالمدرسة أوالمجتمع ومنذ الصغر وهي ثقافة اللُّقَطَةِ  فلستفتها : بمجرد ما يجد ياباني أو يابانية أشياء مادية مهما كانت قيمتها فيذهب بها الى الشرطة ويتم تقيمها ويعطى لهذا الياباني الذي وجد هذه الأشياء قيمة مالية معينة تمثل نسبة محددة من القيمة المقدرة لهذا الشئ هذه المرحلة الأولى<br />
<br />
<font color="red">- ثانيا :</font> المرحلة الثانية عند انتهاء مدة التخزين في مخفر الشرطة وهي ستة أشهر كاملة  في حالة اذا لم يتصل المالك الحقيقي لهذه اللقطة فان الشرطة تتصل بالشخص الذي وجدها لتسلمه رسميا اللقطة ويصبح المالك الجديد.<br />
<br />
بهذه المحفزات التربوية والمادية والمعنوية استطاعت اليابان رزع عنصر الثقة في رؤية الأمانات وفلسفة الملك الفردي (ورؤية الملك الفردي كملك مشترك) في المجتمع الياباني كملك عام مشترك والمساهمة في الحفاظ عليه وبالتالي وضع ترسنة نفسية ومعنوية وتربوية قوية ضد النصب والسرقة والاعتداء على الممتلكات الفردية والعامة تحول دون التفكير في المجازفة بالحياة والكرامة الفردية عبر الاعتداء والسقوط في العقوبات الجزرية. ولنجاح العملي والتطبقي لهذا النموذج فأن الكل بدون استثناء يجب أن يتقيد به : الامبراطور الياباني والحكومة اليابانية من رئيس الوزراء الى الوزراء وكتاب الدولة ورؤساء الشركات الحكومة والخاصة والأباء والأمهات وكل مسؤولين الدولة سواءا في القطاع الخاص أو الحكومي أي أن هرم الدولة اليابانية من قمته الى قاعدته الشعبية تم دمجه في هذا النموذج دمج علمي عملي واقعي دون تميز بل بالتساوي والعدل.<br />
<br />
هكذا نجحت الوصفة اليابانية ضد السرقة والنصب والاعتداء على الممتلكات الفردية والعامة عبر اجتياز أكبر وأعظم امتحان  أثبت بالحجة العلمية مصداقية وفعالية هذه الوصفة الحضارية والانسانية الراقية ونجحها العملي على المجتمع الياباني كنموذج فريد من نوعه في العالم وهي في حقيقة الأمر وصفة اسلامية بشهادة منشأ يعود تاريخها الى 14 قرن جاءت في السنة النبوية لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم  وبوبت عند فقهاء أهل الحديث بفقه اللقطة.<br />
<br />
وهذا النموذج العملي الياباني بكل وصفته مع اختلاف في عدة اللقطة يلخصه هذا الحديث النبوي العظيم :<br />
<br />
الحديث : حدثنا ‏ ‏يحيى بن أيوب ‏ ‏وقتيبة ‏ ‏وابن حجر ‏ ‏قال ‏ ‏ابن حجر ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏و قال ‏ ‏الآخران ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسمعيل وهو ابن جعفر ‏ ‏عن ‏ ‏ربيعة بن أبي عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد ‏ ‏مولى ‏ ‏المنبعث ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن خالد الجهني ‏ : (‏ <font color="yellowgreen">أن رجلا سأل رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عن ‏ ‏اللقطة ‏فقال ‏ ‏عرفها ‏‏سنة ثم اعرف ‏ ‏وكاءها ‏ ‏وعفاصها ‏ ‏ثم ‏ ‏استنفق ‏ ‏بها فإن جاء ‏ ‏ربها ‏ ‏فأدها إليه <br />
فقال يا رسول الله ‏ ‏فضالة ‏ ‏الغنم قال خذها فإنما هي لك أو لأخيك أو للذئب<br />
قال يا رسول الله ‏ ‏فضالة ‏ ‏الإبل قال فغضب رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حتى احمرت ‏ ‏وجنتاه ‏ ‏أو احمر وجهه ‏ ‏ثم قال : ما لك ولها معها حذاؤها وسقاؤها حتى يلقاها ‏ ‏ربها ‏</font> ) رواه مسلم<br />
<br />
المنهاج النبوي في التعامل مع اللقطة  :<br />
<br />
<font color="blue">-- الحالة الأولى اللُّقَطة :</font><br />
1- تَعْرِيفهَا سَنَة(أو هي الخطوة التالية حسب بعض الرويات)<br />
2-مَعْرِفَة الْوِكَاء وَالْعِفَاص(أو حسب الروايات الاخرى يبدأ بها)<br />
3- بعد 1 و 2 الاستنفاق بها<br />
4- اذا جاء صاحبها بعد مدة معينة ومحددة معقولة فيجب اعادتها الى صاحبها..<br />
<br />
شرح الامام المحدث النووي رحمه الله : (‏هَذَا رُبَّمَا أَوْهَمَ أَنَّ مَعْرِفَة الْوِكَاء وَالْعِفَاص تَتَأَخَّر عَلَى تَعْرِيفهَا سَنَة , وَبَاقِي الرِّوَايَات صَرِيحَة فِي تَقْدِيم الْمَعْرِفَة عَلَى التَّعْرِيف فَيُجَاب عَنْ هَذِهِ الرِّوَايَة أَنَّ هَذِهِ مَعْرِفَة أُخْرَى , وَيَكُون مَأْمُورًا بِمَعْرِفَتَيْنِ , فَيَتَعَرَّفهَا أَوَّل مَا يَلْتَقِطهَا حَتَّى يَعْلَم صِدْق وَاصِفهَا إِذَا وَصَفَهَا , وَلِئَلَّا تَخْتَلِط وَتَشْتَبِه , فَإِذَا عَرَّفَهَا سَنَة وَأَرَادَ تَمَلُّكهَا اُسْتُحِبَّ لَهُ أَنْ يَتَعَرَّفهَا أَيْضًا مَرَّة أُخْرَى تَعَرُّفًا وَافِيًا مُحَقَّقًا , لِيَعْلَم قَدْرهَا وَصِفَتهَا فَيَرُدّهَا إِلَى صَاحِبهَا إِذَا جَاءَ بَعْد تَمَلُّكهَا وَتَلَفهَا , وَمَعْنَى اِسْتَنْفِقْ بِهَا : تَمَلَّكْهَا ثُمَّ أَنْفِقْهَا عَلَى نَفْسك . ‏ )<br />
<br />
<font color="blue">-- الحالة الثانية ضآلة  الغنم :</font><br />
حلال على المسلم الذي وجدها لأن ضآلة الغنم لا تخلوا من ثلاث حالات : أما يأخذها الذي وجدها وان تركها فان أحد آخر سوف يأخذها والا سوف يغدر بها الذئب الذي سوف يستغل غياب صاحبها وغياب الكلب الذي يحرسها منه ليلتهمها. سبحان الله أنظروا للحكمة النبوية العظيمة !<br />
<br />
<font color="blue">-- الحالة الثالثة ضآلة الابل  :</font><br />
تحرم على المسلم لأن خلافا لضآلة الغنم الخطر الوحيد على الابل هو السارق لا ذئب يستطيع أن يتعدي عليها ويلتهمها بالاضافة هي في الاصل يصعب التميز ما بين ضآلة الابل عن غيرها لأن الابل أصلا تعبر مسافات طويلة في الصحاري بحثا عن العشب والنياق للولادة (الاستحياء سبحان الله حتى عند النيوق!) ثم لأنها مستقلة عن الانسان تحمل معها حذؤها وسقاؤها وهي ان لم تكن لصاحبها فهي لربها سبحانه وتعالى وهكذا الحكمة النبوية جنبت حروب كادت تشتعل ما بين البدو عشاق الحلال والصنف الممتاز من الابل (العمانية الصفراء السبوق  في الرايس و السوداء الحلوب  وغيرها.. )خصوصا في هذا العصر حيث البعض منها يصل ثمنها الى الملايين وقد تسرق لثمانها أو لنوخها مع غيرها وافساد الصنف الخالص منها.<br />
<br />
أقتصر على هذا النموذج النبوي الشريف في التعامل مع اللقطة بكل اصنافها والا فالاحاديث التي تطعم وتغني فقه اللقطة في هذا الباب ما شاء الله كثيرة.<br />
<br />
أمــا  السؤال الجوهري الثاني الذي يحريني هنا : كيف أننا كمسلمين فقدنا هذه الوصفة العظيمة  التي  سبق وأن علمنا إيها أشرف المخلوقين سيدنا محمد عليه أفضل الصلوات والسلام  في سنته 14 قرن من قبل أن يكتشفها اليابانيون ؟<br />
<br />
تدبرت كثيرا في محاولة تعجيزية للايجابة على هذا السؤال لكن عوض ذلك عكست لي مرآة فقه واقع الأمة الاسلامية حقائق غربية وعجيبة تخبرني على أنه في واقع أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم <font color="red">في نسختها لعام 2011 حَوَّلَ ولاة الحكم في الدول الاسلامية خصوصا الدول العربية كل خيرات أرض المسلمين وبيوت مال شعوب بلاد المسلمين الى «ضآلة الغنم» .</font><br />
<br />
<font color="blue">كيــــــــــف هذا ؟</font><br />
لسان حال الدول الاسلامية على رأسها الدول العربية يحكي لنا أن ولاة الحكم حولوا كل خيرات أرض وبيت مال المسلمين من غاز ونفط وفوسفاط وخضر وماء وعشب وأموال وذهب وفضة وغيرها الى «ضالة الغنم»<br />
<br />
وطبقوا هذه القاعدة الخاصة ب«ضالة الغنم» فقط: لك ولأخيك أو للذئب!على النحو الشاذة التالي:<br />
<font color="red">- أولا :</font> لك أولأخيك = لولي الحكم وأخيه وأختيه وعشريته وعائلته ومقربيه وبطانته<br />
<font color="red">- ثانيا :</font>  للذئب = المحتلين من المقاولين والمسؤولين بالاضافةالى حلافاء ولي الحكم من الكيان الامريكي وغيرهم خصوصا في خيرات بيت مال المسلمين الفوسفاط والنفط والغازوالسمك  وغيرها من الخيرات.<br />
<br />
أما الشعب فله الموت والســجن والجــوع والمســغبة والغــرث والطــوي والسعــار.<br />
<br />
وعليــــه لا يستغرب احد اذن ان ظاهرة السرقة منتشرة  بكثرة في الدول الاسلامية عامة والدول العربية خاصة  حتى التي تدعي أنها تطبق الشريعة (تطبيق انتقائي على صنف من المجتمع فقط !) وعليه في الوقت الراهن  حسب تقدري يجب الاعتراف أنه من الصعوبة بما كان  القضاء  النهائي على ظاهرة السرقة  في دولنا الاسلامية بطريقة فعالة وشمولية لأن قمة هرم الدول فاسدة وبالتالي يصعب فرض أي نموذج تربوي على وسط وقاعدة المجتمع لأنه سوف يكون نموذج مجحف وانتقائي وهذا مخالف للاسلام والكتاب والسنة ،<br />
ذلك لأنه : اذا فســد الراعي فان هذا بـــاب مفتـــوح لــزرع الفــساد في الــرعية !<br />
<br />
وزرع الفساد في الرعية يبتدأ بحرمان الرعية من حقوقهم المشروعة في اقتسام الثروات وخيرات أرض وبيت مال المسلمين  مع تطبيق انتقائي للحدود على الضعفاء من الفقراء والبسطاء من الشعب فقط في مقابل هذا اعفاء مطلق للحاكم الراعي وبطانة الحاكم وعائلة الحاكم من واجباتهم وتحصينهم بحصانة تحميهم من حد قطع يد سُـرَّاق خيرات ارض المسلمين وبيوت مال المسلمين .<br />
ولا حــول ولا وقــوة الا بالله العـلي العــظيم</font><br />
<br />
 <br />
عن الكاتب أبو البركات الريفي بتصرف</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=7">المنتدى المفتوح</category>
			<dc:creator>عادل محسن</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21774</guid>
		</item>
		<item>
			<title>عندما يحكم المسلمين بشرع الله ودينه هذا ماسيحصل</title>
			<link>http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21773&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Tue, 31 Jan 2012 22:50:06 GMT</pubDate>
			<description>عندما يحكم المسلمين بشرع الله ودينه هذا مايحصل 
 
