العدل والإحسان تستقبل وفدا من الحركة الإسلامية في الأراضي المحتلة

[abdelkader]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


استقبلت جماعة العدل والإحسان مساء يوم الأربعاء وفدا عن الحركة الإسلامية في الأراضي المحتلة سنة 48 برئاسة الشيخ رائد صلاح، الذي كان مصحوبا بالإخوة الدكتور محمد سليمان وصلاح لطفي وخالد أبو إبراهيم.

فبعد زيارتهم للأستاذ المرشد عبد السلام ياسين، توجهوا إلى مقر الجماعة بمدينة سلا، حيث كان في مقدمة المستقبلين عدد من أعضاء مجلس الإرشاد وأعضاء الأمانة العامة للدائرة السياسية.

وبعد كلمة الترحيب التي ألقاها الأستاذ محمد حمداوي، عضو مجلس الإرشاد ومنسق المؤتمر القومي الإسلامي بالمغرب، والتي عبر من خلالها عن مشاعر التقدير والإجلال والمحبة التي تفيض بها قلوب الإخوة والأخوات وسائر الشعب المغربي للقضية الفلسطينية ورجالها المجاهدين في أرض الإسراء، تناول أعضاء الوفد كلمات ألقوا فيها الضوء على بعض من جوانب الوضع الفلسطيني في فلسطين عموما وأراضي 48 خاصة.

ففي الكلمة الأولى ركز الشيخ رائد صلاح على روابط الأخوة الإسلامية التي ربطت الشعب المغربي بأرض المقدس والمسجد الأقصى منذ زمن بعيد، فهم كانوا من أجناد الناصر صلاح الدين الذين رابطوا في أرض المقدس بعد أن شاركوا في تحريره من الصليبيين، ولازالت حارتهم "حارة المغاربة " بمساجدها ومساكنها ومقامات أوليائها وعلمائها شاهدة على نصرة السلف من أهل المغرب للأقصى، كما أكد على طبيعة الصراع وكونها معركة وجود مع كيان صهيوني غاصب يحاول بشتى الوسائل تحييد العامل الديني والعقدي من معادلة الصراع، كما أكد على أن القدس ينبغي أن تكون بوابة أمل -كما كانت دائما- إلى المستقبل الذي هو غد الخلافة الإسلامية الثانية التي بشر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، والتي يجب أن نومن بها إيمانا قاطعا لأنها وحي من السماء وليست رأيا فكريا بشريا أو استنتاجا سياسيا. كما أشار إلى عمليات الحفريات التي تتم بشكل سري تحت المسجد الأقصى، ملحّا على أنه لا ينبغي تصديق أي جهة تزعم أن من يقوم بالحفريات هي جهات متطرفة، لأن من يقوم بذلك فعليا هي الحكومة الصهيونية التي تحاول بناء الهيكل المزعوم.

وفي كلمته ألقى الدكتور محمد سليمان (مدير صندوق الإسراء للإغاثة والتنمية) الضوء على خطط التهويد الممنهج وطمس الهوية الإسلامية العربية التي تعرض لها فلسطينيو 48، الذين نجح الصهاينة إلى حد كبير في عزلهم عن محيطهم العربي الإسلامي إلى درجة صاروا معها يجهلون حتى أبسط تعاليم الإسلام، وذابوا في المجتمع الإسرائيلي إلى حد كان الاحتفال بالأعياد الوطنية للدولة العبرية أمرا عاديا بينهم، لكن جهود الدعاة بعد نكسة 67 أعادتهم للارتباط بامتدادهم الديني والجغرافي والوجداني، كما أشار إلى جهود الحركة في التصدي لمشاريع التهويد من خلال عدد من المؤسسات المدنية والجمعيات الأهلية التي تعمل على تقوية الروابط الإسلامية والوطنية لفلسيطنيي 48.