 
 
http://www.youtube.com/watch?v=Pt61_ns-xv8 
 
 
صفحات من تاريخ الأندلس والدولة الإسلامية في...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font size="5"><font color="Red"><font size="7">عندما يحكم المسلمين بشرع الله ودينه هذا مايحصل</font></font><br />
<br />
<br />
<br />
<center>
<script type='text/javascript' src='swfobject.js'></script> 
<div id='mediaspace'>عذرا وجب تنصيب مشغل الفلاش.</div> 
<script type='text/javascript'>var so = new SWFObject('player.swf','mpl','520','350','9');
so.addParam('allowfullscreen','never');
so.addParam('allowscriptaccess','never');
so.addParam('wmode','opaque');
so.addVariable('file','http://www.youtube.com/watch?v=http://www.youtube.com/watch?v=Pt61_ns-xv8');
so.addVariable('autostart','true');
so.write('mediaspace');
</script> 
</center><br />
<br />
<br />
صفحات من تاريخ الأندلس والدولة الإسلامية في الأندلس<br />
أعظم دولة عرفها التاريخ حتى الآن<br />
بصوت الشيخ الدكتور المؤرخ / راغب السرجاني<br />
<br />
من أراد معرفة تاريخ الأندلس كاملا فليبحث عن محاضرات صوتية رائعة بعنوان ( سلسلة تاريخ الأندلس من الفتح إلى السقوط ) للدكتور راغب السرجاني</font></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=42">قسم الأخبار</category>
			<dc:creator>عادل محسن</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21773</guid>
		</item>
		<item>
			<title>حوار صحفي ذ. ارسلان : نحن منخرطون في العمل السياسي ولسنا أبدا على الهامش كما يصورنا البعض</title>
			<link>http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21772&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Tue, 31 Jan 2012 22:43:17 GMT</pubDate>
			<description><![CDATA[ذ. أرسلان: نحن منخرطون في العمل السياسي ولسنا أبدا على الهامش كما يصورنا البعض 
 
أجرت جريدة "الأسبوع الصحفي" عدد 1114/677 الصادر بتاريخ 26 يناير...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font size="7"><font color="seagreen">ذ. أرسلان: نحن منخرطون في العمل السياسي ولسنا أبدا على الهامش كما يصورنا البعض</font></font></div><br />
<font size="5"><font face="courier new"><font color="red">أجرت جريدة &quot;الأسبوع الصحفي&quot; عدد 1114/677 الصادر بتاريخ 26 يناير حوارا مع الأستاذ فتح الله أرسلان الناطق الرسمي باسم جماعة العدل والإحسان، تناول مستجدات المشهد السياسي بالمغرب وموقف الجماعة من مجموعة من القضايا. وفيما يلي النص الكامل للحوار:</font></font><br />
<br />
<font color="blue">اعتبرتم في رسالتكم الأخيرة الموجهة لحزب العدالة والتنمية أن حزب بن كيران ساهم في الالتفاف على المطالب الحقيقية للشعب، كما اعتبرتم أن المؤسسات التي يعمل من داخلها مجرد هوامش على متن الاستبداد، هناك من اعتبر أن ذلك إصرار على العمل خارج المؤسسات؟</font><br />
عندما تفرغ المؤسسات من أدوارها وتسحب منها صلاحياتها تصبح واجهة لديمقراطية مزيفة تخفي وجه الاستبداد، وتساهم في تعشيش الفساد في دواليب الدولة. لأن وضعا كهذا تغيب فيه قواعد المحاسبة والمراقبة المفترضة لمن يتحمل مسؤولية تسيير الشأن العام، تصبح المؤسسات شكلية ومزيفة، والمشاركة فيها عائقا أمام قيام دولة الحق والقانون والحريات، وتحرم المواطن من تلمس حقيقة الوضع، في ظل الغبش الذي تحدثه لعبة المؤسسات والبهرجة التي تصاحب الانتخابات، وما يرتبط بذلك من انتظارات وآمال. لذلك فنحن نقدر أن تزكية هذه المؤسسات بالقول أو الفعل، مهما خلصت النوايا، هو التفاف على مطالب وحقوق الشعب المغربي في العيش بكرامة وحرية.<br />
<br />
<font color="blue">هناك من يقول بأن العدالة والتنمية بدخولها للمعترك السياسي سحبت البساط من تحت أقدامكم لاسيما بعد أن اعتبرتها عدة منابر دولية كحكومة للربيع العربي واعتبرتها تتويجا لجهود الإسلاميين على غرار ما حصل في بلدان أخرى؟</font><br />
ما حدث في بلدان أخرى هو ثورة، ثورة حقيقية واضحة المعالم، أسقطت بنيان الاستبداد، ومازالت حركيتها تدافع من أجل اجتثاث جذوره المتمكنة في سراديب الدولة. أما الوضع في المغرب فلا يخرج عن كونه تكتيكا مخزنيا لمرحلة معينة. فالدول الأخرى عرفت انفراجا سياسيا وحقوقيا واسعين حيث رفع الحصار عن الحركات المعارضة للأنظمة البائدة، وتحرر الإعلام، وأطلق سراح معتقلي الرأي والسياسة، وتوقف التعذيب والاعتقالات والمحاكمات الملفقة، ونظمت انتخابات حرة، بمشاركة مكثفة ودون إقصاء أي طرف، فهل تحقق نفس الشيء في بلدنا؟ أبدا، ففي عز الحراك الشعبي تم إخراج نسخة أخرى لدستور يمكّن للاستبداد شكلا ومضمونا، واستمر كتم صوت حرية التعبير السياسي والصحافي وحرية التنظيم، ومحاكمات الرأي متواصلة إلى اليوم، وتعرض معتقلو ما يسمى بالسلفية الجهادية للتعذيب في السجون، واستشهد عدد من المحتجين على أيدي قوات الأمن خلال المظاهرات. فكيف يمكن لعاقل أن يتحدث عن ربيع عربي مغربي؟<br />
<br />
<font color="blue">بصيغة أوضح ما هو الفرق بينكم وبين حزب العدالة والتنمية؟</font><br />
العدل والإحسان جماعة دعوية، بالمفهوم الواسع للدعوة الإسلامية الذي يشمل كل مجالات الإنسان والمجتمع، والعمل السياسي جزء من هذه الاهتمامات، وفيه نختلف جوهريا مع الإخوة في حزب العدالة والتنمية، فنحن نعتقد أن الاستبداد هو أصل الداء الذي يعيشه المغرب على جميع المستويات، وأن إسقاط الاستبداد الذي ثبت أنه غير قابل للإصلاح هو الطريق المباشر لتحقيق طموحات المغاربة في العيش الكريم، وهذا الإسقاط لا يمكن أن يتم من خلال التحالف معه، أو تزكية مؤسساته ودب الروح فيها.<br />
<br />
<font color="blue">من بين القرارات التي اتخذتموها مؤخرا هو الانسحاب من حركة 20 فبراير، لكن مبرراتكم لم تقنع كثيرا من المتتبعين إلى حدود اليوم، هل يعقل أن التضييق على العدل والإحسان بلغ إلى درجة أنكم فضلتم الانسحاب، علما أن هناك من يقول أن عددكم كبير؟</font><br />
كل المتتبعين الموضوعيين أدركوا جيدا أبعاد قرار العدل والإحسان توقيف مشاركتها في حركة 20 فبراير، وكلما مر الوقت إلا ازداد الأمر وضوحا، وبالطبع فإن موقفنا لن يعجب من يصب في غير مصلحتهم ورهاناتهم، خاصة منهم من كانوا يركبون على الاحتجاجات بتلك الوتيرة للضغط من أجل تحسين مواقعهم وابتزاز خصومهم، وفي مقدمتهم النظام والأطراف التي كانت تعلن عداوتها للحركة وفي نفس الوقت تستفيد من ضغطها. وفي كل الأحوال فنحن لم نعتمد على كتلتنا العددية في يوم من الأيام لفرض تصوراتنا وإيقاعنا، ودائما نعتقد أن التعاون يقوم أساسا على احترام الآخر والقبول به على طبيعته، مع البحث عن وسائل لتحقيق الأهداف المشتركة. والذين عاشروا شباب الجماعة خلال العشرة أشهر التي قضوها في التنسيق من خلال الجموع العامة لحركة 20 فبراير يدركون ذلك جيدا. وبقدر ما نقبل الآخر كما هو، فعليه أن يقبلنا كما نحن، لذلك فإننا نرفض أن يلزمنا أو يشترط علينا أحد أن نغير من قناعاتنا ومبادئنا ومرجعيتنا، بما يناسب قناعاته ومبادئه ومرجعيته هو.<br />
<br />
<font color="blue">هناك من اعتبر أن انسحابكم محاولة للانسحاب بشرف بعد أن تضاءل عدد المشاركين في مسيرات حركة 20 فبراير؟</font><br />
لقد أوقفنا مشاركتنا في حركة 20 فبراير وهي في أوج عطائها، وقد تتبع الجميع المسيرات التي نظمت عقب الإعلان عن نتائج الانتخابات التشريعية، وعدد النقط الجغرافية التي كانت تعرف نشاطا للحركة، وبالتالي فهذه القراءة التي روجها البعض تفتقر إلى الدليل الواقعي.<br />
<br />
<font color="blue">وما دليلكم أنتم على قوتكم التنظيمية إن لم يكن الأمر كذلك؟</font><br />
ما حبانا الله به من نعم ومنها مواقفنا القوية وتنظيمنا الواسع وصفنا الموحد لا يحتاج منا لدليل لأنه واقع يشاهده الجميع وآثاره فاعلة مؤثرة في مجريات المشهد السياسي والبنية المجتمعية.<br />
لا نقول هذا من باب التعالي أو الثقة الزائدة في النفس ولكن من باب &#64831; وأما بنعمة ربك فحدث&#64830; .<br />
<br />
<font color="blue">ماذا كنتم ستخسرون لو بقيتم في الحركة؟</font><br />
وماذا كنا سنربح ويربح الشعب من خلال الاستمرار في الحركة في ظل الشروط والأفق الذي تحدثت عنه سابقا. فقد كنا على أتم الاستعداد لمزيد من البذل والتضحيات مهما استغرق ذلك من الوقت لو اقتنعنا بحجم النتائج المحققة. المهم أن الأهداف هي نفسها، وعلى رأسها إسقاط الاستبداد والفساد، أما الفضاءات والأساليب فالمحدد فيها هو مدى فعاليتها ضمن الشروط المحيطة.<br />
<br />
<font color="blue">كيف كنتم ترتبون مسألة الخروج للشارع مع الأطراف الأخرى داخل حركة فبراير؟<br />
</font>كل ما يتعلق بالنزول للشارع من مواعيد وأماكن ولافتات وشعارات ولوجستيك، كان يتم التقرير فيه داخل الجموع العامة للحركة، حيث تتخذ القرارات بطريقة ديمقراطية، وقد كان شبابنا مشاركا فعالا فيها.<br />
عمليا أنتم الأن أعلنتم انسحابكم من الشارع وتعارضون العمل من داخل المؤسسات هل معنى ذلك أنكم ستواصلون الاشتغال بنفس الأسلوب القديم؟<br />
<br />
لقد أوقفنا مشاركتنا في حركة 20 فبراير ولم ننسحب من الشارع. ونحن جسم حي يتطور باستمرار، ونتعامل مع الظروف الموضوعية بما يتلاءم معها، وأساليبنا في العمل تشهد تنوعا مستمرا، ولا تكبلنا الأساليب والوسائل، ولدينا الاستعداد الفكري والنفسي والتنظيمي لذلك.<br />
<br />
<font color="blue">هناك سؤال ما زال معلقا حول مصدر تمويل تلك الشعارات واللافتات التي رفعت في حركة 20 فبراير، هل كان لمالية الجماعة دور في هذا الإطار؟</font><br />
أعتقد أن الجانب المالي كان واحدا من النجاحات التي توفقت فيها مكونات الحركة ولا يمكن لأحد أن يزايد عليها فيها لما اتسمت به من شفافية ومسؤولية. فقد كان الشباب يجمعون المساهمات والتبرعات والاشتراكات المالية من داخل الجموع العامة، وكان الجميع يساهم حسب استطاعته، وكانت لجان منتخبة تشرف على الصرف بناء على تقارير دورية.<br />
<br />
<font color="blue">ما هو جوابكم على من يتهم الحركة بالتبعية المالية لجهات خارجية؟</font><br />
جماعة العدل والإحسان مستقلة في تنظيمها وإمكانياتها وقراراتها، ومن يقول عكس ذلك يلزمه الدليل لا الإشاعة.<br />
<br />
<font color="blue">هناك من تحدث عن صفقة بينكم وبين الدولة أو مع العدالة والتنمية عندما أعلنتم انسحابكم من الشارع، ما رأيكم؟</font><br />
وما رأي أصحاب هذا الطرح بعد رسالتنا الأخيرة لحركة التوحيد والإصلاح والعدالة والتنمية؟<br />
<br />
<font color="blue">طالما أنكم تعتبرون أن رسالتكم لحزب العدالة والتنمية تعتبر دليلا واضحا على عدم وجود صفقة، كيف تفسرون رد حركة التوحيد والإصلاح التي اكتفت بشكركم على الرسالة؟</font><br />
لم تكتف الرسالة الجوابية للإخوة في التوحيد والإصلاح بالشكر، بل إنها أكدت نفس ما ذهبنا إليه في رسالتنا إليهم بوجود اختلافات جوهرية بيننا، خاصة في الاختيار السياسي، لا يستقيم معها ادعاء من يدعي تنسيقنا في أمر تعتبره جماعة العدل والإحسان هامشا على متن الاستبداد وتعتبره حركة التوحيد والإصلاح تحولا مهما.<br />
<br />
<font color="blue">ماذا عن الدعوات التي يطلقها بنكيران في كل مرة والتي تدعوكم إلى النضال من داخل المؤسسات؟</font><br />
بهذا القول هو يحمل الجماعة وضع الحصار المفروض عليها ويبرئ المخزن من ذلك، في الوقت الذي نؤكد نحن ويشهد به الواقع أن النظام هو الذي يمنعنا من هذا الحق الذي لا ينبغي أن يكون أصلا محط مساومة أو اشتراط، والمستغرب هو استمرار الأستاذ بنكيران في قول ما يقول حتى وهو رئيس للحكومة مما يفرض عليه حل المشكل لا تكرار ما واجهنا النظام به أزيد من ثلاثة عقود، ولا نعتقد أنه بإمكانه ذلك لأن الأمر خارج عن سلطته.<br />
<br />
<font color="blue">أين وصلت مفاوضاتكم مع القصر وهل تجددت هذه المفاوضات في الفترة الأخيرة؟</font><br />
لم نشعر يوما أن النظام يفاوضنا. والمرات التي جاءنا فيها مبعوثون من القصر كانوا حاملين لتعليمات وإملاءات فوقية، على عادة النظام في تعامله مع كل الأطراف. وكنا دائما نرفض هذا الأسلوب، ولهذا توقف زوار القصر منذ سنوات.<br />
<br />
<font color="blue">لماذا ترفضون دائما تأسيس حزب سياسي؟</font><br />
نحن لا نرفض تأسيس حزب سياسي، المخزن هو الذي لا يسمح بتأسيس حزب إلا بعد توفر شروط غير تلك الواردة في قانون الحريات العامة. فالحزب السياسي في المغرب يخضع لمساطر قانونية وإلى جانبها مساطر سياسية يفرضها المخزن فرضا على كل راغب في ممارسة حقه في التجمع والتعبير السياسيين. وكم من حزب في المغرب، بل كم من جمعية ثقافية أو رياضية أو فنية أو تربوية لم تتسلم وصل إيداع ملفها القانوني لمجرد أن المخزن شم رائحة معارض له من ضمن أعضاء مكاتبها. ويتابع الجميع كيف أن أحزابا تحصل على الترخيص بين عشية وضحاها، في حين ما تزال أحزاب أخرى تناضل منذ سنوات لنيل هذا الحق البسيط وتمنع منه إلى يومنا هذا.<br />
<br />
كما أن الشروط التي يفرضها المخزن مقابل السماح بالنشاط الحزبي تفقد الحزب دوره ووظيفته التي من أجلها أوجدته الديمقراطيات الناجحة، وبالتالي ما الجدوى من تأسيس إطار لا يؤدي مهمته كما يفترض؟<br />
<br />
<font color="blue">هناك من يقول بأنه عرضت عليكم في وقت من الأوقات إمكانية الالتحاق بالعمل السياسي من خلال أحزاب قائمة هل هذا صحيح وما حقيقة ذلك؟</font><br />
نعم حصل هذا ولم نقبل به أبدا، نريد حقنا الطبيعي في الممارسة المجتمعية، وقد ارتضينا جماعة العدل والإحسان إطارا لذلك لا غيرها لأننا نريد العمل بوجه مكشوف ولا نقبل التسلل من خلال النوافذ.<br />
<br />
<font color="blue">بشكل أوضح ما هي شروطكم من أجل الدخول في اللعبة السياسية؟</font><br />
نحن منخرطون في العمل السياسي ولسنا أبدا على الهامش كما يصورنا البعض، ولعله يغالط نفسه من لا يزال يروج لهذه الشائعة بعد السنة الفارطة وما كان فيها من أحداث كبيرة كانت جماعة العدل والإحسان المؤثر الأبرز فيها. وعلى كل حال فنحن لا نطلب أكثر مما يضمنه الدستور المغربي على علاته من حق في التجمع والتعبير بحرية.<br />
<br />
<font color="blue">صرحتم في وقت سابق أن حسن أوريد هو من تكلف بمناقشة قضية فك الحصار عن الشيخ ياسين، لكن قلتم أنه أخد شروطكم واقتراحاتكم ولم يعد هل تؤكدون ذلك؟ وهل حمل لكم عرضا بالدخول للسياسة؟</font><br />
لا لم يحمل عرضا يتعلق بالوضعية العامة لجماعة العدل والإحسان، إنما كانت الغاية التخلص من عبئ قضية الحصار الذي كان مفروضا على مرشد الجماعة الأستاذ عبد السلام ياسين وما كانت تجلبه للنظام من حرج. ونحن لم نقبل هذا المنطق التجزيئي فذهب المفاوض ولم يعد.<br />
<br />
<font color="blue">هناك من يتوقع دخول الجماعة في أزمة تنظيمية بسبب الصراع على خلافة الشيخ ياسين، ما رأيك؟</font><br />
من يقول بذلك لا يعرف حقيقة الجماعة وطبيعة روحها التربوية وتنظيمها وتدبيرها الداخلي. المشكل الذي يعاني منه البعض هو أنه يكذب كذبة فيصدقها ثم يبني عليها تحليلات وخلاصات. الحقيقة أن قوانين الجماعة كافية بتوفيق من الله لتدبير كل القضايا التنظيمية الداخلية، والأهم أن هذا يعرفه ويهضمه جيدا كل أعضاء الجماعة.<br />
<br />
<font color="blue">هل هو بصحة جيدة، بمعنى آخر هل مازال يقوم بتسيير شؤون الجماعة؟</font><br />
لا يزال الأستاذ عبد السلام ياسين يؤدي دوره التربوي والتنظيمي باعتباره مرشدا عاما للجماعة، علما أن تسيير شؤون الجماعة يتم بإشراف مؤسساتها كل حسب تخصصه.<br />
<br />
<font color="blue">انتشرت بالموازاة مع الحراك الشعبي الذي يعرفه الشارع مقاطع تدين بعض أعضاء الجماعة بفضائح أخلاقية، كيف تعاملتم مع ذلك؟ وبماذا تفسرونه؟</font><br />
تلفيقات المخزن ومحاولة تشويه الصورة الأخلاقية للجماعة من خلال أعضائها أسلوب ليس جديدا على النظام في تعامله مع المعارضين، وقد تعاملنا معه بالانشغال عنه بقضايانا الكبرى والتحديات التي تنتظر مجتمعنا.<br />
<br />
<font color="blue">هل ما زلتم تؤمنون بإمكانية تحقق الطوفان؟</font><br />
لقد تابع الجميع طوفان تونس، وطوفان مصر وليبيا وسوريا واليمن، أليس هذا دليلا واقعيا على إمكانية تحققه؟ أليس هذا حجة على صحة قراءتنا لمآلات الاستبداد؟ فكيف نفقد اليوم إيماننا بإمكانية تحقق الطوفان بعد أن أكد الواقع نظريتنا، إن لم تقدم إجابات حقيقية على مطالب الشعب؟</font><br />
<br />
تاريخ النشر: الثلاثاء 31 يناير 2012</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=42">قسم الأخبار</category>
			<dc:creator>عادل محسن</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21772</guid>
		</item>
		<item>
			<title>ما معنى أن يكون المرء سلفيا ؟</title>
			<link>http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21771&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Tue, 31 Jan 2012 22:13:25 GMT</pubDate>
			<description>ما معنى أن يكون المرء سلفيا ؟ 
 