وفي كلمته قدم الدكتور صلاح لطفي (رئيس مركز الدراسات الفلسطينية) قراءة للوضع السياسي داخل دولة الكيان الصهيوني، مقدما مجموعة من الأرقام والإحصاءات التي توضح عمليات التهجير التي تعرض لها الشعب الفلسطيني تاريخيا وعمليات الإبادة الجماعية وتدمير المدن والقرى، مبرزا أن جميع المعطيات تشير إلى أن سكان القدس وأراضي 48 مقبلون على موجة جديدة من التهجير أو الإبادة الجماعية. كما ألقى الضوء على الأزمة التي يتخبط فيها المجتمع الصهيوني من هجرة مضادة، خاصة في صفوف النخب، واستشراء للفساد في أوساط السياسة والاقتصاد وسيطرة عائلات نافذة ومافيات، مؤكدا على أن من أهم العوامل التي تهدد كيانهم هي أسلمة الصراع.

واختتم اللقاء بقراءة شعرية للأستاذ الشاعر منير الركراكي، عضو مجلس إرشاد جماعة العدل والإحسان، حيث ألقى على مسامع الحاضرين قصيدة من نظمه عن جرح فلسطين بمناسبة انقضاء ستين سنة على اغتصابها.

تاريخ النشر : 29/05/2008

[abdelkader]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

استقبلت جماعة العدل والإحسان مساء يوم الأربعاء وفدا عن الحركة الإسلامية في الأراضي المحتلة سنة 48 برئاسة الشيخ رائد صلاح، الذي كان مصحوبا بالإخوة الدكتور محمد سليمان وصلاح لطفي وخالد أبو إبراهيم.

زيارة الشيخ رائد صلاح 28 ماي 2008

[faou_ihssan]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا أخي الكريم على النقل المتميز و أشاركك أخي بالقصيدة الشعرية التي ألقاها سيدي منير الركراكي

ستون عاما

"ستون عاما" قصيدة، هي أنة من مكلوم على واقع أمتنا العربية الإسلامية المأزوم، بعد ستين عاما من النكبة، وأربعين من النكسة، هو ذا حصار غزة، وكل صادق من أهل العزة، يذكرنا أن لا مخرج من هذه الخسة إلا برجال لا يقعقع لهم بالشنان، ولا يغمزون غمز التين، بل يقومون لله بالحق ويشهدون بالقسط، استجابة لمن أمر بالعدل والإحسان سلوكا على منهاج المبعوث رحمة للعالمين، تجديدا لهذا الدين على رؤوس المئين، واستخلافا بعد استضعاف وعدا من رب العالمين بنصر وتمكين لأهل الصبر واليقين.
بأيدينا نسأل الله أن ينزل قدره، هات يدك أخي في العدل والدين، لنتحاب ونتعاهد على نصر الله، لا نهون ولا نستكين حتى يتحقق الوعد المبين والحمد لله رب العالمين.