 
المعلوم أن التّوصيف بالسّلفي انتسابا إلى الذّات قد بات أقرب إلى المنبزة منه إلى المحمدة، ولعلّ مصدر التنابز هو...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="right"><font color="olive"><font size="5"><font face="arial black"><br />
<br />
ما معنى أن يكون المرء سلفيا ؟<br />
<br />
<br />
المعلوم أن التّوصيف بالسّلفي انتسابا إلى الذّات قد بات أقرب إلى المنبزة منه إلى المحمدة، ولعلّ مصدر التنابز هو إمّا التّحريف أو المحاكاة، أي ما ينتج عن صورتين كاريكاتوريتين: واحدة للأصالة والثّانية للمعاصرة، وهما صورتان تجسّدان معا معركة بين أصوليّة تقليديّة ماضويّة، وأخرى ليبراليّة ((حداثيّة)) تجسّد ماضي الغرب، من حيث إنّ الغرب أصبح الآن في مرحلة ما بعد الحداثة، فجوهر الأصوليتين إذن هو التّطابق في الموقف من الدّين والدّنيا على نحو يتبادل التّنافي بفعل توثين الحاصل من الوجود توثينا يلغي منه كلّ ممكن، ليحول دون فاعليّة التّحرر من الإخلاد إلى الأرض. <br />
<br />
والفرق الوحيد بين هاتين السّلفيتين هو أنّ أصحاب السّلفيّة اللّيبراليّة يقلّدون ما يتصوّرون مستقبلا رغم كونه قد صار ماضيا عند أصحابه، علما أنّ الحيّ من كلّ فعل تاريخيّ لا يقبل التّقليد، بل لا بدّ من إبداع ما هو من نوعه مع امتناع أن يكون مطابقا إلاّ في أفعال القردة،: لكن الفريقان كلاهما يحاكي نموذجا ميّتا بعيدا عن أن يتحصّل بالنّسج على منواله إبداع، وبذلك يكون في الدّرك الأسفل من المحاكاة، وكلّ الصّراع بين الصّفين المتعلّق بالموقف من زمانيّة التّاريخ الحيّ يجد علّته في تجاهل حقيقة القبلتين كمحدّد يعرضه القرآن الكريم بوصفه منطق التاريخ الإنسانيّ: الحاضر الدّائم،<br />
<br />
 فالقبلة الأولى ترمز إلى توجّه القرآن في القصّ الإخباريّ إلى الماضي لنقد الأحداث والأحاديث بمنطق واجب الحدوث الذي يخضع لسنن قابلة للعلم تمكّن من امتحان التّحريف بما يطبق عليها القرآن الكريم من منهج في التّصديق والهيمنة. والقبلة الثانية ترمز إلى توجّه القرآن في الإنشاء الأمثوليّ إلى المستقبل نقدا للأحاديث والأحداث بمنطق ممكن الحدوث، الذي يخضع لسنن قابلة للإنجاز تمكّن من تأسيس الاجتهاد والجهاد من أجل تحقيق القيم السامية في التاريخ الفعليّ. <br />
<br />
وإنّ الجمع بين القبلتين معا في نفس اللّحظة كما حدث يوم تغيير قبلة الصّلاة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام هو المعنى العميق للسّلفيّة من حيث هي السّنن الحيّ والدّائم والجامع بين هذه الأبعاد الأربعة في الحاضر الذي هو أصلها جميعا: (بعدي الماضي حدثا وحديثا، وبعدي المستقبل حديثا وحدثا). تلك هي السّلفيّة السّويّة من حيث هي إبداع دائم بشرط الاستثناء من الخسر بالاجتهاد النّظريّ وهو الإيمان والتّواصي بالحقّ، والجهاد عملا وهو العمل الصّالح والتّواصي بالصّبر، الله المستعان<br />
<br />
نقلا عن أبي يعرب المرزوقي بتصرّف	<br />
</font></font></font></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=49">قسم الزوار العام</category>
			<dc:creator>محمّد محمّد المحب</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21771</guid>
		</item>
		<item>
			<title>مقال سياسي</title>
			<link>http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21769&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Tue, 31 Jan 2012 21:47:51 GMT</pubDate>
			<description>حاطب الليل 
 
 
بقلم : يوسف الإدريسي 
 
تحتار الأذهان و تختلط الأفهام في فهم مبادئ الممارسة السياسية العميقة الأصلية ، بعيدا عن إجراءات المشاركة...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><font size="7"><div align="center"><font color="navy">حاطب الليل</font></div></font><br />
<br />
بقلم : يوسف الإدريسي<br />
<br />
<font size="5">تحتار الأذهان و تختلط الأفهام في فهم مبادئ الممارسة السياسية العميقة الأصلية ، بعيدا عن إجراءات المشاركة السياسوية العقيمة الوصولية ، كما تختلف الرؤى و القراءات حول التعددية و مزاياها و الديمقراطية و ثناياها لأن أول ما يشكل الجوهر الفكري للفاضل الديمقراطي هو قبوله بالاختلاف ، و تسامحه المبدئي تجاه جميع الآراء و الاجتهادات لأن الحقيقة نسبية في اعتقاده و السياسة شرطية باجتهاده ، يرتفع سقفها و ينخفض وفق شروط و معايير زمانية و مكانية تحدد معالم الإجراء السياسي.<br />
<br />
لكن محور الاتفاق بين الفضلاء السياسيين يتجسد في رفض الظلم و الاستبداد و نبذ الحيف و الاستعباد ، لأنه لا عزة إلا مع الكرامة و لا حرية إلا مع الشهامة. لهذا ثارت الشعوب العربية في وجه الأنظمة الظالمة الجاثمة على صدور المستضعفين، فإذا نظرنا إلى أقطارنا العربية الإسلامية، نجد أن حاكميها قد استأنسوا بكراسيهم و اطمأنوا لسياسييهم ، فهم يحاصرون المعارضة الجادة و يقتاتون من الشعارات الانتهازية الجوفاء. كما أنهم يرفضون تطورات الديمقراطية المرتكزة على مبدأ فصل السلط و تكريس تعددية سياسية لا تقصي أيّ حساسية مجتمعية، بالمقابل يحرصون على فبركة تعددية حزبية سياسية تعمل على تمديد عمر الفساد و الاستبداد . وقد تضطر عقول الأنظمة الاستبدادية إلى استدراج بعض المكونات السياسية لتقويضهم و إقحامهم في مستنقع الرذيلة السياسية ثم إقناعهم بالتغيير من داخل مؤسساتهم الملغومة.<br />
<br />
هكذا نجد بعض من طالهم هذا الجرم الاستدراجي يبررون مواقفهم بأن الحكمة تقتضي..... و الواقعية تقتضي.....لكن عوض أن يُغيّروا تَغيَّروا وأصبحوا بوقا دعائيا يروج لبضاعة كاسدة مزجاة، قد تسر الناظرين بفعل تحسينها و تزيينها لكن سرعان ما سيظهر المستور و يتضح الشرعي من المحظور ، و كأن الأمر يتعلق برجل خرج ليحطب في ليل دامس لا يعرف كيف سيحطب و لا يميز بين الحطائب و العقارب........<br />
<br />
جل السياسيين و المثقفين يعلمون أن التغيير لا يكون بالشعارات الرنّانة ولن يتحقق بالالتفاف على مطالب الشعوب المقهورة، بل يستوجب إرادة سياسية و صدقا نضاليا أمينا بعيدا عن الميكيافلية الانتهازية التي نخرت جسد الأمة و استباحت عرضها بثمن بخس زهيد.<br />
<br />
وأختم هنا بموقف فصيح صريح صحيح لأحد أعلام الأمة الإسلامية الصادقين في أقوالهم و أفعالهم :<br />
<br />
عن سفيان الثوري رضي الله عنه قال : أدخلت على أبي جعفر المنصور بمنى، فقال لي : ارفع إلينا حاجتك، فقلت له : اتق الله فقد ملأت الأرض ظلما و جورا، قال فطأطأ رأسه، ثم رفعه فقال : ارفع إلينا حاجتك، فقلت : إنما أنزلت هذه المنزلة بسيوف المهاجرين و الأنصار، وأبناؤهم يموتون جوعا، فاتق الله و أوصل إليهم حقوقهم، فطأطأ رأسه ثم رفعه فقال : ارفع إلينا حاجتك فقلت : حج عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال لخازنه : كم أنفقت؟ قال : بضعة عشر درهما و أرى ههنا أموالا لا تطيق الجمال حملها، و خرج .<br />
<br />
</font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=68">ربيع الثورات العربية</category>
			<dc:creator>babss</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21769</guid>
		</item>
		<item>
			<title>امريكا تستعد   لتطويق إيران  من كل  الجهات</title>
			<link>http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21767&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Tue, 31 Jan 2012 21:00:58 GMT</pubDate>
			<description>بسم الله  الرحمن الرحيم   
 
  
 
 بدات  الولايت المتحدة الامريكية      مفاوضات  مع حركة طالبان       لبحث   إنهاء   المواجهات العسكرية   في ...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>بسم الله  الرحمن الرحيم  <br />
<br />
 <br />
<br />
 بدات  الولايت المتحدة الامريكية      مفاوضات  مع حركة طالبان       لبحث   إنهاء   المواجهات العسكرية   في  افغانستان     و من جهة اخرى  يبدو ان الولايت المتحدة الامريكية   قد اتخذت قرارا حساما  باسقاط  نظام  بشار الاسد في سورية    و هي  تدعم بكل قوة   الفتن الطائفية  بمساعدة الوهابيين  و السلفيين  و حكومات  الدول الخليجية    فإاذ  نجحت امريكا  في هذه المساعي   ستكون  قد احكمت  حصارها على إيران  <br />
<br />
من المعروف  ان طالبان  صنيعة امريكية سعودية   للتذكير    فالولايات  المتحدة  هي  من  قدمت لهم  مكتبا في  الامم  المتحدة  و قدمت لهم الاسلحة بدعم مالي  من السعودية    و اعترفت  هذه  الحكومات بها  و فتحت لها السفارات  بينما داب ممثلو طالبان  على زيارة الولايات المتحدة    للتفاوض بشان  انابيب بترول  بحر قزوين   مع الشركات الامريكية   فعندما   رفضت  طالبان  الدخول  في حرب  ضد إيران    و رفضت  الشروط  الامريكية   قامت امريكا  بافتعال  احداث  الحادي عشر من سبتمبر    لمهاجمة العالم  الإسلامي   بدا بافغانستان  و العراق   ثم  لاحقا  إيران   <br />
<br />
امريكا  تعلم  ان إيران  ستكون   لقمة صعبة جدا   لهذا  فالقاوت الامريكية الآن  تحاصر   إيران  من كل الجهات   من خلال  القواعد  العسكرية  المنتشرة   في كل  الدول  المحيطة    و لم يبق  إلا خطوتين  <br />
<br />
<br />
التخلص  من  القاعدة العسكرية الروسية الوحيدة  في ميناء طرطوس  السوري  و تعويضها  بقاعدة عسكرية<br />
<br />
امريكية     و إنهاء الحرب  الافغانية    ليتم  توريط  طالبان  في الحرب  مع  إيران   بدوافع  مذهبية   بسبب<br />
<br />
 التنطع   و التطرف  الوهابي  المنتشر  بين  السنة     عندها   سيتم  اعادة  نفس  السناريو  الذي  اعتمدته القوى الغربية في إسقاط  الخلافة   العثمانية      فبعد ان تم  احتلال  جميع بلدان  العالم الإسلامي     لم يتبق  إلا قلب الخلافة   و لهاذ  تم توريط  الدولة السعودية   الوهابية  و  الدولة الشريفية   نسبة لشريف مكة    ثم  القوى العربية في  الشام   في ما سمي  الثورة العر بية الكبرى    و الشبيهة  بثورات الربيع  العربي    ثم  كل  الدول  المحيطة  روسيا  اليونان   الصرب    الارمن   الهنغار  و البلغار  <br />
<br />
بالإضافة للقوى  الغربية    و الآن  سيتم  تكرار  نفس  السيناريو  مع إيران     فمهما كانت  اختلافاتنا  مع حكام   إيران     لكنهم  افضل بكثير  من   عملاء  الغرب   و إسرائيل   فلماذا   لا تحاول  المعارضة السورية  <br />
<br />
التفاوض  مع الحكم  السوري  و الذي  اضطر للخضوع  للضغوط  الروسية  ووافق على مضض  على فتح قنوات  الحوار    ؟؟؟ <br />
<br />
<br />
<br />
السبب بسيط   إذا وافقت المعارضة على الحوار  فإنها  ستخسر  الدعم  العربي  و الغربي    و ستضطر  للتفاوض  من موقع  ضعيف   هذا إذا احسنا الظن بهم   و إلا   فلإنهم  يعتمدون بالكلية على اموال  البترودولار   و التي   يصعب  التخلي  عنها    بين عشية و ضحاها  <br />
<br />
<br />
فاين تتجهه  سورية الحبيبة  ين معارضة   مخترقة   من الاعداء   و نظام طاغوتي  دموي  ؟؟؟؟؟؟؟؟<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<img src="http://go.hrw.com/atlas/norm_map/iran.gif" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=42">قسم الأخبار</category>
			<dc:creator>المراكشي</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21767</guid>
		</item>
		<item>
			<title>أوزين وزير الرياضة: لن أطالب بإقالة غريتس ولن كشف عن راتبه ولا إمكانية للمحاسبة</title>
			<link>http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21766&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Tue, 31 Jan 2012 12:49:48 GMT</pubDate>
			<description><![CDATA[السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 
 
 
..................................خبر "وزاري" ههه 
 
أوزين وزير الرياضة: لن أطالب بإقالة غريتس ولن كشف عن راتبه...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته<br />
<br />
<br />
..................................خبر &quot;وزاري&quot; ههه<br />
<br />
أوزين وزير الرياضة: لن أطالب بإقالة غريتس ولن كشف عن راتبه ولا إمكانية للمحاسبة<br />
<br />
<br />
<img src="http://lakome.com/images/stories/2012/0123/ozzin-mohamed-maroc.jpg" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /><br />
<br />
    الثلاثاء, 31 كانون2/يناير 2012 12:06 <br />
    هدى أمين - موقع كوداس <br />
<br />
<br />
<br />
<br />
قال محمد أوزين، وزير الشباب والرياضة، أنه لن يطالب بإقالة غريتس، إلا بعد إجراء دراسة للوقوف عند أسباب الإقصاء، وتحميل كل طرف مسؤوليته عن هذا الإخفاق، كما أنه رفض المطالبة بالكشف عن راتب غيريتس، مضيفا الوزير، أنه لا يمكن محاسبة المسؤولين عن النكبة الكروية المغربية، واعدا الأوساط الرياضية المغربية، بفتح أوراش رياضية حقيقية، للدخول إلى الاحترافية والعالمية وفق منظور صحيح.<br />
<br />
وأشار الوزير إن سيناريو مباراة الغابون، وإقصاء المنتخب الوطني المغربي من الدور الأول، شكل مفاجأة كبيرة لم يكن يتوقعها، الشيء الذي اتضح معه أن المنتخب الوطني ما زال في طور التكوين، وينتظره عمل قاعدي، للنهوض بالكرة المغربية.وتطرق أوزين، إلى مدى نجاعة المدرب إريك غريتس، التي دارت حولها العديد من التساؤلات والشكوك في المرحلة الراهنة، مضيفا أن المرحلة المقبلة، تتطلب تضافر الجهود، والوقوف عند مكامن الخلل، لتفادي الكبوات في التظاهرات الرياضية المقبلة.<br />
<br />
أولا، كيف تلقيت إقصاء المنتخب الوطني، وهل توقعتم سيناريو المباراة؟<br />
<br />
هو مفاجأة من العيار الثقيل، لم أكن أتوقعها، خاصة أننا عللنا الخسارة الأولى، بالضغط وقلتا إن اللاعبين، خاضوا مباراة ديربي مغاربي، أمام المنتخب التونسي، لكن بعد الهزيمة أمام الغابون والإقصاء، تبين أن كرة القدم، ليست فقط مهارات فردية، بل هي إحساس ولعب من القلب، وهذا ما قام به اللاعبون الغابونيون.<br />
<br />
أما بالنسبة للمنتخب المغربي، فاتضح أنه مازال في مرحلة التكوين، وينتظرنا عمل قاعدي، ضمن استراتيجية موسعة، سيكون الغرض منها النهوض بالرياضة والرياضيين المغاربة، وذلك عبر دراسات معمقة ومضبوطة، وليس عن طريق حرق الأشواط.<br />
<br />
بعد الصدمة التي تلقيناها من المنتخب المغربي، والتي أيقظتنا من وهم التتويج بالكأس الإفريقية، في نظرك ماذا ينقص الكرة الوطنية؟<br />
<br />
قبل الخوض في نقائص الكرة المغربية، يجب الوقوف عند مكامن الخلل واستخلاص الدروس، من خلال تقييم الحصيلة، بمنظور قاعدي استراتيجي، وهذا إن شاء الله، سيكون ورش الوزارة في المرحلة الراهنة، حين ذلك يمكن الحديث، عن نقائص الكرة المغربية، مع استحضار اللحظات العصيبة التي نمر منها الآن، لكي يتم تفاديها في المستقبل.<br />
<br />
تأكدنا من أن الراتب الشهري لمدرب المنتخب الوطني، يستخلص من مداخيل الجامعة، عن طريق الإشهارات والمحتضنين، وأنه يتقاضى الآن راتبا، أقل بكثير من الذي كان يتقاضاه بالسعودية<br />
<br />
اللحظات العصيبة التي نمر منها الآن، لاشك أن للبلجيكي إريك غريتس نصيب منها، هل اختياره من طرف الجامعة، كان قرار صائبا؟<br />
<br />
أنا أقول بأن الجامعة، أدرى باختياراتها، وذلك حسب المعايير التي تعتمدها، ولا يمكن أن ننكر أن غريتس مدرب كبير، غير أن الظروف التي نمر منها الآن، تفتح المجال لمجموعة من الأسئلة، والاستفسارات عن مدى نجاعة هذا المدرب، ليتم تفادي الأخطاء العديدة التي وقعت، خاصة أننا أمام مجموعة من التظاهرات المقبلة، كأس إفريقيا للشباب، والألعاب الأولمبية، وكأس العالم، والتي لا تقبل مثل هذه الكبوات، التي يجب تفاديها في المراحل المقبلة، لذا يجب استخلاص العبر، والدخول في مرحلة البناء والتشييد.<br />
<br />
نجاعة المدرب هي موضع شك، ومع ذلك يأخذ راتبا جد مرتفع، هل اطلعتم بصفتكم الوزير الوصي، على الراتب الشهري لغريتس؟<br />
<br />
ما يمكن التصريح به، أننا تأكدنا من أن الراتب الشهري لمدرب المنتخب الوطني، يستخلص من مداخيل الجامعة، عن طريق الإشهارات والمحتضنين، وأنه يتقاضى الآن راتبا، أقل بكثير من الذي كان يتقاضاه بالسعودية، إضافة إلى أن عدم الإفصاح عن راتبه، ليس قرارنا أو قرار الجامعة، بل هو بند في اتفاق يربطنا مع غريتس، بإطلاع من الفيفا، وهو عدم الإفصاح عن راتبه، إلا بأخذ موافقته، وإلا سنتعرض لعقوبات من الفيفا، بإقصائنا من تظاهرات رياضية تشرف عليها، وهذا هو السبب الحقيقي، وراء عدم الإفصاح عن راتب المدرب إريك غريتس.<br />
<br />
عدم الإفصاح عن راتبه، ليس قرارنا أو قرار الجامعة، بل هو بند في اتفاق يربطنا مع غريتس، بإطلاع من الفيفا، وهو عدم الإفصاح عن راتبه، إلا بأخذ موافقته، وإلا سنتعرض لعقوبات من الفيفا<br />
<br />
ألا ترى، أن غريتس هو الآخر التزم بأمور لم يوف بها، فقد ردد كثيرا أنه جاء للمغرب من أجل الفوز بكأس إفريقيا، والتأهل إلى كأس العالم، فهل باع الوهم للجامعة وللشعب المغربي؟<br />
<br />
لا يمكن القول إن ما ردده غريتس هو وهم، بقدر ما يمكن القول، إن كرة القدم، تتحمل الخطأ كما تتحمل الصواب، إضافة إلا أننا لم نكن في المستوى الذي طمحنا إليه، وأن الخروج من الدور الأول، لم يكن في نطاق حسابات الشعب المغربي، لذا المفاجأة كانت كبيرة وقاسية في نفس الوقت.<br />
<br />
على ذكر الحسابات، هل ستفتحون تحقيقا، لمعرفة حجم الأموال التي صرفت من أجل الخروج من الدور الأول؟<br />
<br />
أظن بأن الجامعة، وفرت كل المتطلبات اللازمة، للمنتخب الوطني للذهاب بعيدا في هذه المنافسة القارية، لكن ما وقع هو سيناريو لم يكن في الحسبان، وبالتأكيد يجب الوقوف عنده، والتركيز على مكامن الخلل، من أجل إعادة الانطلاق بشكل سليم، ليس في كرة القدم فقط، بل في جميع الرياضات، وكما يقال &quot;رب ضرة نافعة&quot;.<br />
<br />
أعيد وأكرر، هل ستفتحون تحقيقا للمحاسبة؟<br />
<br />
صعب أنك تحاسب في تظاهرة من هذا الحجم، فالمسؤولية تتحملها العديد من الأطراف، كانت هناك مجموعة من الأخطاء، ولا أظن اللاعبين، رغبوا في الهزيمة، بل أرادوا إسعاد الشعب المغربي، وتحقيق نتائج إيجابية في كأس إفريقيا، ولكن &quot;مكتاتبش الله&quot;<br />
<br />
هل ستطالبون بإقالة إريك غريتس؟<br />
<br />
في الوقت الراهن لا، فقبل اتخاذ آي قرار، سنقوم بدراسة للوقوف عند مكامن الخلل، بعد ذلك سنتخذ القرار المناسب، الذي يخدم مصلحة الكرة المغربية.<br />
<br />
بعد الإقصاء المذل بالغابون، الشارع الرياضي المغربي، لم يتوقف عن ترديد اسم المدرب الوطني بادو الزاكي، هل توافقهم هذا الاختيار؟<br />
<br />
ما يمكنني قوله بهذا الخصوص، إنني بعد الإطلاع على مكامن الخلل، والخروج بحصيلة عامة عن الكرة الوطنية، سأعمل على أخذ القرار المناسب، والذي يصب في مصلحة المنتخب الوطني، من أجل مشاركة مشرفة في التظاهرات القادمة، وتفادي ما وقع في كأس إفريقيا دورة 2012.<br />
<br />
بماذا تعد الأوساط الرياضية المغربية؟<br />
<br />
أعدها بناء على ما وقع، بفتح أوراش حقيقية، سوف تبنى على قاعدتي التشاور والتنسيق، وليس على حرق الأشواط، إضافة إلى صقل المواهب التي يتوفر عليها المغرب، وليس فقط اكتشاف المواهب الجديدة، لكي ندخل إلى الاحترافية والعالمية، من منظور صحيح.<br />
<br />
--<br />
<br />
المصدر: موقع كوداس الرياضي<br />
<br />
<br />
........................................<br />
<br />
<br />
كيف يمكننا الجمع بين ما قيل وبين هذا الكلام الذي في الشريط ؟<br />
<br />
<center>
<script type='text/javascript' src='swfobject.js'></script> 
<div id='mediaspace'>عذرا وجب تنصيب مشغل الفلاش.</div> 
<script type='text/javascript'>var so = new SWFObject('player.swf','mpl','520','350','9');
so.addParam('allowfullscreen','never');
so.addParam('allowscriptaccess','never');
so.addParam('wmode','opaque');
so.addVariable('file','http://www.youtube.com/watch?v=9YEdI5vqMIA');
so.addVariable('autostart','true');
so.write('mediaspace');
</script> 
</center></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=42">قسم الأخبار</category>
			<dc:creator>توفيق</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21766</guid>
		</item>
		<item>
			<title>تصاميم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم من يشارك ؟</title>
			<link>http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21765&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Tue, 31 Jan 2012 12:20:40 GMT</pubDate>
			<description>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 
 