[poem=font="Simplified Arabic,5,purple,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="http://rafi3.free.fr/images/toolbox/backgrounds/24.gif" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ستون عاما مضت والقومُ ما انتفضوا *** عمَّ الأسى وعُــرا الإسـلام تُنْتَقَــضُ
من وعـد بِلْفورَ والمَسرى لهم هدفٌ *** والقدس والمسجـد الأقصـى لهم غَرَضُ
حتى إذا جـاء وعــد الخبِّ مَوعده *** كـانت لهم دولة "سحـقا لمـن رفضوا"
لا ينفع الدمعُ بعد الميْـت واأسفــا *** ماذا يفيـد الأســى إن عَـمَّنا المـرض
الوَهْن حبُّ الدُّنا والمـوت نَكـرهُه *** أبْئـِس به حـالَ قوم بالهَـوان رضُــوا
ستون عاما على نـفيٍ ومضيــعة *** مخيـمات تُديــن الصمــت تعتـرض
ونحن مؤتمـرات الخزي سُــلوتنا *** هُم شـرَّدونا ونحـن العُـرْبُ نَمْتَعِـض1
ونشجُـب الفعــل بالأقوال نُبدعها *** نثـراً وشعـراً مــواتا مـا له نَبَـض2
وهم أتوا من شَتات الأرض يَجمعهم *** هـمٌّ ووَهْـمٌ وميعــاد لـه نَهضـــوا
في سبعة بعد ستيـن انتَشَـوا فرحاً *** عشـرون عـاما وعِـزُّ العُـرْب يَنْقرِض
وحكم صهيون أضحى قائمـا حَكَماً *** ونحن نحــلُم أو نرجــو ونفتــرض
من بعد عشرين أخرى صادروا علَناً *** منَّا الوجود فضــاع الشعـب والحَفَض3
سِرْنا إليـهم ولم نبـرح أمــاكننا *** وهُم إلى "مجدهم" في أرضـنا ركضــوا
حكـامُنا سـاوموا لم يَظْفروا بندى *** والعهد عند اليهـود المُسْـخ يُنْتقـــض
هم حاصروا غزة الأبطال وانتشروا *** والفتح أمسى حمـــاسا ريحه رَفَـض4
ومن حمـاس أتــانا الفتح عاصفة *** فصـار شمل شـرار الخلق يَنْفَضِـض5
من قاوموا المعتدي المغرور لم يَهِنوا *** وغيرهم ســاوموا أَقْلِـلْ بما قَبَضـوا
شكراً لياسين والقســام من صدقوا *** شكــرا لمن أُسِروا منهم ومن قُبِضوا6
من وَدَّعونا وفي العين انشراحُ رِضاً *** وأَعْيــن الحزن منَّا طـالها المَضَض7
ستون عاما ومسرى المصطفى كُرَبٌ *** دمــاؤُنا هـدَرٌ، أمْــوالُنا قَبَــض8
لا حَـل يُـرجى بتطبيـع ومهـزلة *** القــول مرتفــع والفـعل مُنْخَفِـض
والشهم يمضي إلى الهيجاء منبسطـا *** يرجو الحيــاة وقلب النِّكـس9 مُنْقَبِض
حرصـا على عيشة دنيا وهل زَبَـدٌ *** يُغري الفتى ذََلَّ من أزرى به الحَرَض10
يفاوض الصُّمَّ يشهـى منْهمُ عَرَضاً *** أَذْلِلْ بمن طلبوا أَبْخِسْ بمن عرضـــوا
لم تنفع المَثُلات العُمْــيَ لو نفعت *** فرعون أو مصطفى الأتراك ما اعترضوا
شارونُ رمزُ الأذى يَحـيى بلا أمل *** وبــوشُ ماض ومن والاه مُنْقَــرِض
والحق يعلو ولا يُعْلَى عليه غــدا *** فسِــرْ إليه وجفن العيــن مُغتَْمــض
وعد الخــلافة حق صادق شهدت *** به بشــائر دان قطفــها نَفَــض11
صلوا على المصطفى الهادي وعِتْرته *** ما حـن شـوقا إلى أبطاله الرَّبَض12
صلوا على صحبه الأخـيار صفوته *** ما أَظْعن الوهْنُ عنا واختفى العَـرَض
صلوا على الفتــية الأبرار إخوته *** ما لي بديل عن الأحبـاب أو عَـوَض[/poem]

فاس: 12 جمادى الثانية 1429 هـ
الموافق لـ18 ماي 2008 م

1 - امتعض الناس امتعاضا شديدا : شق عليهم وعظم.
2 - ما له نبض : ما له حراك.
3 - الحفض : البيت.
4 - رفض : متفرق متبدد.
5 - ينفضض : يتفرق ويتشتت.
6 - قبض الرجل : مات.
7 - المضض : وجع المصيبة.
8 - القبض : ما قبض من أموال الناس غنيمة.
9 - النكس : الجبان.
10 - الحرض : الساقط الذي لا خير فيه، وكل شيء ذاو حرض.
11 - النفض : ما تساقط من غير نفض في أصول الشجر من أنواع الثمر.
12 - الربض : ربض الرجل : امرأته التي تقوم بشأنه، وقيل، الربض : هو كل من استرحت إليه كالأم والبنت والأخت، وكالغنم والمعيشة والقوت

.

[الأسد الجريح]

مشكور اخي الكريم على الخبر المتميز

[محمدالتكانتي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
الله اكبر..(المؤمنون بعضهم اولياء بعض..)
شكراً لكم..

[meriam k]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله يكرمك سيدي عبد القادر على هذا الخير