هنا يمكنكم وضع تصميم من ابداعكم أو من إبداع شخص أخر في موضوع سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم :) 
 
Muhammad prophet...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center">السلام عليكم ورحمة الله وبركاته<br />
<br />
هنا يمكنكم وضع تصميم من ابداعكم أو من إبداع شخص أخر في موضوع سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم :)<br />
<br />
Muhammad prophet of mercy by =nora-art<br />
<br />
<img src="http://fc05.deviantart.net/fs71/f/2012/021/7/c/7c5516370a8c3bc5ad9e9d635517cb98-d4e7g7d.jpg" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /><br />
<br />
تصميم لصاحبه : proama<br />
<br />
<img src="http://fc01.deviantart.net/fs47/i/2009/202/1/c/the_Prophet_by_proama.jpg" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=45">منتدى نصرة سيدنا محمد عليه أزكى الصلاة والسلام</category>
			<dc:creator>توفيق</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21765</guid>
		</item>
		<item>
			<title>مقطع كوميدي يستحق المشاهدة</title>
			<link>http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21764&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Tue, 31 Jan 2012 07:26:15 GMT</pubDate>
			<description>frUMctGGzp0</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><center>
<script type='text/javascript' src='swfobject.js'></script> 
<div id='mediaspace'>عذرا وجب تنصيب مشغل الفلاش.</div> 
<script type='text/javascript'>var so = new SWFObject('player.swf','mpl','520','350','9');
so.addParam('allowfullscreen','never');
so.addParam('allowscriptaccess','never');
so.addParam('wmode','opaque');
so.addVariable('file','http://www.youtube.com/watch?v=frUMctGGzp0');
so.addVariable('autostart','true');
so.write('mediaspace');
</script> 
</center></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=19">سوالف وطرائف الاعضاء</category>
			<dc:creator>babss</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21764</guid>
		</item>
		<item>
			<title>أنشودة الأمل بالله - قناة صبا</title>
			<link>http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21763&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Mon, 30 Jan 2012 23:00:49 GMT</pubDate>
			<description>http://www.youtube.com/watch?v=udl19BHUCEM</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><center>
<script type='text/javascript' src='swfobject.js'></script> 
<div id='mediaspace'>عذرا وجب تنصيب مشغل الفلاش.</div> 
<script type='text/javascript'>var so = new SWFObject('player.swf','mpl','520','350','9');
so.addParam('allowfullscreen','never');
so.addParam('allowscriptaccess','never');
so.addParam('wmode','opaque');
so.addVariable('file','http://www.youtube.com/watch?v=http://www.youtube.com/watch?v=udl19BHUCEM');
so.addVariable('autostart','true');
so.write('mediaspace');
</script> 
</center></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=8">منتدى الرفيع في المدح والنشيد</category>
			<dc:creator>مسك المرشد</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21763</guid>
		</item>
		<item>
			<title>كرات البسكوت بالمكسرات والشوكولاته</title>
			<link>http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21762&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Mon, 30 Jan 2012 21:57:04 GMT</pubDate>
			<description>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 
 
المقادير: 
 
كوب حليب نستله  
لوز مجروش أوأي نوع من المكسرات 
ملعقة ونصف زبدة ذائبة  
كوب بسكوت مطحون 
ممكن حشو...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font color="purple"><font size="5">السلام عليكم ورحمة الله وبركاته<br />
<br />
المقادير:<br />
<br />
كوب حليب نستله <br />
لوز مجروش أوأي نوع من المكسرات<br />
ملعقة ونصف زبدة ذائبة <br />
كوب بسكوت مطحون<br />
ممكن حشو الخلطة بالكرز أو الزبيب أو مكسرات صحيحة<br />
للتغطية:<br />
2 كوب شكولاته مذوبه في حمام مائي <br />
<br />
للزينة:<br />
<br />
نصف كوب شكولاته مذوبه في حمام مائي ممكن شكولاته بيضاء أو العكس <br />
<br />
<br />
الطريقة:<br />
<br />
<br />
نخلط النستله مع البسكويت المطحون والزبدة<br />
نضيف اللوز المجروش ونكور باليد كور صغيرة نسقط الكور في الشوكولاته الذائبة و نغطي بالشوكولاته كامل الجوانب بتقليب خفيف بالملعقة ثم نرفع الكور من الشوكولاته وترص في طبق كبير متباعدة عن بعضها نتركها قليلا ثم نضيف عليها خطوط من الشوكولاته البيضاء أو من نفس الشكولاته ثم تبرد في الثلاجة وأخيرا ترص في ورق التقديم وتقدم . <br />
<br />
بصحتكم</font></font></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=38">منتدى الطبخ</category>
			<dc:creator>ريحانة الاسلام</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21762</guid>
		</item>
		<item>
			<title>طريقة تحضير صلصة البيشاميل</title>
			<link>http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21761&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Mon, 30 Jan 2012 21:33:38 GMT</pubDate>
			<description>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 
 
مقادير صلصة البيشاميل 
 
60غ من الزبدة 
 
1/2 من الحليب 
 
ملعقتان كبيرتان دقيق ابيض</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font face="arial black"><font size="4"><font color="purple">السلام عليكم ورحمة الله وبركاته<br />
<br />
مقادير صلصة البيشاميل<br />
<br />
60غ من الزبدة<br />
<br />
1/2 من الحليب<br />
<br />
ملعقتان كبيرتان دقيق ابيض<br />
<br />
ملح <br />
<br />
قليل من الكوزة محكوكة<br />
<br />
طريقةتحضير صلصة البيشاميل<br />
<br />
نقوم باذابة الزبدة مع الملح وبعدها نضيف  الطحين نقوم بتحرك حتى يندمجا ثم نضيف الحليب نقوم بحك القليل من الكوزة  مع التحريك على نار هادئة دون توقف  حتى   تتماسك<br />
<br />
<br />
<img src="http://4.bp.blogspot.com/_FM0lSYcV1W0/TDIfPxgctXI/AAAAAAAADBY/0TBRVdzFdTA/s400/06.jpg" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /><br />
<br />
</font></font></font></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=38">منتدى الطبخ</category>
			<dc:creator>ريحانة الاسلام</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21761</guid>
		</item>
		<item>
			<title>لويزة حنون تتهم  الإستخبارات الامريكية بدعم  جمعيات  لنشر الفوضى</title>
			<link>http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21760&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Mon, 30 Jan 2012 15:57:04 GMT</pubDate>
			<description>بسم الله  الرحمن الرحيم  
 
خبر  منقول  من موقع محيط 
 
 
 
 
الجزائر - أعلنت لويزة حنون الأمينة العامة لحزب العمال اليساري المعارض فى الجزائر أنها...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>بسم الله  الرحمن الرحيم <br />
<br />
خبر  منقول  من موقع محيط<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
الجزائر - أعلنت لويزة حنون الأمينة العامة لحزب العمال اليساري المعارض فى الجزائر أنها تمتلك أدلة على أن وكالة الاستخبارات الأمريكية &quot; سي أي أيه &quot; تمول 4 جمعيات لنشر الفوضى فى البلاد.<br />
<br />
 <br />
<br />
ونقلت صحيفة &quot;الخبر&quot; الجزائرية صباح اليوم الاثنين عن لويزة حنون قولها :&quot;إنها تمتلك ملفات تؤكد تمويل الاستخبارات الأمريكية لأربع منظمات جزائرية منها منظمة حقوقية وأخرى جمعية ثقافية من أجل تنفيذ أجندات تخدم المصالح الخاصة التي تنشر الفوضى&quot;.<br />
<br />
 <br />
<br />
ودعت الأمينة العامة لحزب العمال الجزائري المعارض ، الحكومة إلى قطع الطريق أمام سعي دول ومنظمات أجنبية لتمويل حملات مرشحين خلال الانتخابات التشريعية المقررة فى مايو القادم .<br />
<br />
 <br />
<br />
وكان القيادي في الاتحاد النقابي العمالي بالولايات المتحدة الأمريكية ألان بنجامين قد كشف النقاب عن أن واشنطن كانت تحضر لمجلس انتقالي في الجزائر بتواطؤ مع أطراف داخلية لم يكشف عنها.<br />
<br />
 <br />
<br />
وقال القيادي العمالي الأمريكي في كلمة له خلال مشاركته فى أعمال مؤتمر دولي بعنوان &quot; ضد حروب الاحتلال والتدخل فى الشئون الداخلية للبلدان &quot; والذي نظمه حزب العمال الجزائري فى شهر ديسمبر الماضي - إن واشنطن كانت تحضر لـ &quot;مجلس انتقالي في الجزائر&quot; وقد باشرت اتصالات مع أطراف جزائرية لقيادة المجلس على نفس شاكلة المجلس الانتقالي الذي يقوده مصطفى عبد الجليل في ليبيا.<br />
<br />
 <br />
<br />
وأضاف ألان بنجامين أن المشروع كان جاهزا لدى واشنطن حسبما استقاه من معلومات من زملاء له تحدثوا عن وثيقة أمريكية تحمل مسعى &quot;المجلس الانتقالي الجزائري&quot; يقوده أناس جزائريون.<br />
<br />
<br />
<br />
انتهى الخبر  <br />
<br />
<br />
<br />
و التعليق  كم من الجمعيات  و الشخصيات  المدعومة من الإستخبارات  الامريكية في المغرب  و هل  هناك <br />
<br />
مجلس انتقالي  في المغرب  ؟؟؟؟؟ شخصيا  لا استبعد  ان بعض الشخصيات داخل ما يسمى  حركة <br />
<br />
عشرين فبراير   ان يكونو    مدعومين   من طرف  السي آي إيه     خصوصا  عندما نبحث  في  التوجهات  <br />
<br />
التخريبية   التي  يروج لها  هاؤلاء الاشخاص</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=42">قسم الأخبار</category>
			<dc:creator>المراكشي</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21760</guid>
		</item>
		<item>
			<title>المسكين أصيب بنزيف دموي في الدماغ</title>
			<link>http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21759&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sun, 29 Jan 2012 22:57:39 GMT</pubDate>
			<description><![CDATA[السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 
 
كنت اليوم في زيارة لأحد الإخوة " المسكين أصيب بنزيف دموي في الدماغ " نتيجة قلقه أثناء متابعة مقابلة كرة القدم بين...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته<br />
<br />
كنت اليوم في زيارة لأحد الإخوة &quot; المسكين أصيب بنزيف دموي في الدماغ &quot; نتيجة قلقه أثناء متابعة مقابلة كرة القدم بين المغرب وتونس وهو لحد الساعة مغمى عليه في غرفة الإنعاش ، لا |إله إلا الله اللهم ارحمنا وارحمه وارجعه إلى أهله في صحة سليمة آمين.<br />
<br />
تذكرت تلك الإشهارات في قنواتنا التلفزية أثناء نقلهم لمقابلات المغرب حيث الوطنية يعبر فيها بتلك الهسترية ... حسبنا الله ونعم الوكيل هكذا يريدون تربيتنا من المسؤول عن الجلطة التي تعرض لها هذا الأخ المسكين ؟</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=7">المنتدى المفتوح</category>
			<dc:creator>توفيق</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21759</guid>
		</item>
		<item>
			<title>لعشاق الأصوات الشجية</title>
			<link>http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21758&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sun, 29 Jan 2012 21:41:36 GMT</pubDate>
			<description>بسم الله الرحمن الرحيم 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 
http://www.youtube.com/watch?v=BIiYSLNFa6Q</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font face="Book Antiqua"><font size="5"><font color="Purple">بسم الله الرحمن الرحيم<br />
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته<br />
<div>
<object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/BIiYSLNFa6Q" target="_blank"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/BIiYSLNFa6Q" target="_blank" type="application/x-shockwave-flash" width="480" height="385" wmode="transparent"></embed></object>
</div></font></font></font></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=8">منتدى الرفيع في المدح والنشيد</category>
			<dc:creator>أم آلآء</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21758</guid>
		</item>
		<item>
			<title>الدين النصيحة</title>
			<link>http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21757&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sun, 29 Jan 2012 11:46:16 GMT</pubDate>
			<description>الدين النصيحة لله بقيام الجماعة والفرد على حدوده، حراسة يقظة متوثبة. الدين النصيحة لرسوله بالحرص الشديد على اتباعه في الكليات والجزئيات، كليات إقامة...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font color="teal">الدين النصيحة لله بقيام الجماعة والفرد على حدوده، حراسة يقظة متوثبة. الدين النصيحة لرسوله بالحرص الشديد على اتباعه في الكليات والجزئيات، كليات إقامة الحكم الإسلامي وإحياء الأمة بالإيمان، وجزئيات الفقه والعبادة. الدين النصيحة لأئمة المسلمين بدءا بإقامة أولي الأمر منا لا من غيرنا من المنافقين والملحدين. الدين النصيحة لعامة المسلمين بتحريضهم على الإيمان وإيقاظ الذهنية الرعوية لتصبح همة قادرة على قلع جذور الظلم وبناء مجتمع الأخوة والعدل. </font></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=5">منتدى العدل</category>
			<dc:creator>توفيق</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21757</guid>
		</item>
		<item>
			<title>كمال الهلباوي  لجماعة  الإخوان  إستحو</title>
			<link>http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21756&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sun, 29 Jan 2012 03:31:31 GMT</pubDate>
			<description>كتب – أحمد حمدي 
 
المصدر  : محيط 
 
 
أرسل الدكتور كمال الهلباوي ، القيادي التاريخي بجماعة الإخوان المسلمين،  برسالة قوية إلى قيادات الجماعة , خاصة...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>كتب – أحمد حمدي<br />
<br />
المصدر  : محيط<br />
<br />
<br />
أرسل الدكتور كمال الهلباوي ، القيادي التاريخي بجماعة الإخوان المسلمين،  برسالة قوية إلى قيادات الجماعة , خاصة بعد حالة الهجوم المتبادل التي جرت مؤخرا بين الجماعة وبين شباب ثورة 25 يناير , والتي كان أخرها اشتباكات بين دارت بين شباب الجماعة و بين عددا من شباب 6 ابريل إمام منصة الجماعة مساء أمس .<br />
<br />
وقال الهلباوي في رسالته إلى قيادات الإخوان ” كونوا فصيل من فصائل الشعب المصري ولا تخطئوا كعادتكم التاريخية  ويستبد بكم غرور ذكائكم فتسقطوا في هاوية الأنتهازيه السياسية وليكن لديكم قليل من الحياء , وهل يحتفل المكلوم في أبنه الشهيد ؟ فيقيم الأفراح والليالي الملاح ,على الأقل قفوا صامتون احتراما للشهيد الذي جعلكم غير محظورون ولا في الزنازين تقضوا أيامكم وتعذبون , أليس لديكم عقل وأدراك به تفقهون “.<br />
<br />
المصدر  : محيط<br />
<br />
انتهى الخبر من محيط   و إليكم التعليق <br />
<br />
كما الهلباوي  هو من احد  اهم  اعضاء جماعة الإخوان المسلمين  و من ابرز  و انشط  قادتها في العالم  و كان له دور بارز  في  فتحر مراكز  الدعوة  و المساجد  في  الغرب  و امريكا الشمالية  و نشر  الدعوة الإسلامية في الغرب    و جاءت تصريحاته الناريه هذه   بعد ان اصبحت حقيقة   عمل جماعة الإخوان المسلمين   لصالح  النظام العسكري الجديد   بل إن الجمعة الاخيرة عرفت  مشادات بين  الثوار  و بين  اعضاء الجماعة  في ساحة الحرية  الذين حاولو  الهيمنة على الإعتصام  و تثبيط  الثوار  عن رفع شعارات  مضادة للمجلس العسكري     فيبدو ان الغخوان المسلمين لم يتعلمو  الدروس  خصوصا  من تجربة المذابح التي ارتكبها الجيش المصري في حق  اعضائهم   او  السجون  و القمع  سواء  في زمن  جمال عبد الناصر  او   حسني مبارك   و على امتداد  نثف قرن او يزيد   <br />
<br />
<br />
و كما يقول المثل المصري عادت حليمة لعادتها القديمة    فجماعة الإخوان المسلمين  ستبقى  عونا للظالمين  و الطواغيت  ضد  الشعب  المصري  و ضد  اعضائها     و لا تزال  رابضة بجانب جحر  العسكر  لتتلقى  اللدغات  السامة    الواحدة تلو الاخرى       و لا حول و لا قوة إلا بالله  العلي العظيم</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=42">قسم الأخبار</category>
			<dc:creator>المراكشي</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21756</guid>
		</item>
		<item>
			<title>بركات  الحكومة الجديدة  لا  تتوقف  و اصبحت بوقا  للقوى الدولية  في  مجلس الامن</title>
			<link>http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21755&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sun, 29 Jan 2012 03:12:13 GMT</pubDate>
			<description>بسم الله  الرحمن  الرحيم    
 
 
مصيبة  اخرى  تتم  باسم  الشعب  المغربي   حيث قامت  الهيئة الدبولوماسية  المغربية في مجلس الأمن  
 
 
بتقديم ما يسمى...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>بسم الله  الرحمن  الرحيم   <br />
<br />
<br />
مصيبة  اخرى  تتم  باسم  الشعب  المغربي   حيث قامت  الهيئة الدبولوماسية  المغربية في مجلس الأمن <br />
<br />
<br />
بتقديم ما يسمى مشروع  قرار  عربي   اممي  لمجلس الامن  و كما يعلم  الجميع  هذا القرار   ما هو  إلا  حزمة إملاءات غربية  تتم  باسم  الشعب  المغربي  و الشعوب  العربية   وشخصيا  لن استغرب  إذا كان ممثلو  المغرب  يكلفو  انفسهم  قراءة صيغة  القرار    او  اطلعو  عليه     و انا  كمواطن  مغربي و عربي  اشعر بالخزي   ان  تمرر الحكومة المغربية  قرارا  استعماريا    ضد  الشعب  السوري      و من دون علم  الشعب  المغربي  و دون  اي  ندوة صحفية   فهل  يعلم  السيد  العثماني وزير الخارجية   بهذا القرار ؟؟؟؟؟و بحيثياته  و بخطورته  على المقاومة و  دولة سوريا  الشقيقة و الشعوب  العربية في المنطقة ؟؟؟؟؟؟<br />
<br />
ام  هو في دار غفلون  ولا علم له  به و لا يملك  الصلاحيات  لاتخاذ  قرارات  بهذه الخطورة ؟؟؟؟<br />
<br />
و ان  الوزارة لا تزال  وزارة ذات سيادة  و مخزنية  و ما السيد  الوزير  إلا  واجهة  لا يملك لا حلا و لا عقدا في الملفات  الخطيرة  التي  تضطلع بها وزارة  الخارجية  و انها  لا تزال  في يد  المخزن  <br />
<br />
<br />
ما وقع  يوم  الجمعة  السابع و العشرين  يناير  يعتبر  يوما اسودا  في تاريخ  الدبلوماسية المغربية   <br />
<br />
<br />
و لا يفهم  من هذا  انني  ضد  الثورة السورية  لكنني  بخلاف  ما كان عليه الوضع في  ليبيا   سوريا  دولة ذات  حساسية خطيرة جدا  بالنسبة للقضية الفلسطينية  و اللبنانية    و اتمنى  ان  يتم  التغيير في  سوريا  على ايدي السوريين    بمساعدة الشعوب  العربية  و ليس دول  الناتو  <br />
<br />
<br />
ارجو ان ترتفع  اصوات الشعب  المغربي  بالتنديد  بما قامت به وزارة الخارجية المغربية   دون علم  الشعب  المغربي  و لا حتى  إطلاع  من يسمون ممثلى  الشعب  في  مجلس البرلمان  المغربي <br />
<br />
<br />
و في انتظار  تعليقاتكم</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=42">قسم الأخبار</category>
			<dc:creator>المراكشي</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21755</guid>
		</item>
		<item>
			<title>نشيد  جميل جدا  و اصيل   من الشيخ حمدي كنجو</title>
			<link>http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21754&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sun, 29 Jan 2012 02:38:40 GMT</pubDate>
			<description><![CDATA[بسم  الله الرحمن الرحيم   
 
نشيد أصيل  و جميل   من الشيخ  حمدي كنجو   المخزومي   
 
 
 
UK9I63Ku17g&list]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>بسم  الله الرحمن الرحيم  <br />
<br />
نشيد أصيل  و جميل   من الشيخ  حمدي كنجو   المخزومي  <br />
<br />
<br />
<br />
<center>
<script type='text/javascript' src='swfobject.js'></script> 
<div id='mediaspace'>عذرا وجب تنصيب مشغل الفلاش.</div> 
<script type='text/javascript'>var so = new SWFObject('player.swf','mpl','520','350','9');
so.addParam('allowfullscreen','never');
so.addParam('allowscriptaccess','never');
so.addParam('wmode','opaque');
so.addVariable('file','http://www.youtube.com/watch?v=UK9I63Ku17g&amp;list');
so.addVariable('autostart','true');
so.write('mediaspace');
</script> 
</center></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=8">منتدى الرفيع في المدح والنشيد</category>
			<dc:creator>المراكشي</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21754</guid>
		</item>
		<item>
			<title>في أسئلة الانتقال الديمقراطي.. سؤال الاحتقان السياسي 5/3</title>
			<link>http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21753&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sat, 28 Jan 2012 21:37:00 GMT</pubDate>
			<description><![CDATA[بقلم: د. هشام حجاح 
في أسئلة الانتقال الديمقراطي.. سؤال الاحتقان السياسي 5/3 
 
الفهرس 
تقديم: 
1-"الإجماع الوهمي": 
2-"التوافق الإكراهي": 
3-...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font color="green">بقلم: د. هشام حجاح<br />
في أسئلة الانتقال الديمقراطي.. سؤال الاحتقان السياسي 5/3<br />
<br />
الفهرس<br />
تقديم:<br />
1-&quot;الإجماع الوهمي&quot;:<br />
2-&quot;التوافق الإكراهي&quot;:<br />
3- استراتيجيات الاحتواء (نموذج العدل والإحسان):</font></div><br />
تقديم:<br />
<br />
يعتبر الحقل السياسي -إلى جانب الحقوقي- الواجهة الأمامية المعبرة عن كل انتقال ديمقراطي حقيقي، إذ منه تبدأ عملية الانتقال لتمتد إلى باقي الحقول الأخرى، وكل نظام سياسي لا ينفصل عن أطره المرجعية التي يستمد منها شرعيته ويدخل بالتالي مع جميع الفرقاء السياسيين على قدم المساواة في عملية الانتقال الديمقراطي، فإن الأمر لا يعدو تسويقا للوهم ومادة للاستهلاك الإعلامي. إن مساحة إرادة الانتقال الديمقراطي الحقيقي لا يمكن أن تملأها حزمة الأماني المعسولة التي تتخذ من لعبة المفاهيم الجوفاء الفارغة من المعنى والمدلول الحقيقي أداة تتوسل بها لصناعة وهم الانتقال الديمقراطي الذي سرعان ما يدمغ واقع الاحتقان السياسي باطل وهمه.<br />
<br />
إن الانتقال الديمقراطي على الواجهة السياسية لا يمكنه أن يتحقق إلا بتبديد بنية &quot;الاحتكار السلطوي&quot; وبنية &quot;التمركز السلطوي&quot;، وذلك باعتماد &quot;مبدأ توزيع السلطة&quot; و&quot;مبدأ فصل السلط&quot; لمعالجة الاحتقان السياسي، أما ما عدا ذلك فلا يعدو سوى خلطة من خلطات العطار الذي يروم إصلاح ما أفسده دهر الاستبداد.<br />
<br />
ينتج الاحتقان السياسي في المغرب بين النظام المخزني والفاعلين السياسيين المعارضين لأطر هذا النظام بسبب أمرين أساسيين هما: &quot;الإجماع الوهمي&quot; و&quot;التوافق الإكراهي&quot;.<br />
1-&quot;الإجماع الوهمي&quot;:<br />
<br />
من الأوهام التي تصنع منها الأنظمة السياسية حقائق تدغدغ بها عقول الناس وتستخفها هي وجود إجماع حقيقي على نظام سياسي ما، ومحاولة فرض ذلك الوهم ضدا على منطق الأشياء والتاريخ، وذلك لأسباب هي:<br />
<br />
- سبب منطقي: وهو امتناع ذلك واقعيا. وذلك لوجود الرغبة ونقيضها. ووجود الحق ونقيضه. ووجود التصور ونقيضه. وما ظهرت في الكون من دعوة إلا وظهر ما يخالفها سواء كانت حقا فيظهر ما يخالفها من الباطل، أو كانت باطلا فيظهر ما يخالفها من الحق.<br />
<br />
- سبب تاريخي: لم يثبت في التاريخ وجود إجماع على نظام سياسي ما، وأصح دليل على ذلك من التاريخ وأقربه إلى العقل والذاكرة هو تعدد الأنظمة والدول وتعاقبهما. ولو ثبت ذلك في التاريخ البشري لكان دليلا قويا على وجود النفاق السياسي إذ لا يخلو زمان من وجود من يظهر الأمر ويضمر خلافه.<br />
<br />
- سبب كوني: يتجلى في سنة التداول بين الناس لقوله تعالى: &quot;وتلك الأيام نداولها بين الناس&quot; (آل عمران140)، وتعبير الناس فيه نوع من الإطلاق الذي لا يتحدد بإيمان أو كفر أو غير ذلك.<br />
<br />
لتحقيق ذلك الإجماع يربط النظام المخزني &quot;شرعية الوجود القانوني&quot; للفاعلين السياسيين ب:<br />
<br />
- الاعتراف بالأنظمة الرمزية لنظام الحكم المخزني والمتمثلة في &quot;الملكية التاريخية&quot; و&quot;إمارة المومنين&quot;.<br />
<br />
- الاعتراف برموز النظام المتمثلة في أشخاص محددة بالأسماء.<br />
<br />
كما يربط &quot;شرعية الفعل القانوني&quot; ب:<br />
<br />
- العمل على المحافظة على تلك الأنظمة الرمزية.<br />
<br />
- العمل على خدمة مصالح تلك الرموز المحددة بالأسماء.<br />
2-&quot;التوافق الإكراهي&quot;:<br />
<br />
يعمل النظام المخزني على ترجمة ذلك &quot;الإجماع الوهمي&quot; عبر &quot;التوافق الإكراهي&quot; حيث يكون لذلك التوافق ثمنه وهو:<br />
<br />
- تذويب الرصيد السياسي: المتمثل في المبادئ والأهداف التي تأسست عليها المعارضة، وتقديمهما هدية وقربانا في حفلات الركوع.<br />
<br />
- تذويب الرصيد النضالي: من خلال تحويل وجهته لخدمة الصالح الخاص بدل الصالح العام، واستنزافه في معارك حزبية مع الفرقاء السياسيين أو في معارك هامشية، أو في معارك داخلية حزبية تتم على خلفية صراع المصالح الشخصية.<br />
<br />
تتم في الأنظمة الاستبدادية عملية اغتيال الحرية فلا يبقى منها إلا هامش ضيق يسمح فقط بالنظر إلى المصالح الشخصية، يبدأ من الاعتراف بالنظام الاستبدادي وينتهي عند خدمته. كما تغيب في الأنظمة الاستبدادية المصلحة العامة في مقابل ذلك تحضر مصلحة الفرد أو الأسرة أو الطبقة. فيصير الشعب في خدمة الفرد، يقايض بحريته ضمان وهم الاستقرار، المنة العظمى التي يجب تقديرها والمحافظة عليها. وعي الشعب وإرادته في الأنظمة الاستبدادية هو موضوع الرهان بين المعارضة والنظام، تريد المعارضة تحريره ويريد الاستبداد تعبيده.<br />
3- استراتيجيات الاحتواء (نموذج العدل والإحسان):<br />
<br />
تعتبر جماعة العدل والإحسان المكون المركزي المحوري في بنية المعارضة للنظام المغربي لكونها معارضة جذرية شاملة، أمام معارضة بهذا الشكل لا يبقى النظام المخزني مكتوف الأيدي، فهو دائم المحاولة في إخضاعها واحتوائها، لذلك فقد جرب معها العديد من الاستراتيجيات لخدمة ذلك &quot;الإجماع الوهمي&quot; وذلك &quot;التوافق الإكراهي&quot;.<br />
<br />
استراتيجيات النظام المخزني في احتواء المعارضة الحقيقية تتم على خمسة مستويات هي المستوى الإيديولوجي، المستوى السياسي، المستوى القانوني، المستوى الإعلامي، والمستوى التنظيمي. ولربما حصل تداخل بين العديد من المستويات في نفس الإستراتيجية، أو تداخل بين العديد من الاستراتيجيات في نفس المستوى. تلك الاستراتيجيات كانت دائما حاضرة في التعامل مع الجماعة لكن الأولية تكون لبعضها دون الآخر في بعض الأحيان. تاريخ جماعة العدل والإحسان السلمي يعطي نموذجا عمليا في المحافظة على المبادئ وتحقيق الأهداف والغايات.<br />
<br />
قدرة الجماعة على الصمود أمام تلك العواصف المتتالية من استراتيجيات المخزن المتمرس بآليات الترويض والإخضاع لا يمكن تفسيرها إلا بأمور أساسية هي:<br />
<br />
- توفيق الله عز وجل وتأييده،<br />
<br />
- ربانية القيادة المتعلقة بالله تعالى الممد لها باليقين في النصر والثبات على ما تراه حقا؛<br />
<br />
- امتلاك المنهاج/الرؤية الذي يمكنها من عرض المستجدات والنوازل السياسية عليه؛<br />
<br />
- حكمة القيادة التي تستطيع الحسم والتقرير في الوقت المناسب وبالشكل المناسب والقدر المناسب؛<br />
<br />
- تنظيم قوي مؤسس على ثلاثة قواعد هي الحب في الله، والشورى والنصيحة، والطاعة؛<br />
<br />
بعد عملية استقرائية لمسار العلاقة بين الجماعة والنظام وتاريخها تحصل لدينا ما يقارب تسع استراتيجيات استعملها النظام المخزني لثني الجماعة عن معارضتها الأكثر تعبيرا عن العمق والشمولية. لن أدخل في تفاصيل تلك الاستراتيجيات وتقييمها والحيثيات التي صاحبتها من فعل وردود فعل من كلا الطرفين، ولن أفصل في كيفية تعاطي الجماعة مع تلك الاستراتيجيات وحدودها ونتائجها. لكن القاسم المشترك بين تلك الاستراتيجيات هو خروج الجماعة دائما منتصرة بدليل استمرارها في الوجود، واستمرارها في تحقيق أهدافها وتشبثها بمبادئها، أمر آخر هو استثمار تلك الاستراتيجيات إلى أبعد الحدود، على أن هذا الأمر لم يكن في أي وقت من الأوقات اختيارا للجماعة أو داخلا في جملة الوسائل التي تتوسل بها الجماعة لتحقيق أهدافها، بل النظام المخزني هو الذي يضع نفسه في تلك المآزق التي لا يهتدي بعدها إلى سبيل للخروج منها، لأنه لا يرى بديلا عن المقاربة الأمنية والسياسية الاحتوائية في التعاطي مع القوى السياسية الوطنية.<br />
<br />
تلك الاستراتيجيات هي:<br />
<br />
1-استراتيجية التجفيف: حصار الأستاذ عبد السلام ياسين مرشد الجماعة، واعتقال مجلس إرشاد الجماعة.<br />
<br />
2-استراتيجية التوقيف: قرار حل الجماعة.<br />
<br />
3-استراتيجية التخويف: المضايقات والمتابعات الأمنية لأعضاء الجماعة والمتعاطفين معها واعتقالات بالجملة في مجالس النصيحة. (ملف الطلبة الاثنا عشر).<br />
<br />
4-استراتيجية التحريف: محاولة جر الجماعة إلى العنف عن طريق المواجهة مع اليسار ومحاولة اختراقها لتحريفها عن أهدافها.<br />
<br />
5-استراتيجية العزل: محاولة عزل الجماعة سياسيا ومنع الفرقاء السياسيين من التواصل معها.<br />
<br />
6-استراتيجية الإضعاف: محاولة إنهاك قوى الجماعة ماديا وتنظيميا، حملة 2006 وما بعدها.<br />
<br />
7-استراتيجية الالتفاف: محاولة لف الجماعة في عباءته والالتفاف على أهدافها، نموذج الحراك في 20 فبراير.<br />
<br />
8-استراتيجية التزييف: محاولة اختلاق وفبركة ملفات كاذبة (ملف المختطفين السبعة بفاس).<br />
<br />
9-استراتيجية التخريف: محاولة إظهار الجماعة مخرفة عقديا (قضية الرؤيا) وسياسيا (محاولة تمييع مفهوم القومة والخلافة).<br />
<br />
تاريخ النشر: الجمعة 27 يناير/كانون الثاني 2012</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.alrafi3.com/forum/forumdisplay.php?f=5">منتدى العدل</category>
			<dc:creator>توفيق</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.alrafi3.com/forum/showthread.php?t=21753</guid>
		</item>
	</channel>
</rss>

